中小學法治教學的特點以及對我國的啟事

　　這篇中小學教育論文發表了中小學法治教學的特點以及對我國的啟事，論文針對新加坡中小學法制教育的特點探討了多角度的法律教育問題，把愛國與忠誠作為其教育的基本方針，論文給出了新加坡法制教育對我國的啟示，探索中小學法制教育活動時要注重“變”“用”“融”“構”相統一。
 

　　關鍵詞：中小學教育論文,中學教師職稱論文發表

　　一、新加坡中小學法制教育的特點

　　新加坡自獨立伊始，法制的不斷健全已成為其經濟發展與社會進步的堅強后盾。在中小學當中，法制教育并不是作為一門獨立的課程，而是跟公民與道德教育的相關課程相結合，把愛國與忠誠作為其教育的基本方針，培養學生從小擔當起國家、社會、家庭的責任與義務。

　　1.以公民與道德教育為基礎的課程

　　每一個新加坡的家庭都注重對孩子的培養與教育，以良好的家庭學習與教育之風為更好地培育孩子遵紀守法意識創造了良好的氛圍。當家庭教育向學校教育過渡時，學生就要學習公民與道德教育課[1]。一般在小學低年級階段，學校會以圖片或連環畫的開發形式作為低年級學生學習公民與道德教育的內容;到了中高年級階段，增加課程學習與社會實踐相互結合的學習形式�？偟膩碚f，新加坡公民道德教育課程有以下特點：

　　第一，個性。每一個新加坡學生，無論在家庭還是在學校，都能養成自尊、自信、自立、自強、認識自我的個性與態度，積極地完善人格與品行。

　　第二，聯系。與家庭聯系和與國家聯系。在中小學，公民與道德教育始終借鑒我國的儒家思想形成具有新加坡特色的“忠孝仁義禮義廉恥”道德觀，不僅強調對國家貢獻一份力量，而且還注重對家庭做出一份擔當。

　　第三，歸屬。學生會積極地參與校園文化的建設，針對校園文化的布置獻言獻策，培養“我是學校的一份子，我為學校做貢獻”的意識，提高對學校的歸屬感與認同感。第四，忠誠。以忠于國家為根的價值取向，把新加坡這個多元民族國家僅僅團結于“我是新加坡人”[2]的國家與民族認同中。雖然在公民與道德教育的四大特點當中，沒有體現出法制教育的內容，但為學生進一步學習理解、應用法制的精神奠定了堅實的基礎。

　　2.以賞罰分明的學校制度展示法的“效力”

　　法制教育在新加坡中小學當中是不會學習具體的法例條文的，而是以賞罰分明的學校管理制度作為法制教育的“威力”讓學生親身感觸，并且這種制度一旦形成就不會朝令夕改。一般情況下，學生在學校里只要做出一定的貢獻，學校就會以函或者通知書的形式提供給家長[3];針對那些在學校表現一般的學生，學校也會對學生的表現進行嘉獎。但如果學生違反了學校的管理制度，會受到十分嚴厲的批評。

　　(1)談話。這種談話不僅僅由任課老師來完成，而是配合于學校里專任訓律科的老師針對學生的入校時間、衣衫裝飾、課堂表現等微錯誤給予認真審查，輕則談話警告，重則記過。(2)通知家長。如果學生違反學校制度達到了三次，訓律科的老師就會通知學生家長，學校也會對此類學生進行重點教育。

　　(3)輔導學習。這種輔導并不是簡單的對學生進行學業方面的指導與促進，而是通過多種形式讓學生認識自己，并承擔一定的責任與義務。

　　(4)短暫的工作或者體罰。在新加坡，對于那些嚴重違反學校紀律或班級規定的學生，通常會有兩種方式，一種是短暫的工作，讓他們接受班級勞動或社會實踐，“改造”自己的言行。另一種是體罰學生，如果發現罵人、侮辱、打架斗毆等違反人格的惡劣事情發生，學�？蓪嵤�體罰。

　　3.以多角度、全方面舉措挽救學生

　　新加坡政府十分重視對學生法制教育的工作，要求所有新加坡中小學要建立對學生預防違法犯罪的機構，積極形成多角度、全方位的挽救機制以拯救“違法”的學生。在每一所中小學里都會成立一所專門挽救學生犯錯的咨詢機構，由專任教師與心理學老師共同擔任，形成一張由父母、任課老師、訓律科老師、校領導緊密聯系、相互促進、共同推動的學生改正的法網。針對學生考試作弊、校園欺凌、行竊等違法亂紀的行為，倡導學生以“自首”形式向咨詢機構承認錯誤，并對這一錯誤進行界定，做出是否接受改造、輔導、法律援助等舉措。學校每學期都會不定期邀請一些司法警察、法官、律師通過法制宣傳或演講的形式向學生講授法律常識，并以連環畫、動漫、身邊發生的事例等具體形象、易理解的方式讓學生知道每一個人只要犯了錯就應該為自己的言行負責。

　　4.以和諧的教育環境創設優良的法制氛圍

　　新加坡這座城市可比作為“花園城市”，優美的環境為法制教育的宣傳與實施提供了良好的氛圍[4]。主要涵蓋于國家的共同價值取向、民族的共同心理認同、優良的社會環境建設當中。

　　(1)國家的共同價值取向新加坡政府在塑造本國良好法制教育的基礎上出版了《共同價值觀》一書，這種共同價值體現在國家對求同存異、兼容并包的尊重之上，來源于對法制權威精神的尊重之上，展示在對強國之夢想的期盼之上。因此，這樣的共同價值取向在中小學教育當中，就易形成以公民道德教育為經、以法制教育的宣傳與普及為緯的良好局面。

　　(2)民族的共同心理認同新加坡政府把我國儒家“忠孝仁義禮義廉恥”的價值觀融入到教育當中，形成了民族的共同心理認同，從小就培養學生忠誠友善、誠實仁愛、廉潔孝道的意識。讓學生在多元民族、多元文化的發展浪潮中形成國家共同的心理認同，為學生樹立以正義和仁愛之風，讓學生時刻不會忘記自己身上的責任與擔當，在追求“我是新加坡人”的夢想中守護學校的紀律與國家的法紀。

　　(3)優良的社會環境建設社會環境的和諧之風，不僅僅是環境的外在優美，還要判斷與審視生活當中人們是否幸福，是否為每個人提供全面發展的機會。被譽為“花園城市”的新加坡，在學校與班級建設上，體現出自由與平等、民主與和諧，學生在自我約束與自我監督的環境下享受著公民與道德教育、法制教育的成果。

　　二、新加坡法制教育對我國的啟示

　　新加坡中小學沒有具體的法制教育課程，而是把其整合與統籌于具體的公民與道德教育課程中，讓法制教育這把“無形的手”時刻融合到學生的學習與生活中，培養學生良好的國家認同與責任擔當。其成功經驗對我國中小學在建設法德一體化教育方面有著深遠的啟發價值。

　　1.“變”傳統優秀文化為耳熟能詳的“條文”

　　新加坡政府發表的《我們的共同價值觀》一書會在每一個學校的宣傳欄里以押韻、人人可說、件件可用的準則來規范學生的日常行為[5]。如“忠孝仁愛禮義廉恥”八個大字會以圖畫的形式粘貼在墻壁上，并配有可理解的文字，其目的就是讓學生理解這八個字的深刻內涵，嚴格要求自己，以畢生的追求來踐行它們的價值。

　　中華民族的傳統文化精髓博大精深，其深邃的文化精神體現的不僅僅是時代的光輝，更多的體現出國家與民族共同的價值取向。我們應該在傳統文化當中更多地創造出具有時代的價值，賦予每一個個體新的標準。在我國法律條文當中，雖然《中華人民共和國未成年人保護法》《民法》《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》等法律都提出青少年違反法律應該承擔的責任，但其中晦澀拗口、難于理解的文字足以讓一個非專業人士理解起來“抓耳撓腮”，更何況對于中小學生而言。因此，我國中小學法制教育也應該嘗試把中國優秀的傳統文化整合在我國相關的法律條文當中，以通俗易懂、婦孺皆知的形式讓學生在日常的學習中理解其深邃的內涵與哲理，不僅發揚與傳承中華民族優秀的傳統文化，而且達到了中小學法制教育的目的。

　　2.“用”嚴格的制度實施獎懲

　　新加坡中小學法制制度不是形同虛設，不僅把銘文的制度張貼在班級的文化欄中，而且也會用嚴格的制度規范學生的言行。我國的中小學與學校相關的管理制度都很健全，對學生的言行舉止提出了很多規范性的要求，但效果甚微，學生依舊恣意妄為，任意地踐踏與違反校規校紀。難道我們中小學在制定學校管理制度時在制定時存在著嚴重的不足，沒有學生活動與成長的空間嗎?答案是否定的。問題是對規章制度的執行力不夠。在我國中小學中對成績優秀學生的獎勵與表揚已司空見慣，可對那些因為成績優異但犯錯誤不斷的學生卻變成了“睜眼瞎”，老師對此類的學生總是幻想容忍一下就會能改掉自身的缺點，殊不知卻淡化了他們的責任，縱容了他們的惡習，長大后變得肆無忌憚，最終走上了違法的道路，給國家和社會造成了的嚴重危害。當然，對學生進行適當的懲罰，不是體罰或侮辱學生的人格，而是以布置學習任務和參加社會實踐的形式讓其改過自新。有原則的表揚和適當的批評教育可強化學生的責任，凈化學生的心靈，更是凝化學生意識的一則良方[6]。因此，我們的教育應該更多地以制度為底線，對學生實施獎懲制度以適當地鼓勵約束。

　　3.“融”于各課程之間的教學

　　為了實現人的全面而自由的發展，學生在學習的過程當中接受的教育是全方面的、多學科的。面對如此大的壓力，學生要掌握教授知識的內容，必須要學會找到可以通往幸福學習與健康成長的方法，而這種方法就是知識之間的統籌與整合。在新加坡，學生在學習公民道德教育中就很好地把法制教育的精神與內涵融入到學習課程當中，把校本課程統籌到學生的動手操作課與活動課，以技術課的方式展示給學生，極大地提高了學生學習的效率。隨著我國現代化教育進程的加速推進，教育的功利化與速成化在中小學教育中似乎已成為一種“使命”，以急功近利的教學思想來挑戰教育對人培養的理念就產生了欲速則不達的效果，但又該如何又好又快地培養社會所需的人才呢?通過學習新加坡在多學科課程之間的相互整合，為我國在編寫與整合中小學課程知識提供了很好的借鑒價值。如我國華東師范大學終身教授葉瀾老師主導的生命教育就是站在了時代的前沿，把德育、心理健康教育、法制教育等有機地整合在學生的知識學習當中，培養社會、國家和時代所需要的人才[7]。

　　4.“構”成三位一體的教育環境

　　學生的成長離不開家庭、學校、社會三位一體的環境。新加坡中小學的教育環境之所以被世界所稱道，不僅是由于學校環境的優美，更是新加坡政府倡導舉國上下形成一致的國家價值認同，優化學生的成長環境。把家庭環境納入到公民道德教育中，堅決糾正和打擊社會上的不正之風，把良好的社會風氣和榜樣人物作為課堂學習中永恒的學習的力量，為法制教育在中小學階段的大力宣傳構造了良好的網絡系統。因此，打造以家庭、社會、國家“三位一體”的良好環境對經濟、政治、法制、教育、社會和諧發展有著深遠的意義與價值[8]。“三位一體化”的教學環境也可劃分為學校內在環境與國家、社會外在環境。

　　參考文獻

　　[1]孫淑秋.新加坡學校公民道德教育中隱性教育資源的運用及其啟示[J].學校黨建與思想教育，2012(9).

　　[2]盧忠萍，郜影.新加坡學校公民道德教育的特點及其借鑒意義[J].南昌大學學報：人文社會科學版，2008(6).

　　[3]李瑩.國外特色教育借鑒[M].沈陽：遼海出版社，2011.

　　[4]王葳.新加坡政府廉政建設及其對中國的啟示[D].大連：東北財經大學，2016.

　　[5]于丹，周先進.新加坡東方價值觀教育運動的特點與經驗[J].湖南農業大學學報：社會科學版，2011(5).

　　[6]章燕.新加坡與韓國道德教育比較研究及對我國的啟示[J].廣西社會科學，2014(2).

　　[7]劉志軍.生命教育理念觀照下的課程實踐[J].教育研究，2004(5).

　　[8]常素芳.比較視域下中國與新加坡的青少年法制教育[J].教學與管理，2015(12).

　　[9]白蕾.從“5+2=0”現象談目前家庭教育的發展[J].學理論，2013(9).

　　作者：趙夢雷 張迪 單位：喀什大學教育科學學院 喀什大學法政學院

　　推薦閱讀：農村青少年科學探究雜志堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風。

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