本文摘要：【摘要】本文分析了檔案學的美學特征，認為基于美學視角的檔案學研究，不但有利于完善檔案學理論體系、豐富檔案管理經驗，更給人以美的享受。 美學的超脫性為檔案學理論研究和管理利用指出了新的發展方向，描繪出新的美好愿景。 【關鍵詞】檔案學; 美學; 美
【摘要】本文分析了檔案學的美學特征，認為基于美學視角的檔案學研究，不但有利于完善檔案學理論體系、豐富檔案管理經驗，更給人以美的享受。 美學的超脫性為檔案學理論研究和管理利用指出了新的發展方向，描繪出新的美好愿景。
【關鍵詞】檔案學; 美學; 美學特征
檔案學理論研究和實踐活動的自主創新離不開美學思想的具體指導。 檔案具有真實性、有效性和原始性特征，有著獨特的魅力。 事實證明，但凡形成影響力的檔案學理論研究與實踐活動莫不兼具內容之美和形式之美，這既提升人的專業知識與能力，又給人以美的享受過程。 在過去的十年中，檔案學研究學者與一線工作人員越來越意識到美學在檔案工作中的重要作用，深刻認識到檔案學研究和實踐活動的實質是真實之美與嚴謹細致之美的統一。 承載檔案信息的材料之美，保存管理檔案的辦公環境之美和檔案管理人之美，正在慢慢地浸入每位學者的研究意識，闡釋檔案學研究與實踐的美學特征、研究它們的美學價值，蔚然成風。
檔案館人員投稿刊物：《檔案學研究》(雙月刊)創刊于1987年，由中國檔案學會主辦。檔案專業學術性刊物。結合我國檔案事業的實際，開展學術研究，促進檔案資源的開發與利用，加強國際交流合作。
一、美學和美
美學是屬于社會科學范疇內的一門獨立學科。 美學尋求大自然呈現、社會發展和藝術創造出的美與給人的美的感受，并以之為研究對象，梳理和歸納出美與美感的一般標準和規律。 審美研究與人類社會實踐活動密切相關。 西方美學的概念始于古希臘文化，早在9世紀，柏拉圖便在其經典著作《大希庇阿斯篇》中探討了美的存在，明確提出并解釋了“什么是美”。 之后，
“美”的研究得了許多專家學者的關注。 直到1750年，美學創始人鮑姆加頓正式出版了《美學》，“美學”才得以在學術界嶄露頭角。 中國美學的概念始于殷商，
《周易》所記載的美學思想豐富而殷實。 春秋戰國以后，諸子百家，各彰其美，孔子、孟子、荀子等思想家從不同角度、基于不同觀點剖析了美的真諦，構成中國美學思想體系的基本框架。 直到魏晉南北朝，劉勰《文心雕龍》的問世，在中國美學思想發展史上產生了里程碑意義，標志著中國傳統美學思想體系正式形成。 及至近代，康有為、王國維、蔡元培等人都不遺余力廣泛介紹西方美學思想及研究成果，對豐富和完善中國美學思想及理論體系具有積極的推動作用。
研究美，首先必須了解“美”的本質，明確“美”的含義。 審美經驗基于美學實踐，后者是考量和檢驗是否美及美感是否得以確定的基本標準。 因此，審美工作經驗成為每個人體會或探究美的本質的邏輯起點。 審美經驗中我們有這樣的感受：美是那些令人欣慰、怡情養性的事物。 意大利中世紀哲學家托馬斯·阿奎那認為美讓人“一見傾心”。 沃爾夫認為“美麗帶來幸福，丑陋令人煩惱”。
美麗是指事物切合人們對真與善的期許，以現實與愿景之間恰如其分的切合度帶給人們快樂的體驗。 這種契合和快樂就是美，反之則是丑。 他將“美”定義為“適合創造幸福的特質，換句話說，美就是健全完善或無限趨向健全完善的過程。 ”這一觀點已被西方美學家反復證實，成為美學界的一個公理。 從這個視角來看，美是令人愉快的事物，而這種愉悅是大多數人都能體驗到的樂趣。
二、檔案學與檔案
檔案學與美學一樣，同為社會科學范疇內的獨立學科。 檔案學的主要研究內容為檔案形成、發展趨勢和檔案管理利用的一般原則和規律。 檔案是還原、研究歷史事件的重要依據，其獨特特征為原創性、可靠性和公信力，是面對現實、研究歷史和溝通未來的重要紐帶。 文字的形成是生成檔案的前提條件。 文字記載和傳承社會發展相關信息，如社會生產力的發展趨勢、社會和經濟發展變革、國家管理政策調整等，后者日積月累，便成了各類檔案。 檔案材料剛出現時還不被稱為“檔案”，檔案有眾多的前身，商代稱“書”，周代謂之“中”，秦漢時期叫“典籍”，漢魏時期呼為“文案”“文書”“案牘”和“簿書”。
到了清代，用來記載歷史事件的原始材料才被統一命名為“檔案”。 有專家證實，僅在《清太宗皇帝實錄》中，便出現了三次“檔案”一詞。 此外該實錄中，還載有有關“檔案”詞源的幾個有趣的小故事，從中可以追溯“檔案”術語的歷史淵源。 新中國重視檔案工作，頒布法律法規管理檔案，檔案在法律層面得以準確定義，其含義可概括為三個方面：第一，檔案作為歷史記載，記錄形式為文字、數據圖表、圖版、音頻和視頻等。 第二，檔案信息是古往今來各國政府機構、社會組織和個體企業在政治、文化、技術研究、經濟發展、國防和宗教信仰等活動中直接產生的，是當時現狀的真實記載。 第三，檔案對回顧歷史、直面現狀、展望未來具有深遠意義和持久的保存研究價值。
三、檔案學的美學特征
無論是檔案學的理論研究和管理實踐活動，還是檔案材料記載的內容和媒介，它們都能夠以整齊嚴謹的外在觀感及具有公信力和權威性的內在信息，給人以美的感受。 檔案學辯證地統一了檔案內容的美和形式的美。
(一)檔案學之美，美在健全獨立又與外界相依存。 檔案學不但擁有健全、獨立的理論體系，還與外界息息相關。 古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯明確強調“美即和諧”，認為“和諧和明晰便是美”。 宇宙中的大自然是一種清晰而獨特的存在，萬事萬物是按照既定又獨特的形狀或性質，運動和發展著。 “星空呈現出獨特的比例，和諧又獨具一格”“美的比例給人以和諧的感覺”“和諧是多樣性的統一，能夠讓不和諧因素協調起來”。 作為人文學科的檔案學，其研究方向總體上分為三個部分：一是檔案自身; 二是檔案工作的發展規律; 三是檔案、檔案工作與社區乃至社會實踐活動之間的關系。
檔案學以人類社會管理發展進程中的獨特社會狀況作為研究對象，社會狀況的獨特性決定了檔案學具備兩個突出特征。 首先，強烈的社會性，這是檔案學研究與實踐的重要理論基礎，檔案必然受到社會制度的制約，受到意識形態的影響。 其次，強大的實踐性，檔案研究的發展趨勢與檔案管理實踐工作密切相關，檔案管理實踐水平及發展趨勢決定了檔案學的研究水平。 檔案學研究的內容十分廣泛，檔案及文件的定義、分類標準和管理方法，檔案學思想體系以及檔案研究所遵循的準則、標準、方法和技術，檔案與社會發展的關系等均屬于檔案學研究范疇。
我國檔案學的萌芽期開始于20世紀初，發展至今已超過一個世紀，尤其是20世紀80年代之后，出現了許多檔案學研究人員、檔案專業課教師和奮斗在檔案管理一線的管理人員，在他們的共同努力下，我國當代檔案學研究與實踐碩果累累，研究方向日益精細，研究內容向更廣更深度發展，檔案學研究范圍不斷拓寬，檔案學的學科地位與影響力節節攀高。 回顧檔案學發展的早期階段，研究方向集中在檔案資料的分類和編目上，內容單一。
隨著檔案工作社會經驗的不斷積累、檔案研究的不斷完善和檔案類型的不斷增加，檔案事業得以長足發展，陸續出現了多個學科分支。 檔案學的每一分支都在發掘特定方向的研究內容，促使學科向縱深發展推進。 檔案學研究促進了社會學、歷史學和政治學等學科的相關研究，并密切了與它們之間的聯系，尤其是檔案學在美學思想的大力指導下，努力使檔案管理研究和實踐活動趨向完美，更多地致力于檔案學的宏觀結構和微觀肌理的理想化架構，以強勁的活力促進檔案事業的穩步發展，為檔案學沖破種種羈絆、遨游于世界學術的海洋推波助瀾。
(二)檔案學之美，美在根基扎實又脈絡綿延。
《莊子·田子坊》有道是，如能“心游于物之初”，那種體會才是“至美至樂”。 中國傳統文化對世界文化乃至全球文明發展至關重要。 中國作為四大文明古國之一，文化歷史燦爛悠久。 中華文明之所以具有廣泛性、深刻性和持久性等特征，根本原因在于文化來源的多樣性。 中華文明廣泛吸取上古傳說、民間習俗、民族風尚等形式的藝術精髓，當然還包括記載和傳播上述珍貴、獨特成就的檔案文化。 檔案一經產生，便承擔著記載和傳播文化藝術乃至人類文明的重要使命。 檔案的形成和發展與人類歷史的發展息息相關。 正如專家學者所強調的那樣，檔案是名副其實的“文化之母”“歷史之母”和“文明之母”。
從文化的視角看，我們認為檔案存儲、積累和傳播的是世界文化遺產。 在人類社會對大自然的影響、適應與改造過程中，人們不斷克服困難、吸取教訓、總結經驗，經過一代代人的不懈努力，創造出豐富多彩的人類文化世界。 每個時代的人們都將妥善保存、日益豐富具有時代特色的文化內容，以此傳承后代、造福子孫。 沒有檔案，無以積累和傳承傳統文化。 在人類社會發展的廣闊歷史長河中，檔案是人類文化歷史保存、積累、繼承與發展的重要載體。 如果缺失檔案文化，中國及世界文化的繼承將失去寶貴的原始依據。 我國各種形式歷史悠久的實物檔案以典籍、碑刻等形式，成為五千年來中華民族向世界展示的燦爛中華文化的主要媒介。 檔案學以對世界傳統文化的翔實記載及對未來的前瞻姿態，完美囊括了包括中華文明在內的人類文明發展史。
(三)檔案學之美，美在理論深入又實踐廣泛。 檔案學作為一門學科，以其邏輯性、嚴謹性和細致性展現出科學研究之美。 它以邏輯判斷及推理創建理論體系; 它通過分析數據圖表直觀地展示數據的內在規律; 它井然有序，以理論的流暢和通達來感染人、說服人。 西方檔案學基本理論可以說大致經歷了四個發展階段：其一為事由原則; 其二為來源原則; 其三為文件生命周期理論; 其四為連續體理論。 西方檔案學清楚地表明，在檔案學基本理論發展演變過程中，檔案學實踐活動尤其是檔案保管實踐活動的范圍正在不斷擴大，這種擴展揭示了檔案學基本理論發展的多樣化態勢。
以我國改革開放為界，中國檔案學研究中形成的具有創新性的科研成果，主要分為兩個部分：首先，是形成并活躍于20世紀30年代的檔案管理連鎖理論，它是我國現當代檔案學基本理論的開山之作。 20世紀50年代發展和形成了有關檔案自然形成規律的理論，并對檔案管理體制與原則進行了系統探討。 其次，我國改革開放后的20世紀80年代，深入分析后在對西方國家文件連續體理論，結合我國檔案管理實際，形成了文檔一體化理論，同一時期還有主客體全宗理論，以及20世紀90年代形成并發展起來的文件運動規律理論和檔案二元結構理論。 豐碩的學術成果為我國檔案學原創理論體系筑就了堅實的基礎，特別是檔案二元結構理論，將現代技術形成的電子檔案資料納入檔案學研究視野，拓展了檔案學研究范圍，中國檔案學的理論體系日趨完善。
發現、分析與解決問題向來是我國檔案學研究中最常用的科學研究思路與方法。 從選擇鑒定檔案材料到檔案材料分類編目，從微觀管理步驟到宏觀運行模式，從單位自行管理到社會化服務項目，小到檔案紙張規格大到檔案管理法律法規，檔案學研究人員對檔案學中各種各樣的問題都給予充分關注和耐心剖析，并結合工作實際提出意見和建議。
(四)檔案學之美，美在當下勤勉又前程遠大。 美是安寧，美是律動，美是情感的慰藉，美是活力的宣泄。 隨著檔案研究和管理的不斷深入發展，檔案學研究碩果累累，檔案管理經驗日益豐富。 檔案在現實條件下呈現的歷史事件的發展進程，常給人以震撼心靈的感受。 檔案學的理論研究和管理實踐展現出勃勃生機，諸如數字檔案建設的基礎理論探討、檔案基礎理論、管理實踐與知識經濟時代的關系、互聯網技術背景下的檔案信息資源的全面開發與綜合利用、數字檔案與傳統檔案之間的關系，以及檔案工作中的法律問題等，更多新研究課題日漸延伸到學科研究核心，并且其中有些已經成為我們關心的理論熱點。
(五)檔案美，檔案人更美。 俄羅斯作家高爾基說過：“無論身在何處，人們都一直期待并嘗試持有日常的美，希望美能從夢想走進現實，成為我們生活的一部分。 ”美激發人們積極向上的正能量，這就是我們稱之為“文化”的東西。 檔案之美，美在客體即檔案自身。 檔案材料經檔案人之手，一是被精心選擇，認真鑒定，案卷整齊劃一、紙張統一規范。 二是人事檔案、文書檔案、教學檔案、會計檔案; 紙質檔案、電子檔案; 文本檔案、圖片檔案等檔案分類科學，檢索方便，在有限的空間中充分顯示著靜態之美。 三是檔案年代久遠，但內容翔實，填寫規范，字跡清晰，給人以知識和愉悅。 檔案客體美，主體更美。 檔案管理服務性強，工作瑣碎繁重，檔案人以無私的敬業精神，秉持職業操守，敬業愛崗，不畏孤寂冷清，幾十年如一日，以高度的責任心和舍我其誰的使命感扎實工作。 檔案之美，體現在檔案人崇高的人格魅力上。
美學為檔案學拓展出新的管理維度，檔案學為美學開辟了新的審美視野。 隨著經濟全球化和信息化時代語境的到來，建立在美學基礎上的檔案學研究為檔案事業樹立了一座新的豐碑。 美學的加入，豐富了檔案與兄弟學科的交流內容，對檔案學理論及實踐的發展具有重要的現實指導作用。
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作者：王大偉
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