本文摘要：摘要：網絡空間呈現復雜性、綜合性、多變性特征，網絡空間中的社會主流價值觀傳播力問題已經成為關乎促進網絡強國建設、推動中華民族偉大復興中國夢實現的重要課題。網絡空間下社會主流價值觀傳播力的基本內涵建立于價值觀和社會主流價值觀等基礎概念之上，
摘要：網絡空間呈現復雜性、綜合性、多變性特征，網絡空間中的社會主流價值觀傳播力問題已經成為關乎促進網絡強國建設、推動中華民族偉大復興中國夢實現的重要課題。網絡空間下社會主流價值觀傳播力的基本內涵建立于價值觀和社會主流價值觀等基礎概念之上，又呈現著網絡空間條件下的不同特點。網絡空間下社會主流價值觀傳播具有重要的戰(zhàn)略意義，它是網絡強國戰(zhàn)略的重要內容，也是實現中國夢的強大的精神力量和輿論支持。當前，網絡空間下社會主流價值觀的傳播面臨著新媒體價值導向弱化的突出問題與困境。提升網絡空間下社會主流價值觀傳播力需要將理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新并重，需要建設網絡空間下社會主流價值觀傳播的權威體系，夯實網絡空間下社會主流價值觀傳播的法理基礎，建立網絡空間下社會主流價值觀傳播綜合治理體系，加速主流媒體與網絡新媒體間融合發(fā)展。
關鍵詞：網絡空間;社會主流價值觀;主流媒體;傳播力
網絡空間經歷多年的發(fā)展，已成為一個建立在網絡技術基礎上的、能夠整合社會關系的社會空間，它具有明確的社會屬性，是人與人互聯互通的生存共同體。在這個復雜綜合又多變的網絡空間下，提高網絡空間下社會主流價值觀傳播力，促進社會主流價值觀成為網絡空間文化傳播主旋律，為中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神支持，已經成為建設網絡強國的一項重要課題。
社會價值觀論文： 工作生活平衡策略研究基于工作價值觀的視角
一、社會主流價值觀傳播力的科學內涵
價值觀是指人們對于某類事物價值的基本看法、總的觀念，具體表現為人們對該類事物相對穩(wěn)定的信念、信仰、理想，是人們對該類事物的價值取舍模式和指導主體的價值追求模式[1]。社會主流價值觀是在社會中占主導地位的思想形態(tài)，其傳播渠道多元駁雜，是社會大眾對社會反映的一種帶有價值取向的普遍認同。傳播力的主體具有多元性，其特征是具體、鮮明和熱烈。
(一)社會主流價值觀的概念及特征
社會主流價值觀一般是指個體或群體基于思維感官上形成的對生活的基本認知、理解、判斷、抉擇等活動形成的基本信念、信仰和理想的觀念綜合，作為一種長期穩(wěn)定的意識形態(tài)對個體的外在活動和內在的心理活動產生重要影響，是對社會行為進行判斷的價值性標準。
從歷史的角度觀察社會價值觀的變遷，其呈現的規(guī)律是變化萬千、澄清棄濁、融合進步的。以中國社會價值觀的演化為例，中國社會傳統(tǒng)的社會價值觀體系是以儒家學說為核心的封建社會價值觀體系，雖然個別時期、個別地域出現過以佛家、道家為核心的社會價值觀體系，但持續(xù)的時間并不足以影響儒家在整個中國傳統(tǒng)社會的價值觀體系地位。社會主流價值觀是經過長期探索形成、得到社會廣泛性認可并對社會發(fā)展產生長遠影響的價值觀，與同時代的其他價值觀相比，具有科學性、先進性和主導性等特征。首先，社會主流價值觀要順應社會發(fā)展規(guī)律。
社會主流價值觀的建立和傳播要符合發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持科學看待社會主流價值觀。其次，社會主流價值觀是人們對事物發(fā)展的評價和采取行動的取向。社會主流價值觀必須要順應時代發(fā)展的方向，作為不同地區(qū)、不同時代、不同民族間的價值觀先進代表，集中體現社會未來的發(fā)展。最后，社會主流價值觀在社會價值觀體系中發(fā)揮主導性作用。
在西方，社會主流價值觀往往代表政黨或政府的利益，而在中國社會則是代表最廣大人民群眾的根本利益。因此，社會主流價值觀的主導地位必須被明確，一方面要加強社會主流價值觀對人民群眾選擇其他價值觀的制約，引導人民群眾對社會主流價值觀廣泛認同和接受;另一方面要協(xié)調處理好社會主流價值觀和其他形式價值觀的關系，相互吸收整合，不斷促進社會主流價值觀順應時代發(fā)展的內涵。
(二)社會主流價值觀傳播力的概念及特征
傳播力的實質是實現有效傳播的能力。包含傳播能力和傳播效力兩種，傳播能力著眼于傳播的硬件到達范圍，傳播效力則取決于媒體的傳播廣度及傳播的精度，是衡量傳播力的重要標準。傳播力有三個顯著特征：一是具體性，用事實說話表現出新時代的進步，理論源于實際，讓人倍感親切自然，如臨其境;二是鮮明性，鮮明是指立場堅定不移，講求實際，堅持用馬克思主義的觀點、方法分析解決問題;三是熱烈性，用有溫度的傳播信息感染受眾群體，既有理性認知又能感性育人，從不同的維度量化傳播信息的效力。
社會主流價值觀傳播力是社會主流價值觀在不同群體間實現有效傳播的能力。主要表現在社會主流價值觀傳播的廣度和不同群體對社會主流價值觀的認可程度。隨著網絡空間的不斷發(fā)展，社會主流價值觀傳播力的廣度和有效性得到了充分保證，傳播內容對個體間形成社會主流價值觀的影響顯著增強。
二、網絡空間下社會主流價值觀傳播力提升的戰(zhàn)略意義
網絡安全是國家戰(zhàn)略安全的重要一環(huán)，也是意識形態(tài)工作的重要領域。網絡空間下社會主流價值觀傳播是網絡強國戰(zhàn)略和意識形態(tài)工作對網絡世界的有效延伸，是國家安全的重要陣地，是凝聚全體人民、實現中國夢的關鍵所在，也是新媒體行業(yè)踐行服務國家發(fā)展需要、服務人民幸福美好生活的責任擔當。
(一)構成網絡強國戰(zhàn)略的重要組成部分
網絡強國建設，不只是要有專業(yè)硬件、軟件技術，形成上下游完整的數字經濟鏈條，擁有大批量的高水平網絡空間人才，更重要的是要立足解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會主要矛盾，形成符合中國國情的網絡空間社會主流價值觀，在網絡空間形成滿足人民期待與需求的社會主流價值觀，讓人民充分享受網絡空間發(fā)展帶來的社會文明進步，從網絡強國建設的過程中得到更多的幸福感。
隨著網絡技術的發(fā)展，網絡安全正成為國家安全的一個重要領域，網絡強國戰(zhàn)略思想正是基于網絡空間發(fā)展對全球經濟格局、利益格局、安全格局的深刻影響，從經濟社會發(fā)展、國家管理、社會治理、人民生活方面的戰(zhàn)略考量。我們應進一步強化網絡安全意識，將國家安全戰(zhàn)略貫徹到現有的網絡治理體系中，實現對內安全和對外安全[2]。網絡空間下社會主流價值觀的傳播是有效抵御風險、筑牢網絡安全的重要思想防線的重要手段，是意識形態(tài)斗爭的一個重點領域。
(二)實現中國夢的精神力量和輿論支持
2019年1月26日，習近平同志發(fā)表重要文章《推動媒體融合向縱深發(fā)展》時強調：“要運用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強主流輿論，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和輿論支持。”[3]研究網絡空間下社會主流價值觀傳播力，著力用主流思想、主流輿論、主流價值、主流文化主導網絡空間，依托媒體融合發(fā)展，增強互聯網思維，充分利用網絡空間下社會主流價值觀的形成和傳播優(yōu)勢，以社會主義核心價值觀為核心，匯聚網絡空間下社會主流價值觀，是應對復雜國際環(huán)境下建設網絡強國、凝聚全民族文化共識、實現中華民族偉大復興中國夢的重要手段。
(三)構建人類命運共同體的責任和擔當
人類命運共同體理論中一個重要的構建屬性是人與人、群體與群體間價值觀的共享和交流互鑒。伴隨著時代發(fā)展，網絡技術被廣泛應用于日益頻繁的國際交往當中，徹底打破了各國人民活動地域和時空的限制，網絡空間下社會主流價值觀傳播體現了中國向世界傳遞維護世界和平、促進共同發(fā)展的責任擔當。
由此可以看出，網絡空間下社會主流價值觀傳播不只是要把真實信息傳遞給社會大眾并充分行使社會監(jiān)督的職責，更要承擔起將中國命運和人類命運共同發(fā)展相結合，向世界傳播人類社會主流價值觀導向的傳播責任。網絡空間下社會主流價值觀傳播既要牢牢把握中國夢這一思想主線，依托網絡空間在信息轉發(fā)、內容檢索、行為聚焦等領域的技術功能，在國際合作等熱點領域形成廣泛的價值觀傳播，構建廣泛的國際社會群體性共識，建立廣泛傳播網絡空間下社會主流價值觀傳播的責任鏈條，充分滿足國際社會對人類命運共同體的心理預期，在解決國際社會關注問題的同時，也能帶動各國人民參與到社會主流價值觀的傳遞當中，實現社會主流價值觀在人類命運共同體建設中的價值引導。
三、網絡空間下社會主流價值觀傳播面臨的困境
社會主流價值觀是社會主流意識的思想形態(tài)，是社會大眾對社會反映的一種帶有價值取向的普遍認同。網絡空間作為虛擬社會，文化和價值觀形成涵蓋多種因素，傳播的途徑包含多種可能，傳播發(fā)起者和接受者身份變化更加頻繁，這些特性嚴重阻礙了社會主流價值觀在網絡空間下的傳播。
(一)網民價值取向的多樣性與社會主流價值導向一元性的矛盾
社會主流價值觀的形成基于社會主流文化，社會主流文化是在傳承自身優(yōu)秀文化的基礎上吸收其他優(yōu)秀文化、順應時代發(fā)展變化形成的，因此，現實社會中主流文化形成主流價值觀被廣泛認同和傳播。而網絡空間下，人們的活動領域和時間限制被徹底打破，在為人類的生產生活提供更多可能的同時也促生出更多的網絡文化和價值觀。
近年來，互聯網技術的發(fā)展和智能設備的快速普及，在高速移動網絡和大數據技術的支持下，微信、微博、手機客戶端、抖音、斗魚等多種多樣的短信息、短視頻、直播平臺APP，正在加速虛擬世界與現實深度融合，加速打破傳統(tǒng)社會與虛擬世界的邊界。人們在從事生產生活和承擔家庭責任中產生的負面情緒，很容易在娛樂化、碎片化的網絡空間中得到釋放。
同時，網絡空間的匿名性、虛擬性使得人們可以輕易完成身份與角色的互換，通過掌握網絡話語權實現與現實生活截然不同的生存狀態(tài)與社會關系組合，很容易在網絡空間下固定用戶群體，形成網絡文化和價值觀認同，例如粉絲文化、二次元文化、佛系文化、彈幕文化等等，并通過高速的虛擬信息渠道造成一定的社會影響，進而形成網絡空間下的價值觀，網絡空間下形成的價值觀由于其獨特的個性化、強烈的時代性、簡單易懂的操作性和輕松愉快的娛樂性，更易于被廣泛的網絡用戶群體所認同。
網絡空間下價值觀的形成在商業(yè)或文化利益驅動下通過群體邊界和群體意識維系中嚴重阻礙了基于地緣、血緣基礎上的現實空間社會形成的社會主流價值觀在網絡空間下的傳播，引發(fā)了很多現實社會現象值得我們注意，比如：夫妻同在一個屋檐下通過朋友圈點贊交流感謝，朋友聚餐各自刷手機APP，等等。這些現象從側面反映出現實社會主流價值觀在網絡空間下難以形成和傳播，進而導致社會主流價值觀在網絡空間里集體“遇冷”、集體“失聲”。
(二)網絡傳播媒介的自由性與主流社會價值觀傳播渠道的統(tǒng)一性的沖突
在網絡空間下，現實行為的非語言因素、場景因素和現實社會屬性對話語權的影響被嚴重削弱，網絡空間的虛擬特性對個體價值觀傳播的話語權影響被急速擴大，現實社會組織機構和個體間的地位趨向平等，現實社會的基于權力和社會地位形成的話語權主導規(guī)則逐步被打破，個體在網絡空間的身份建構為個人掌控價值觀傳播話語權提供了機會，網絡空間下價值觀傳播的話語權的焦點是個人，而非現實的家庭、單位、社區(qū)或其他社會組織。
(三)新媒體傳播手段的隨意性與社會主流價值觀傳播方式的規(guī)范性落差
近年來，網絡短視頻、網絡直播等應用的蓬勃發(fā)展，更進一步為個人提供了豐富多元的信息傳播載體，使越來越多的個體加入到網絡空間價值觀的傳播隊伍當中。在微博剛剛興起的時候，千萬粉絲以上的“大V”可能還是一些影視明星、權威媒體，直播技術和短視頻應用的到來，進一步拓寬了網絡空間下價值觀的傳播渠道和受眾人群，去中心化的技術特征和利益化的應用服務特性，使得現實社會中在政治、經濟、文化等領域的高知群體逐漸受到冷落，反而各類帶貨“主播”“網絡草根”更易受到人們的追捧。以往通過權力或資本壟斷建設起來的信息傳播載體壁壘瞬間被打破，最終促成了網絡空間下價值觀傳播去中心化的信息載體結構重組。因此，網絡空間作為虛擬的社會空間，其傳播手段的隨意性嚴重阻礙了社會主流價值觀的正確導向傳播。
四、網絡空間下社會主流價值觀傳播力提升的實踐路徑
互聯網時代信息傳播渠道多元駁雜，網絡空間已成為社會主流價值觀傳播的第二載體，如何提升網絡空間下社會主流價值觀的傳播力，除了建設社會主流價值觀在網絡空間中傳播權威體系，夯實法理基礎，還要建立綜合治理體系，加速主流媒體與網絡新媒體間融合發(fā)展。因此，在網絡空間下社會主流價值觀的傳播要加速融合發(fā)展。
一是融合網絡空間下生活的各階層群體，整合網絡權威，抓住關鍵節(jié)點，形成廣泛效應。社會主流價值觀傳播是對當前社會思想文化的集中體現，網絡技術的發(fā)展速度大大超出社會預期，伴隨著網絡空間技術發(fā)展，應該承認當主流文化的影響力在網絡空間下逐漸被網絡文化沖擊的趨勢不可逆，簡單地全盤否定網絡文化、行為方式是不可取的，因此要針對網絡空間各類流行文化的獨特性，尋找與社會主流價值觀傳播的共同點加速融合，以網絡文化的形式傳播社會主流價值觀的內涵。
二是融合網絡空間各種傳播載體，注重發(fā)揮“兩微一端”的平臺作用和新興媒體平臺的形式、資源優(yōu)勢，特別是在抖音、B站等新興的媒體平臺融合上，主流媒體的融合需要兼容這些平臺的特性。以抖音、快手等為代表的短視頻應用為例，這種APP應用徹底改變了人們業(yè)余生活，而主流媒體的抖音等官方賬號仍然停留在權威發(fā)布關鍵節(jié)點的視頻內容，沒有形成經常性的內容制作，這種無范本式的內容傳播，在關鍵節(jié)點上能起到廣泛效應，但不具備長期效應。主流媒體融合發(fā)展，必須根據平臺特性，長期地進行社會主流價值觀傳播內容的制作更新，形成傳播熱潮，引導網絡群體自發(fā)制作相應作品，引起廣泛長期的傳播熱度。
綜上所述，網絡空間下社會主流價值觀傳播機制建設是新時代中國特色社會主義發(fā)展的必然要求、引導主流媒體和新興媒體切實履行社會責任、堅持法治化思維、以網絡空間綜合治理為手段、以媒體融合為載體、適應時代發(fā)展和人民對美好生活的需要、行之有效地推進社會主義現代化強國建設精神動力的系統(tǒng)工程。
參考文獻：
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作者：張波，范陽鶴
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