傳統吉祥圖符在服裝設計中的創新應用研究

　　[摘要]傳統吉祥圖符是中華優秀傳統文化中一個不可或缺的重要構成部分，具有裝飾性和實用性，同時蘊含某種美好情感的藝術形式。傳統吉祥圖符因其自身特性，歷來為我國民眾喜愛，并被運用到生活中多個領域。目前，在服裝設計中，傳統吉祥圖符作為一種十分重要的元素，受到眾多服裝設計師的青睞。文章以傳統吉祥圖符作為探討對象，具體分析其較為常見的三種構成樣式，并對傳統吉祥圖符在服裝設計中的創新應用予以詳細闡述。

　　[關鍵詞]傳統吉祥圖符 服裝設計 創新應用

　　我國是有著五千多年歷史的文明古國，在時代的不斷更迭中，孕育著各種優秀的傳統文化。如今，這些優秀的傳統文化跨越歲月的鴻溝，在社會的多個領域散發著獨特的光芒，傳統吉祥圖符就是其中之一。特別是近年來，經濟的發展、科技的進步，世界逐漸趨向一體化，人們越來越強調服裝的民族特色和傳統特色。傳統吉祥圖符作為蘊含中華民族精神和民族意識的重要標識，具有強烈的祈福納吉寓意，在服裝設計上得到了廣泛應用。

　　一、我國傳統吉祥圖符的構成

　　我國傳統吉祥圖符有著漫長的發展歷程。早在商周時期，吉祥圖符就己出現，后歷經數千年，于明清時期達到極盛。當時，吉祥圖符幾乎融入生活的各個方面，受到社會各階層的普遍喜愛。在表達含義上，吉祥圖符主要涉及富、貴、壽、喜等方面。富象征著生活富裕、五谷豐登，貴象征著加官晉爵、出人頭地，壽象征著身體健康、長命百歲，喜象征著生活和美、開開心心。吉祥圖符的構成素材十分廣泛，包括動物、植物、歷史人物、神話傳說等素材的紋樣，寄托人們對美好生活的向往。吉祥圖符比較常見的構成方法有三種：以紋樣形象表示、以諧音方式表示和以文字直接說明。

　　(一)以紋樣形象表示

　　紋樣，也就是人們常說的花紋圖案，是我國傳統吉祥圖符中最為常見的一種表現手法，通常是把一些動植物的自然屬性進行拓展延伸，使其含有某種文化意味，以表達人們一些美好的情感。比如，龍作為一種傳說中的神獸，歷來受到國人崇拜，被尊為圖騰，象征著至高無上的地位與權勢。龍紋在歷代藝人的加工創作下，形象由虛構逐漸變得具體，直到成為今天的模樣。在封建時代，龍紋基本上是皇家的專用紋飾，表明身份的非同一般，其他階層的人不可輕易拿來使用。又如松樹和柏樹四季常青，即使是寒冷的冬天，樹葉也不會凋謝，被世人引申為長生不老、青春永駐，用以祝福身體康健、福壽延年;石榴、蓮蓬、金瓜等果實內含有很多籽粒，引申為多子多孫，用以祝福人丁興旺;蝴蝶因為經常比翼雙飛，被世人延伸為忠貞不渝，用以祝福愛情甜美婚姻美滿。

　　(二)以諧音方式表示

　　在漢字中有很多字音相同或者相近，但是字形、字義差異較大的文字，這為以諧音的方式表達雙關含義提供了廣闊的發揮空間。諧音的使用不但可以增添文字表達的趣味效果，還能傳遞著耐人尋味的情感。諧音因其自身特性，在我國傳統吉祥圖符中使用較多。比如，瓶與平諧音，畫有花瓶的吉祥圖符被用來表示平平安安;棗與早諧音，所以常常用來表示早生貴子;蝙蝠的蝠與福諧音，所以蝙蝠圖案常常用來表示幸�？鞓�、好運連連。

　　(三)以文字直接說明

　　我國傳統吉祥圖符有些是以漢字的各種書寫體式表示的，漢字選用較多的往往是那種寓意美好情感的文字，如福、壽、喜等。這種文字直接說明的方法讓人看后一目了然，在傳遞美好寓意效果上可謂立竿見影。利用文字表達一種美好情感或者美好心愿的手法，其實很早已經被古人應用到生活中的諸多領域。早在漢代，這種表達手法就已經得到廣泛使用，到了明清時期更是盛行一時。通常而言，為了更具觀賞性，吉祥圖符中的文字往往都經過了藝術加工，演變成類似圖案的形式。例如，人們熟知的吉利文字“壽”字，進行圖案化和藝術化，目前已經演變成幾百種圖形，表現形式極為豐富。再如，在婚慶時人們最常見到的“囍”字，用兩個喜字構成的吉祥圖符，在形式上仿佛一對情侶相依相偎，既有象形又有表義，還有表音，看上去簡練生動十分美觀。

　　以上3種方法是我國傳統吉祥圖符較為常見的構成方法，在具體應用中，為了達到更好的藝術效果和情感表現，往往為兩兩使用或者一起使用。

　　二、傳統吉祥圖符在服裝設計中的創新應用

　　我國傳統吉祥圖符歷史悠久、構思巧妙、內涵豐富、形式華美，同時兼具濃厚的民族色彩，成為現代服裝設計中最為典型的中國元素。傳統吉祥圖符與現代服裝的有機結合，不僅可以使服裝在視覺上更具美感，同時能賦予服裝一種內在靈魂，呈現著我國博大厚重的歷史文化和民族精神。

　　吉祥圖符具有很強的裝飾效果，即使是一款設計較為普通的服裝，只要合理搭配與之適應的吉祥圖符，就能立刻變得生動異常、韻味十足。例如，花樣十分繁多的團花圖符早在南北朝時期就已經出現，是一個具有上千年歷史的傳統吉祥圖符。國內的一些服裝公司，把這一經典的圖符與唐裝設計結合在一起，一經推出，就受到消費者的普遍歡迎，服裝公司也因此占據較大的銷售市場。2001年，APEC峰會在上海舉行，到會的世界各國首腦一起身穿唐裝亮相現場，成為這次峰會的重要看點和美談，也使得唐裝在世界領域得到進一步傳播和發展。再如，在云南、貴州地區，少數民族眾多，他們十分喜愛把傳統吉祥圖符應用在服裝上，特別是苗族和傣族的傳統服飾中。苗族和傣族婦女裙子上的吉祥圖符，每一條花紋，每一個文字，每一個圖案，都具有一定的含義，是他們本民族產生、發展、變遷的歷史縮影。這些極其具有民族特色的服裝被制作成旅游紀念服飾，放入市場進行售賣，不但可以滿足消費者的審美需求和精神需求，而且還能極大促進當地旅游產業的發展，提高當地人民的生活水平。

　　我國傳統吉祥圖符不僅在國內服裝設計中應用廣泛，在國際服裝行業中的作用也越來越大。我國傳統吉祥圖符是民族藝術與民俗文化千百年來積淀下來的成果，彰顯著我國獨有的民族特色與人文精神。隨著我國在世界上綜合地位的提高，中國文化也受到國際各界人士的高度重視，其中就包括世界各國的服裝設汁師。這些服裝設計師積極選取合適的中國元素，特別是中國元素中的傳統吉祥圖符，融入到自己設計的服裝中。例如，著名的服裝設計師約翰·加里亞諾(John Gal-liano)就曾為迪奧(DIOR)設計了一系列以表現二十世紀二三十年代舊上海風情的高級時裝，在這些高級時裝中廣泛用到梅蘭竹菊、花開富貴、吉祥文字等中國傳統吉祥圖符，一經投入市場，就引起時尚界對中國民族服飾以及中國傳統吉祥圖符的濃厚興趣。再如，同樣喜歡把中國傳統吉祥圖符融入到服裝設計中的著名設計師亞力山大·麥克奎恩(AlexanderMcqueen)，在為紀梵希(Givenchy)公司設計的高級時裝中，有一些服飾圖案就來源自中國傳統吉祥紋樣，這些傳統的紋樣與精湛的手工藝有機結合在一起，使時裝營造出一種古典華麗的氛圍。

　　三、傳統吉祥圖符在應用過程中需要注意的問題

　　我國吉祥傳統圖符雖然在服裝領域已經得到廣泛應用，但要想使其在服裝領域發揮更大的影響效果，還需要注意以下幾點。

　　第一，對于傳統吉祥圖符的內容要仔細審視，努力篩選，做到取其精華、去其糟粕，同時需要注意根據時代的發展做到推陳出新。傳統吉祥圖符在服裝設計中除了具備裝飾功能外，還在一定程度上具備教育功能。這種教育功能主要是通過人們對穿著服裝的經常審視而潛移默化地受到影響。由于傳統吉祥圖符是中國的歷史遺留產物，因而以當代視角去看待，其中就不可避免地會有一些糟粕成分。比如，今天的經濟與科技領域與過去相比，都有翻天覆地的變化，入的作用更多的是通過頭腦去實現而不是四肢。所以，過去人們所期望的“多子多福”顯然和今天社會有所沖突。同繼承我國其他文化遺產一樣，對傳統吉祥圖符要盡可能地選擇其中的優秀部分，選擇代表中華優秀傳統文化的部分，并且在時代的發展變化下，對其內容進行適當的改造與更新。

　　第二，根據服裝品種的受眾群體選用合適的吉祥圖符。吉祥圖符的形式多樣、內容不一，在具體的使用途徑上往往也大不相同。比如，把“壽比南山”“松鶴延年”“長命百歲”等吉祥圖符放在老年人的服裝上就是一種十分美好的祝愿，是十分合適的。若一旦把這些吉祥圖符放在兒童服裝上，就顯得不類不倫。同理，如果把適合兒童的“福娃”“靈猴”“虎頭”等吉祥圖符放在老年人的服裝上，不但在審美效果上大打折扣，在寓意上也不符合老年人的需求。所以，在選用吉祥圖符上，一定要有目標對象，不可以在服裝上隨便使用。

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　　推薦閱讀：《浙江紡織服裝職業技術學院學報》(季刊)創辦于2002年，由浙江紡織服裝職業技術學院主辦。

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