表情包在“00 后”思想政治教育中的效用探究

　　摘 要: 表情包是互聯網時代的文化產物，伴隨著技術發展經歷了五種版本更迭。對于“00 后”而言，表情包是網絡社交的潤滑劑、個人風格的顯示器、信息傳遞的加速器，因而有可能成為思想政治教育的新載體。表情包是把雙刃劍，助推思想政治教育有效性提高的同時，也存在內容泛娛樂化、文字表達退化、匿名制作泛化、監管作用弱化的弊端。因此，要從“00 后”學生群體和思想政治教育工作者雙重角度出發，探索表情包在思想政治教育中發揮效用的實現路徑。

　　關鍵詞: 表情包; 00 后; 思想政治教育

　　隨著互聯網的崛起和社交媒體的推廣，大眾的關注內容和溝通方式發生了天翻地覆的變化，表情包就是在社交軟件活躍之后形成的一種流行文化。2021 年 1 月 21 日微信上線 10 周年，其公布了最新數據: 日活躍用戶達到 10. 9 億，表情包的設計、制作、傳播和消費已發展為固定產業。針對出生成長于互聯網時代的“00 后”樂于使用表情包進行網絡社交[1]這一現狀，如何將他們喜聞樂見的表情包嵌入思想政治教育，成為思想政治教育者應積極研究的新課題。

　　一、表情包的定義及其表現形式解析

　　表情包作為一個漢語詞匯，是移動互聯網時期的一種情感表達方式，是指利用當下流行的語錄、明星、動漫、影視截圖等原始素材，附上一系列相匹配的文字以表達特定情感、情緒和態度的圖文或視頻符號[2]。表情包在互聯網發展背景下應運而生，其表現形式伴隨著信息技術的革新和人際交往的需求不斷推陳出新，從外在形態演變來看，大致分為以下五種版本。

　　1. 1. 0 版本: 以字符表情為主的表情包字符表情包通常由標點符號、貨幣符號、數字運算符號、電腦鍵盤符號加上阿拉伯數字和 26 個英文字母等元素組成，經設計整合排列出簡單的人類面部表情，從而模擬內心情緒以直觀表達情感。比如:最常見的以冒號加右括號: ) 表示微笑，以兩個乘方符號中間加下劃線^ - ^表示可愛等。這一版本主要圍繞喜怒哀樂等面部表情特征來表達單一情緒，無法滿足“00 后”的多樣化情感需求而逐漸被淘汰。

　　2. 2. 0 版本: 以 emoji 臉譜為主的表情包臉譜表情包最早可以追溯到騰訊 QQ 表情包，用 emoji 黃色卡通小圓臉代表上百種面部表情，豐富的面部形象特寫讓人容易陷入無限想象空間，加上黃紅黑白的多重色彩搭配，與字符表情包相比更接近真實情緒狀態，因此迅速在網絡人際交往中普遍推廣。發展至今，各大網絡平臺和手機應用 App不斷翻新花樣，尤其動態效果惟妙惟肖，替代語言表達極具表現張力，不僅節省交流時間、提升溝通效率，也讓很多不善表達的“00 后”愛不釋手。

　　3. 3. 0 版本: 以圖文結合為主的表情包基于智能手機和移動客戶端的興起，表情包的表現形式開始突破面部表情限制，圖片取材聚焦現實生活。比如: 真實人物楊超越錦鯉表情包、熱門事件劉敏濤表情管理系列、秦昊“帶你去爬山”表情包、網絡流行語“解鎖新技能”系列等，結合文字描述進行二次建構。圖文結合表情包不僅是停留在情感表達層面，而且是自帶完整敘事功能，用以傳達某種特殊含義，更有效地服務于人際交流。因其賦有代入感的群體文化認同而備受“00 后”追捧。

　　4. 4. 0 版本: 以動圖視頻為主的表情包伴隨移動互聯網技術的發展，尤其是抖音等直播平臺的盛行，表情包致力于追求動態化、視頻化，以綜藝節目或影視作品片段為基礎素材，截取 1 分鐘以內的小短片，根據表達所需加上字幕再次創作，發揮情景再現作用，以表達與作品有關的情緒。動圖視頻表情包集場景、音效、情節于一體，既滿足了碎片化時代傳播的視覺化需求，又附帶技術含量高、信息資源足的魅力，已進展為“00 后”網絡人際交往中不可或缺的新形式。

　　5. 5. 0 版本: 以自發原創為主的表情包網絡技術的快速發展大大降低了表情包的制作門檻，人人都可以根據喜好自由創作，越來越多的網民有意無意地記錄自己和身邊人的面部表情或肢體語言，經創意加工后制作成獨創表情包。自定義表情包對于喜歡標新立異的“00 后”而言，最大的魔力在于能夠親身參與設計制作，既能發揮無窮創意、彰顯個人風格，也能精準表達表情包背后的潛臺詞。

　　二、表情包的思想政治教育效用分析

　　表情包憑借輕松、幽默、討喜、原創等特點，成為時下“00 后”網絡社交必不可少的利器，并逐漸演變成一種文化現象。思想政治教育本質上是做“人”的工作，因此首先必須贏得“00 后”的喜愛，緊跟新時代步伐，以契合受教育主體的方式開展思想政治教育工作。表情包蘊含思想政治教育價值的可能性和可行性，體現在以下幾個方面：

　　1. 網絡社交的潤滑劑網絡是“00 后”社交主陣地，但隔著手機或電腦屏幕開展單向灌輸式思想政治教育無法感受面對面的表情、語氣和溫度，教育效果大打折扣。

　　而表情包彌補了網絡社交缺陷，不僅可以實時傳遞喜怒哀樂的表情，還可以借助圖文、視頻精準表達語言以外的情感，為教育過程創造輕松愉悅甚至略帶詼諧幽默的氛圍，從而以情感互動助推思想政治教育的實施。表情包在“00 后”群體中具有較強的使用基礎，不僅用于網絡社交對話，還普遍存在于微信朋友圈、視頻彈幕、網課平臺等場合。表情包具備情境化表達優勢，有利于調節氣氛、拉近距離、聯結情感，能夠大大提升教育本身的吸引力與感召力，有利于充分發揮思想政治教育的輻射作用。

　　2. 個人風格的顯示器“00 后”個性張揚，崇尚標新立異，偏愛搞怪、呆萌、搞笑、無厘頭等趣味性表達，喜歡挑戰傳統和權威，甚至對傳統灌輸式教育產生逆反心理。表情包作為一種網絡文化現象，以其多樣化滿足了青年群體的個性化需求[3]，以自定義功能激活了“00 后”敢于表達的自發性，有助于我們把握“00 后”大學生的喜好，以個性化教育推進思想政治教育的有效實施。從另一個角度而言，表情包無窮盡的創意想法與傳統教育的單一化、刻板化形成了鮮明的對比，可以充分調動參與者的主動性和積極性。因此，滿足需求、展現創意、彰顯個性的表情包，有利于有效實現思想政治教育的雙向互動。

　　3. 信息傳遞的加速器與枯燥乏味的理論教育相比，表情包突破了表現形式的單一性和抽象化限制，將教育內容進行具象化包裝，以符號、文字、圖像、聲音、視頻等多種表現形式，簡單、直接地呈現在“00 后”面前，寓教于樂地將思想政治教育融入現實生活。表情包的內容取材主要源自熱門事件、網絡流行和親身經歷等“00后”熟悉并喜愛的元素，不僅可以表達豐富的情感，還能傳遞海量信息、承載教育內容，有利于充實思想政治教育的實踐內容。同時，表情包依托網絡傳遞信息、移動端技術的推陳出新，拓展了信息傳遞的實時性、廣泛性和操控性，其拓展形式的多樣化、操作的簡單化、傳播的廣泛化，也有助于實現思想政治教育的空間隨時拓展、內容及時更新。

　　4. 規范網絡的監視器表情包與思想政治教育之間的作用是雙向相通的，思想政治教育工作反過來也助推表情包內容的合理性和傳播的規范性。思想政治教育內容中關于愛黨、愛國、愛社會主義的政治元素，關于德育、法治教育元素，關于歷史傳統、紅色文化、改革創新、民族發展等內容，無形當中為表情包的選題提供了有益借鑒，促發了大批主題教育表情包[4]。借助思想政治教育元素主題系列表情包，實現對“00 后”網民的教育引導，有利于抵御不良社會風氣，建設風清氣正的網絡環境，實現思想政治教育與表情包規范發展的雙贏。

　　三、表情包的思想政治教育弊端剖析

　　對于“00 后”的思想政治教育而言，表情包是一把雙刃劍，雖然可以表達情感、彰顯個性、傳遞信息、豐富內容，從而推動教育效果的實現，但在實際運用中也暴露出一些弊端。只有全面了解表情包的廣度和深度，才能采取合理對策優化表情包的效用。

　　1. 內容泛娛樂化，沖擊主流價值觀表情包充滿趣味性，但如果思想政治教育單純利用趣味吸引“00 后”關注，容易陷入泛娛樂化危機。有些網紅為了博取關注度、提升知名度，以調侃、自黑、惡搞的方式制作并傳播低俗表情包，逐漸侵蝕青年群體的正向價值追求，部分辨識能力弱的“00 后”易跌入盲目跟風的陷阱，潛移默化中給主流價值體系帶來沖擊。因此，必須避免認知取向的娛樂化和人際交往的虛擬化，借助表情包手段實現思想政治教育的真正目的。

　　2. 文字表達退化，削弱深度思考表情包源自情緒和情感的傳達需求，但實際使用中卻出現了過度依賴現象，有些“00 后”完全用表情包替代語言文字交流。某種程度上講，表情包的傳播阻礙了語言組織和深層交流，削弱了文字表達的規范性、準確性和廣泛性，曲解了情緒背后隱藏的深刻內涵，降低了網絡社交的頻率和深度思考的能力。因此，表情包運用于思想政治教育，前提是要堅持適度性原則，防止思維能力的喪失和文字表達的退化。

　　3. 匿名創作泛化，造成侵權風險表情包的創作元素和創意來源大多來自熱門網紅、當紅明星和影視片段，尤其是熱搜排行榜人物原型，他們的肖像常常以夸張的形象和歪曲的釋義在網絡中廣泛傳播。無論是肖像還是旁白，鮮有經當事人允許后被使用和散布，不僅在道德上不尊重他人，造成不良影響，在法律上還涉嫌侵犯他人肖像權，情節嚴重的更是需要承擔法律后果。因此，借助表情包實施思想政治教育，要堅決兜牢法律法規底線，加強法治教育，培育大學生法律素養。

　　4. 監管作用弱化，影響公共秩序表情包

　　制作因技術門檻低，使人人都能自由創作，在用戶量和制作者與日俱增的同時，海量的表情包也存在良莠不齊的問題。目前暫無實名制要求，無法及時發現并處理不良表情包，大大增加了監管難度。個別辨識能力和防范意識較弱的“00 后”打著匿名的保護傘肆意制作無營養表情包，甚至不惜違背道德來吸引眼球，不僅擾亂了網絡秩序，影響了社會文明，渾濁了社會風氣，也給思想政治教育帶來了無形挑戰。

　　為維護良好的網絡公共秩序，有必要激發“00 后”的監督能動性和舉報意識，把監管過程打造成思想政治教育實踐活動，依靠群體自身力量強化監管力度。四、表情包的思想政治教育路徑思想政治教育是一個龐大復雜的系統，起始圍繞著人展開，最終回歸于為人服務。因此，探索表情包的思想政治教育路徑離不開“人”這個關鍵詞，從“00 后”青年學生群體和思想政治教育工作者兩個群體出發，探索思想政治教育的有效路徑。

　　1. 受教育者: “00 后”青年學生群體

　　( 1) 修煉自身素養。網絡空間具有開放性、復雜性、共享性、多變性等特點，加上表情包的內容良莠不齊和形式紛繁多變，因此“00 后”辨別真善美、抵制假惡丑面臨極大挑戰。作為表情包制作傳播主力軍的“00 后”青年學生群體，思想上要以習近平新時代中國特色社會主義 為指導，樹立堅定的理想信念，培養正確的價值判斷能力和高雅的藝術審美能力，培育自身思想道德素養; 行動上要嚴格遵守法律法規和道德規范，在日常生活中通過學習和實踐提升信息解讀與重組能力，以理性客觀的態度和敏銳思辨的眼光，抵御消極表情包，提升道德修養。

　　( 2) 錘煉自我呈現。人類作為群居動物，人際交往必不可少，對于即將踏入社會的“00 后”大學生來說，維護人際關系更是一門必修課。在網絡互動交流過程中，表情包作為日常探討事件、交流情感的重要手段，實時傳遞著其背后蘊含的意義，會給他人留下既定印象。因此，“00 后”大學生要學會靈活運用積極向上的表情包來傳遞豐富多樣的情緒和復雜細膩的情感，塑造良好的個人網絡形象，呈現社會角色的青春正能量，也為現實世界中的人際交往做好個人印象管理服務。

　　( 3) 鍛煉操作能力。表情包在助推“00 后”思想政治教育實現的過程中，包括取材、設計、制作、使用、傳播多個環節，每一環節的操作都與思想政治教育的吸引力和有效性息息相關。“00 后”有必要培養自己甄別、選擇、設計、傳播表情包的能力，通過甄別和選擇鍛煉趨利避害能力，實現表情包的優勝劣汰; 通過設計鍛煉創新能力，把思政元素和現實生活重組編譯成圖文或視頻，高度概括大量基礎素材并有效傳達信息; 通過傳播鍛煉使用能力，以口語化、紙質化的方式呈現線上線下表情包互動，實現網絡空間與現實生活相輔相成的思想政治教育效用。

　　2. 教育者: 思想政治教育工作者

　　( 1) 引領正確導向。思想政治教育工作者必須承擔起維護和傳播主流價值觀的職責，一方面利用社會主義核心價值觀營造積極向上的正能量氛圍。比如: 將校園最美現象制作成系列表情包、一猜就上癮的 emoji 版社會主義核心價值觀，以情感共鳴和游戲玩樂擊退泛娛樂化危機。另一方面，依托中國精神和中國故事弘揚中華民族優秀傳統文化。比如: 24 節氣歷史喵、“聽鐘南山的話”漫畫版等表情包作為育人資源，既符合歷史景象和人物形象，又滿足現實需求和審美情趣，同時還能在潛移默化中產生教化作用。

　　( 2) 占領主要陣地。表情包作為信息技術的產物，依賴于網絡而存在。而網絡是思想政治教育的重要渠道，要牢牢守住這個主陣地。既要借助表情包話語體系的豐富素材和傳播方式提升思想政治教育的吸引力和感染力，又要規范表情包的使用，將積極價值觀念滲透到表情包的使用中，增強思想政治教育效果的持續性和廣泛性。

　　( 3) 統領人才隊伍。目前表情包的制作和使用比較隨意，傳播內容相對分散，缺少集視覺化創意效果和思想政治教育內容于一體的權威性官方表情包。

　　因此，可以嘗試組建一支制作官方表情包的人才隊伍，有意識地設計、制作充滿正能量的表情包，讓社會主流文化占領網絡宣傳陣地。表情包制作隊伍中的人員應具備較高的政治素養，以具有一定管理能力和影響力的“00 后”為主。比如: 將學生黨員或團學干部打造成表情包的正能量代言人，以朋輩優勢結合榜樣的力量推動制作團隊的建設和表情包的制作，實現表情包的規范傳播和良性運轉，從而掌握思想政治教育的主導權。

　　(4) 完善審核監管。

　　表情包的審核監管涉及政策、制度、技術、利益多個層面，需要學校、家庭、企業、社會多方力量的合作才可能實現。一方面，國家要建立健全相關法律法規，使表情包實名制，制定并落實相關處罰制度; 另一方面，企業要不斷創新提升網絡技術，承擔過濾器職責，有效檢測及時識別，保障表情包的正向性。此外，要號召公眾積極參與社會監管，發揮社會輿論的監督作用; 要引導“00 后”增強信息鑒別能力，增強自我管控和舉報意識，維護網絡公共秩序，凈化思想政治教育空間。

　　總之，表情包是移動互聯網時代的產物，是一種編碼復雜的符號系統，也是“00 后”網絡社交的共同語言。思想政治教育工作者只有運用他們的話語體系，融入他們的圈子，才能引導其自覺參與教育活動。表情包作為教育的一種載體，其外在形態和表現形式不斷演變，需要教育者做好引領、監督、篩查、管理等輔助工作，更好地為發揮其思想政治教育效用而努力。

　　參考文獻:

　　[1]徐珩. 傳播學視域下社交媒體所構建的“圈子”研究[D]. 錦州: 渤海大學，2017.

　　[2]劉芮羽. 微信表情包在家庭代際關系交流中的影響研究[D]. 南京: 南京師范大學，2018.

　　[3]藍天，鄒升平. 青年大學生思想政治教育的表情包話語運用研究[J]. 當代教育科學，2019( 12) :92—96.

　　[4]陳光燦. 網絡表情符號的思想政治教育價值研究[D]. 西安: 長安大學，2019.

　　作者：陳 亞 青

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