本文摘要：[摘要]新時代，世情、國情、社情風云變幻，于變化之中強精神、修定力、謀發展，擔復興之大任，時代新人面臨的考驗艱巨異常。融時代大潮，為國之大任，厚植家國情懷是關鍵切入點，面對國際、國內、教育、家庭諸多影響因素，厘清國家、社會、學校、家庭、個人
[摘要]新時代，世情、國情、社情風云變幻，于變化之中強精神、修定力、謀發展，擔復興之大任，時代新人面臨的考驗艱巨異常。融時代大潮，為國之大任，厚植家國情懷是關鍵切入點，面對國際、國內、教育、家庭諸多影響因素，厘清國家、社會、學校、家庭、個人五個層面對大學生家國情懷的現實要求，既是理論自覺，也是現實發展之需。
[關鍵詞]新時代; 大學生; 家國情懷; 影響因素; 現實要求
中華文明之所以能夠薪火相傳的深層邏輯是什么? 中華民族之所以能發展進步的內在支撐又為何? 家國一體、家國同心或許是很好的回答。 隨著經濟、社會的發展，人們的思想也受到前所未有的信息沖擊和挑戰，對“家國情懷”的研究成為當前社會所關注和思考的一個熱點問題，尤其是新時代的人才儲備———大學生群體，更加急迫的需要強化“家國情懷”的形成和教育，這既是理論自覺，也是現實發展的需要。
一、家國情懷的內涵及其價值意蘊
(一)家國情懷的內涵
家國情懷，是人立于世無可回避的話題。 學界對其有很多界定，如家國情懷是一種建立在治理家庭的基礎上，進而治國安邦的大同理想[1(] P3); 再如家國情懷是一種通過物與物之間聯系起來地對國家、家鄉、親友的無以替代的深沉情感[2]; 也有的學者崇尚《禮記·大學》中“古之欲明明德于天下者，先治其國; 欲治其國者，先齊其家; 欲先齊家者，先修其身”[3](P73)，將家國情懷概況為“修身、齊家、治國、平天下”; 還有的學者將家國情懷與愛國主義、民族主義、共同體意識直接等同，而忽視了各者之間的差異性。
筆者認為，家國情懷，可以根據其詞語構成，分為“家、國、情、懷”四個層面的內涵。
家，即愛家，不僅僅是愛自己的家庭，還包含著愛家人、愛家鄉、愛家園等。 愛家是人類最原始、最純粹的一種情感，人從一出生就開始沉淀形成對家的愛，甚至還不懂語言和表達時就已經具備了這種愛; 愛家也是最溫情、最真摯的一種情感，它包含著親情、愛情、感恩、責任等，是伴隨著每個人從誕生到死亡全過程的一種情感。
國，即愛國，愛國與愛家是緊密相連的，兩者之間其實只有一線之隔，這條線即門檻，門里是家，出門即是國。 跨過門檻面對的可能是家鄉、是故土、是骨肉同胞，是祖國的大好山河與璀璨文化，所以，愛國的含義更加豐富、宏大[4](P116)。 家需要國的護佑，沒有國家的力量，民族尚且難立于世，何況家族，因而，心中有家更要有國。 人民因為愛國有了信仰，國家因為愛國有了力量，民族因為愛國有了希望。 家國情懷正是我們中華民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。
情，本義指向為心理狀態，為外界事物所引起，具體表現為人的喜、怒、哀、懼、愛、憎等表象，家國情懷中的“情”更多的是積極層面的心理狀態，是一種高級的情感。 這種情，可以是觀看抗戰電影后涌出地對和平社會的珍惜，也可以是對家鄉翻天覆地變化的感慨和立志投身，還可以是對父母養育恩情的動容和回報等。 涉及家庭、社會、民族、祖國的諸多正面心理，無不包含于此“情”中。
懷，是更高層級的情，是一種心境、一種胸懷，開闊且包容，它系統的包含著每個人對自己、對家庭、對社會、對民族、對國家、對世界的綜合情感。
家國情懷內涵的內在邏輯是：修身———齊家———治國———平天下。 修身是治國、平天下的基礎和前提，將治世理想內化為道德涵養，達成對國家和民族前途的責任和使命自覺，達到平治天下的理想境界，完成由“己身”到“天下”的價值推進理路。
(二)培育大學生家國情懷的價值意蘊
時代的發展和社會的進步離不開高素質人才的支持，大學生就是國家穩定發展的重要支撐，也是影響未來社會思想的重要群體。 大學生群體具有崇高的家國情懷，既是理論自覺，也是現實發展的需要。
1.培育大學生家國情懷是民族偉大復興的現實思考。 任何一個有希望和有未來的國家，都渴望擁有具備理想、本領和擔當的青年人[5]。 新時代大學生是參與和見證中華民族偉大復興當之無愧的主力軍，是夢想前進的主動力，是夢想實現的肩負者。 中國夢不是簡單之夢，他人之想，是每個人都應有的一份責任與擔當，這是時代賦予的使命。 青年人是國之未來，民族之希望，更需要勇于承擔這份歷史使命，像“五四”青年學生一樣把愛國之情懷、強國之志向、報國之行動統一起來，以文化立身，憑厚德報國，砥礪前行，把個人的奮斗融入國家的事業，融入中華民族偉大復興的事業中去。 使命的擔當和對夢想的追求需要堅實可靠的情懷推動和指引，這就是家國情懷。 以家族、民族、人民、國家為重，視國運的興衰浮沉與個人安危榮辱與共，家國情懷始終激勵著中國的有志青年前赴后繼，一往無前。
2.培育大學生家國情懷是文化傳承的必然選擇。 全球化浪潮所帶來的文化滲透對本土文化傳統沖擊顯而易見，特別是西方發達國家極力推廣西方意識形態，淡化中華意識，使內在文化產生嚴重的認同危機。 內在文化的認同，離不開文化自信與自覺。 無論歲月如何變遷，中華文明始終一脈相承，中華文化始終是中華民族的靈魂所在，為國家的發展壯大提供了深層次的精神追求和持久的滋養力量。 中華民族生生不息，國家歷經苦難仍能不斷創造輝煌離不開文化的傳承，靠的是一代人又一代人飽含著家國情懷的文化沉淀、繼承和發揚。 這種深植于魂的家國情懷具有強大的凝聚力，成為維系民族團結的紐帶，成為砥礪奮進的動力，代代接力前行、心懷夢想、不懈追求。 每一份厚重的家國情懷都值得大學生去深刻思考，每一件苦難輝煌的事件都值得大學生去感同身受。 積極引導大學生樹立家國意識，繼承和弘揚傳統文化中的家國情懷，與現實結合挖掘其時代價值，對自身文化不斷地肯定、認同和自我超越，潤澤文化自信的因子，抵御不良文化的滲透。
3.培育大學生家國情懷是大學生自身發展的內在需求。 千秋偉業猶在前，復興大事需少年，新時代召喚高素質、有情懷的建設者。 當前國際、國內形勢復雜，影響因素眾多，前景光明，挑戰異常嚴峻。 需要加強大學生家國情懷培育，增益精神“鈣”，造就大胸懷，助益自我價值和自我發展的實現。 同時，家國情懷的培育有助于幫助大學生明確時代重任，國家之需要，為責任道義錘煉鐵肩，做學有所長，學有所用的國之棟梁。
二、新時代大學生家國情懷的影響因素
1.國際環境影響。 當前，“地球村”時代已經到來，構建人類命運共同體的國際環境對大學生家國情懷培育提出了前所未有的挑戰。 一方面，經濟全球化削弱了大學生的家國文化認同。 西方經濟優勢衍生文化強權、話語霸權，文化被政治經濟硬性裹挾，失去自主的意志。 文化交流互動開放的良性發展往往淪為單項的文化輸出，不斷侵蝕著傳統的國民價值體系，動搖民族文化和信仰。 新自由主義、拜金主義、功利主義等西方思潮滲透著大學生對主流價值觀的構建，對社會理想信念、民族向心力、凝聚力的負面影響不可衡量。 另一方面，西方國家憑借信息技術的先發優勢壓制我國的科技發展，限制中國話語權，阻礙中國優秀文化的進一步傳播。 隨著科學技術的發展，網絡和新媒體已經融入我們的日常生活，我們在享受便捷、高效、信息化生活的同時，也面臨著負面信息的影響。 網絡媒介成為人們思想碰撞、言論交鋒的平臺，不可避免的會導致不良信息充斥其間，同時，面臨隱藏在更深處的外來敵對勢力的惡意攻擊和詆毀，以及在國際輿論場所中我們國際話語權的地位弱勢依然。 大學生群體甄別能力有限，容易產生盲目輕信、跟風的現象，像“中國威脅”“中國崩潰”的言論無疑會對大學生健康的價值觀念造成曲解，讓西方價值準則輕易占據頭腦。
2.國內環境影響。 一方面，社會穩定和國家強大使得大學生群體憂患意識在逐漸減弱。 在歷史長河中，每當民族危難之際，憂患意識和家國情懷總能激發起個體以身報國的態度與擔當，凝聚形成巨大的合力，啟蒙新智、共赴國難，共擔“救國”使命。 而較長的和平發展時期，則極易使大學生欠缺憂患意識，難以形成清晰的責任意識與遠見來凝聚共識。 另一方面，多元文化利弊兼具。 或打開思維禁錮，取長補短融合創新，豐富了大學生的精神生活; 或矛盾重重，破壞分裂主流文化體系，不斷地沖擊著對正確“三觀”的構建，使大學生常常陷入艱難的選擇。
3.教育因素影響。 部分高校長期重視理論知識和技術能力培養，強調就業率、升學率、考證率等，輕視思想政治教育，尤其是家國情懷培育，導致部分大學生對家國認同、主流文化的偏離。 另外，部分高校雖然開設了家國情懷相關課程，但絕大多數將其列為思想政治教育課程，割裂了其與專業知識間的聯系，未能形成系統化、全方位、大思想政治的教育體系，再加上課堂內容枯燥說教，課外教育習慣于發口號，追求表面效果，教育方法單調，學生參與度不高，主動性較差，難以深入學生的心靈。
4.家庭因素影響。 家庭是人生的第一所學校，家庭對于個人的發展，既是最開始起作用的一環，也是最長久、持續起作用的一環。 然而，部分家庭卻缺乏對家國情懷教育的認識，片面的把學習成績、排名等作為評判優秀的標準，這樣的家庭環境造就了孩子以個人為中心，很難形成具有集體主義、民族主義的家國情懷。 另外，家庭環境不和睦也是大學生家國情懷培育的障礙。 孩子從出生起便開始受到家庭氛圍的影響，家庭成員的一言一行都會對孩子的成長帶來正面或負面的作用，不和諧的家庭關系會極大地影響孩子與他人交流、相處的能力，不利于家國情懷的培養。
三、新時代大學生家國情懷的現實要求
立處新時代，世情、國情、社情、輿情皆風云變幻，面對艱巨考驗。 時代新人應當于變化之中厚植家國情懷，融時代浪潮，強精神、修定力、謀發展，為強國之責，擔復興之任。 強化新時代大學生的家國情懷培育須構建國家統帥，社會教育、學校教育、家庭教育、個人教育四翼齊飛五位一體的育人格局。
1.國家層面。 一是要把大學生的家國情懷培育作為永恒主題。 面對西方文化霸權對民族文化和民族精神的沖擊，把家國情懷培育作為永恒主題，融合“家國一體同心”“人類命運共同體”等思想理念，增強大學生的家國認同是內在要求。 一方面，一些學生對傳統文化情感淡薄而對西方節日情有獨鐘，對國家的現狀和發展漠不關心，缺乏國家憂患意識、團結意識，對西方發達國家經濟和文化充滿向往和好奇……如此種種，需要強化家國情懷培育的頂層設計，著力構建“國家、社會、學校、家庭、個人”系統一體化育人格局和工作機制，突出家國文化，凝聚核心價值觀。 另一方面，家國情懷在共同體意識下要辯證看待與世界的關系，家國天下的思想本身就是一種共同體意識，但又因家國、民族情感因素成為一種政治性意識形態的表達，共同體意識可以突破家國、民族的限制，助力家國情懷實現自我超越，求同存異，找到家國與人類整體的契合點。 二是要提高國際傳播話語權。 改革開放以來我國取得快速的發展，越發展就越有自我言說和自我傳播的必要，這是意識形態斗爭存在的使然。 中國故事如何講述，中國聲音怎樣傳播，不僅是爭取國際輿論的需要，更關乎大學生對家國信念、民族信仰的直接感觸。
2.社會層面。 大學生家國情懷培育，應注重在文化傳承、價值彰顯、文藝表達和媒介傳播方面下功夫，挖掘地方文化遺產，營造舒適人文環境，搭建高質網絡平臺，創新文藝表達形式，發揮新興媒介傳播功效。 特別是通過英雄形象和典型案例的熏染和感召，使大學生因之而服、因之而化、因之而感，幫助大學生凝魂聚氣形成家國精神。 2018年6月，習近平同志在山東考察時，專程到蓬萊察看水城炮臺和古代艦船入海口，聽取明代愛國將領戚繼光操練水師、保衛海防等歷史介紹。
總書記感慨于戚繼光愛國情懷，囑托我們多從歷史中去汲取更多營養以充精神之需。 戚繼光的家國精神是中國精神的重要組成部分，以戚繼光精神為先進典型來培育大學生家國情懷有著重要的現實意義。 戚繼光戒奢華、嚴修身的嚴謹家風，南抗倭、北御虜的大義大勇，矢志報國的精神，佑民愛兵的情懷，革故鼎新的理念，使命擔當的作為皆是新時代大學生家國情懷培育的生動案例，通過這種感召，動大學生報效家國以情、導大學生投身祖國建設、復興中華以行。
3.學校層面。 一要拋開功利思想，以教育情懷提升家國情懷教育的重視程度，使家國思想深入人心。 明確家國情懷培育目標、任務、內容、方式和途徑等。 無論是教育工作者還是受教育的大學生都要以提升家國情懷素養為己任，弘揚和踐行家國思想，形成人人愛家、人人護國的家國共鳴，凝心聚力、同向同行共同推進家國情懷建設。 二要將家國情懷培育納入專業人才培養方案和課程體系、融入教材體系、滲透到所有課程及實踐教學當中，充分挖掘家國情懷因素，將單純的知識傳授變成“價值塑造、能力培養、知識結構”的教育。 關注大學生的精神世界，契合青年的心靈需要，將家國情懷基因傳承下去，讓家國精神在學生心中扎根，達到“知”“情”“意”“行”的統一。 同時，不斷提升教育教學方法，要運用現代信息技術手段、借助網絡資源平臺，線上線下相結合，活學活用教學方法。 三要建設有家國情懷的師資隊伍。 師資不存，家國不傳，情懷何依? 親其師方能信其道，要培養大學生首先要打造一支具備家國情懷的“人師”。
4.家庭層面。 家庭教育本身不是一己之私，每個家庭都在參與歷史的創造，這也是家國情懷。 欲掃天下，先凈其家，欲耕國家事業田，先育好自家的園，家庭責任做好了方能無愧于盡到社會之責任。 故而家教家風是推動大學生家國情懷培育的重要一環，也是基礎的一環。 要重點圍繞著“修身”和“齊家”兩個方面來展開，強調德育為本、立志高遠、自立自強、砥礪情操、知行合一。 作為新時代的大學生，首先要在家庭中和睦相處，與家庭成員相親相愛、孝敬父母、尊敬長輩、愛護同輩，不斷強化對家庭的責任感和回報。 同時，也要積極處理鄰里關系、投身社區服務，與“家園、家鄉”這一大家庭的成員互為助手、互相依靠。
教育論文投稿刊物：《山東高等教育》雜志刊號為：ISSN 1006-4133 CN 37-1248/G4 本刊以反映報道本院哲學社會科學各基礎學科的最新研究成果為主，同時也歡迎校外作者惠賜高質量的學術論文。
5.個人修養層面。 “修身”是“治國”“平天下”的基礎和前提，修身即自我教育。 家國情懷之于個人，是實現自我超越的精神動力，亦是國家社會發展的本質所在，教育最基礎目標即塑造人的認同感和歸屬感，將個人融入民族前進和國家發展的歷史潮流，歷經大浪淘沙，依然守初心、擔使命、屹立不倒而奮勇向前，乃家國情懷教育之初衷。 大學生要服務于社會、報效于祖國，并且敢于擔當、樂于奉獻，“天下興亡吾有責”，自覺將建設祖國、回饋家庭社會的事業與自己的人生價值追求緊密結合，將個體夢想與中華民族偉大復興的中國夢緊密相連，不負家國不負我，提升個人修養、彰顯人生價值、推動社會進步、實現民族復興。
參考文獻：
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[4]《思想道德修養與法律基礎》編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2018.
作者：高菁，馮軍偉
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