2016年文學(xué)論文發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)精神的內(nèi)涵

所屬分類：文史論文閱讀次時(shí)間：2015-10-20 16:23

本文摘要：本篇文章是由《文學(xué)界》發(fā)表的一篇文學(xué)論文，創(chuàng)刊于2008年，由湖南省作家協(xié)會(huì)主辦。以經(jīng)典、實(shí)用、前瞻為特色，以探索新文學(xué)理念、探索新教育模式為辦刊宗旨，著重反映文學(xué)領(lǐng)域的新理論、新觀點(diǎn)、新體會(huì)和新經(jīng)驗(yàn)，探索現(xiàn)代教育與課程改革中的新思路、新特

　　本篇文章是由《文學(xué)界》發(fā)表的一篇文學(xué)論文，創(chuàng)刊于2008年，由湖南省作家協(xié)會(huì)主辦。以“經(jīng)典、實(shí)用、前瞻”為特色，以“探索新文學(xué)理念、探索新教育模式”為辦刊宗旨，著重反映文學(xué)領(lǐng)域的新理論、新觀點(diǎn)、新體會(huì)和新經(jīng)驗(yàn)，探索現(xiàn)代教育與課程改革中的新思路、新特點(diǎn)，為我國(guó)文學(xué)戰(zhàn)線上提供一個(gè)發(fā)表與展示成果的平臺(tái)。

　　摘要文學(xué)精神的價(jià)值在于其精神境界的廣度和深度能夠真實(shí)的反映其所在時(shí)代的文化和思想面貌。文學(xué)精神的構(gòu)建是建立在特定時(shí)代歷史文化的基礎(chǔ)之上的�，F(xiàn)代社會(huì)中文學(xué)獨(dú)立性的喪失和價(jià)值理性的缺位,使得文學(xué)精神處在尷尬的處境之中。

　　關(guān)鍵詞現(xiàn)代文學(xué)精神困擾

　　1 文學(xué)精神的涵義

　　文學(xué)精神既包含有“詩(shī)意精神”,也包含有“文化精神”,前者更多的指向?qū)徝览砟?而后者更多的趨向于價(jià)值和情感的探尋。每一位文學(xué)創(chuàng)作者在自己的作品中總是會(huì)流露出屬于自己的判斷、思考和追求,探求個(gè)性、人生、歷史和現(xiàn)實(shí)的意義與價(jià)值,所以文學(xué)精神是文學(xué)作品的一種必然屬性。文學(xué)精神的有和無(wú),不足以評(píng)判文學(xué)作品成就的高低,文學(xué)作品價(jià)值的體現(xiàn),更要看這件作品是否達(dá)到了一定得精神境界,是否可以在更大的廣度和深度上揭示和評(píng)析精神價(jià)值的內(nèi)涵。一件優(yōu)秀的作品,其間所蘊(yùn)含的精神價(jià)值,必然是令人震撼、刻骨難忘的,必然表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,必然能夠在最廣闊的范圍內(nèi)贏得強(qiáng)烈的共鳴,為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　當(dāng)社會(huì)發(fā)展到某一特定的階段,社會(huì)文化呈現(xiàn)出某一特定的歷史風(fēng)貌時(shí),在文化現(xiàn)實(shí)的召喚下,作家和詩(shī)人就會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)大的創(chuàng)作意愿,捕捉歷史腳步的回響,共鳴民生的呼喚,創(chuàng)作出有著不朽價(jià)值的作品。西方文學(xué)的繁榮,離不開(kāi)激昂的人文主義精神,文藝復(fù)興時(shí)期的意大利藝術(shù)、啟蒙精神感召下的法國(guó)文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義精神影響下的俄國(guó)文學(xué)都是如此;中國(guó)文學(xué)的精神構(gòu)成,也離不開(kāi)那些特定的時(shí)代,慷慨悲壯的漢魏文學(xué)、狂傲不羈的盛唐文學(xué)、講科學(xué)、講民主的五四文學(xué),都是構(gòu)成中國(guó)文學(xué)精神內(nèi)涵的重要組成部分。

　　那些真正優(yōu)秀的文學(xué)作品,并不立足于強(qiáng)勢(shì)的權(quán)力話語(yǔ),也不吹捧官方意識(shí),他們用更多維的視角和更深邃的思考,探尋歷史深處和民眾內(nèi)心中的廣闊波瀾。只有這樣的作品,才能在文學(xué)史上放射出時(shí)代精神的光芒。這樣的文學(xué)作品,常常遠(yuǎn)離于社會(huì)慣性力量之外,不屈從于世俗力量,這樣的作品才能體現(xiàn)出歷史進(jìn)步意義上的國(guó)家時(shí)代精神。這樣的作品,需要文學(xué)藝術(shù)家們用自己的膽識(shí)、意志、智慧甚至是生命去把握和創(chuàng)造。

　　文學(xué)藝術(shù)家在某個(gè)特定的歷史時(shí)期,可以跨越時(shí)空的阻隔,站在全人類的高度上,直面整個(gè)人類的進(jìn)步與生存,形成超民族、超語(yǔ)言的共識(shí),從而創(chuàng)作出具有更廣闊精神意蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。從《變形記》到《毛猿》,從《等待戈多》到《麥田守望者》,從《西線無(wú)戰(zhàn)事》到《永別了,武器》,從《寂靜的春天》到《白輪船》,所有這些優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者,都敏銳的捕捉到了世界運(yùn)行的脈搏,關(guān)注到了人類的前途和命運(yùn),從而在作品中表現(xiàn)出了更為廣博的世界性眼光。

　　在人類不斷開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗歷程中,唯一永恒存在的是人性的精神,生存與死亡、個(gè)人與他人、理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性,這些都是人類精神世界最寶貴的財(cái)富。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)家們以超越時(shí)代、超越民族、超越意識(shí)形態(tài)的人文視野,從終極意義上體悟和思考人生的價(jià)值,并創(chuàng)作出不朽的文學(xué)作品。福克納說(shuō):“人生不滿百,惟一的不朽便是留下一些永遠(yuǎn)能感動(dòng)人的東西。”