人類命運共同體:構建新型文明的中國方案

　　[摘要]“人類命運共同體”思想是新時代中國特色社會主義思想的重要內容，其根植于中華傳統文化“大同”思想之底蘊，是馬克思主義“共同體”理論的新發展和中國共產黨人和平外交理念的升華;其蘊含著“共治”的新型政治文明、“共贏”的新型經濟文明、“共商”的新型安全文明、“共賞”的新型文化共同體和“共建”的新型生態文明理念。

　　新型文明的中國方案，要以新發展理念引領人類命運共同體建設:以共享為目的，兼濟天下;以協調為手段，整體發展;以綠色為理念，尊崇自然;以開放為路徑，深度融合;以創新為動力，破除阻力，為全球治理與共享社會做出中國貢獻。

　　[關鍵詞]人類命運共同體,新型文明,世界治理,共享社會

　　“面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。推行‘命運共同體’思想，不僅有助于克服和解決當今日趨嚴重的全球性問題，也有助于推動世界各國的共同繁榮和進步。”[1]“人類命運共同體”思想著眼于維護全人類共同的利益，致力于推動建立國際政治經濟新秩序，構建人類新型文明，推動人類社會永續發展。

　　一、“人類命運共同體”思想的理論淵源

　　人類命運共同體植根于馬克思主義的“共同體”理論，繼承中國傳統文化中的“大同”思想，將中國歷代領導人的和平外交理念進行升華，豐富了世界思想體系的智慧寶庫。

　　1.馬克思主義“共同體”理論的新發展。

　　馬克思認為，人類在擺脫對人的依賴性與對物的依賴性后將實現自身自由而全面的發展，聯合成為真正的共同體，“人們只有處于共同體中，才可以最大程度的獲取自主權利，實現真正意義上的個人自由”。[2](P571)馬克思主張的“真正的共同體”為人類的發展帶來終極關懷，是人類理想的社會形態，即共產主義。馬克思提出:“在共產主義社會中，即在實現每個人的獨立性和全面性發展并不只是停留在口頭上的社會中，個人間的聯系能夠充分的影響到自身發展，這種聯系需要經濟水平發展到一定程度，需要人們在自由發展的同時保持高度團結，需要在社會中擁有豐富多樣的活動方式。”[3]

　　(P100)在“共同體”理論中，自由人與共同體密不可分，只有在共同體中，人參加到共同的交往之中，人才能稱之為“自由人”，獲得全面發展的現實方式與手段，實現自身的價值;共同體中的每個人都遵守共同體的規則，追求共同的利益，才能讓共同體完整和諧。“真正的共同體”擺脫了人的“異化”狀態，實現了人與人的平等、人與自然的共生、人與社會的和諧。“人類命運共同體”思想就是以實現“真正共同體”為目標的發展階段，它為全人類構建了和平外部環境，推動人類由必然王國向自由王國飛躍。

　　2.中華傳統文化中“大同”思想的底蘊。

　　中華文化源遠流長，五千年的智慧結晶滋養了“人類命運共同體”思想。古代仁人志士對理想社會充滿了美好向往，集中表現為“大同”思想。《禮記·禮運》中對“大同”思想有詳細的描述，“大同”思想體現了古代社會理想的政治狀態，以民為本、權力公有，并對社會中存在的各類群體進行了妥善的安排，實現了“義”與“利”的統一。

　　“大同”即為“和”，“大同”思想融合了中國古代諸子百家關于和諧社會的理論觀點，如儒家的“協和萬邦”與“和而不同”思想、墨家“兼愛非攻尚賢”思想、道家的“自然無為”思想，提供了正確處理人與人、人與自然、人與社會關系的實踐思路。習近平指出:“獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。”[4]習近平同志從“大同”思想中汲取養料，立足國際視野，在國際交往中堅守“和而不同”的原則，為實現世界人民的共同利益提供獨特的“中國智慧”。

　　3.中國共產黨人和平外交理念的升華。

　　毛澤東致力于反對霸權主義、推動世界和平發展，先后提出“一邊倒”的外交策略、劃分世界格局的“兩個中間地帶”與“三個世界”和“永遠不稱霸”的外交思想。鄧小平依據時代發展得出當今世界的主題是“和平與發展”的重要結論，鄧小平的“任何一個國家要發展，孤立起來，閉關自守是不可能的”[5](P117)和“現在的世界是開放的世界”[5](P90)的論斷得到了世界各國的廣泛認同。

　　對外開放政策擴大了我國與世界各國的溝通與交流，并將我國利益與世界各國的利益相契合，推動了國際政治經濟新秩序的建立。我國第三代中央領導集體提出了尊重世界文化多樣性的倡議，江澤民指出:“一個和平相處、共同發展的世界，只能是一個各種文明相互交匯、相互借鑒，所有國家平等相待、彼此尊重，充滿活力而又絢麗多彩的世界。”[6]

　　(P2339)這一主張為有效避免因文化差異而引起爭端提供了解決思路。胡錦濤將“和諧社會”的可持續發展理念推廣到全球范圍，“只有世界所有國家緊密團結起來，共同把握機遇、應對挑戰，才能為人類社會發展創造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。”[7]習近平在繼承中國共產黨人和平外交理念基礎上，結合國際社會新情況，提出了人類命運共同體的構想，將中國歷代領導人的思想進行了升華。

　　二、人類命運共同體視域下新型文明的內涵

　　人類共同體思想是新一代中央領導集體系統考量后的思想結晶。習近平指出:“面對復雜多變的國際環境，讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是:構建人類命運共同體，實現共贏共享。國際社會要從伙伴關系、安全格局、經濟發展、文明交流、生態建設等方面作出努力。”[8]這一論斷點明了人類新型文明的科學內涵，即中國與世界各國共治、共贏、共商、共賞、共建，推動人類整體發展進步。

　　1.新型政治文明:共治。

　　全球化時代的到來使世界人民的政治生活發生了重大變革，人類政治文明進入全球治理的新階段。第二次世界大戰后，和平與發展一直是世界的主題，但不和諧之音依舊存在，地區沖突、軍國主義、強權政治嚴重威脅到世界人民的生命安全。因此，政治保障是人類生存發展的重要保障，建立新型政治文明需要世界各國，尤其是大國摒棄零和博弈的思維模式，建立伙伴關系，以溝通對話的方式解決國際爭端，共同建立公正合理的國際新秩序。黨的十八大以來，習近平致力于建立新型大國關系，加強國家間的溝通與合作，打破了國強必霸的偽邏輯。

　　中國以大國姿態走向世界，不結盟，也不因利、因勢與世界各國相交往，而是以心相待。習近平指出:“中國將高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系”，[9]敦促世界各國聯合成為政治責任共同體。

　　2.新型經濟文明:共贏。

　　世界經濟蓬勃發展，經濟全球化是不可逆轉的時代潮流。中國經濟抓住機遇取得了豐碩成果，“中國已經成為世界第二大經濟體、第一大工業國、第一大貨物貿易國、第一大外匯儲備國。四十年來，按照可比價格計算，中國國內生產總值年均增長約9.5%;以美元計算，中國對外貿易額年均增長14.5%。”[10]

　　中國從世界經濟中獲益后反哺世界經濟，推進世界經濟良性發展，實現共同繁榮。“一帶一路”倡議是習近平同志推動新型經濟文明建設的重要實踐成果，致力于加強國家間經濟的互聯互通，自倡議提出以來，超過100個國家和地區積極響應。

　　“一帶一路”打破了沿線各國經濟發展瓶頸，使資源配置更加合理，市場深度融合，縮小國家間經濟發展差距，創新區域國家間合作模式，推動區域經濟朝著健康、可持續的方向發展。世界經濟也因“一帶一路”獲益，各國人民生活更加富足。中國將聯合世界各國推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展，推動世界各國成為利益共同體。

　　3.新型安全文明:共商。

　　安全問題是加強全球治理需要面對的首要問題。當今時代，局部戰爭、核危機、中東難民潮等問題影響世界和平、威脅人類安全。針對世界局勢，習近平提出“亞洲安全觀”“核安全觀”“總體國家安全觀”等理論，將安全治理納入世界治理體系中。同時，中國積極參與聯合國事務，派遣維和人員參與世界維和行動，為世界的和平貢獻出中國力量。習近平指出:“各國應該樹立共同、綜合、合作、可持續的全球安全觀，樹立合作應對安全挑戰的意識，以合作謀安全、謀穩定，以安全促和平、促發展，努力為各國人民創造持久的安全穩定環境。”[11]

　　習近平倡導的安全觀是總體安全觀，強調統籌傳統安全威脅與非傳統安全威脅，將安全治理系統化、全面化，反對一切影響世界和平的行為。當今世界，“各國人民命運休戚與共、唇齒相依，沒有一個國家能實現脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎上的安全。”[12]世界各國必須提升安全效能，緊密團結成為安全共同體，才能維護人民安全，促進共同發展。

　　4.新型文化共同體:共賞。

　　全球化發展推動了各國經濟交往，世界范圍內文化的溝通交流也日益頻繁，各國不免因文化差異產生文化隔閡與文化沖突。西方某些國家打著“人權高于主權的旗號”向世界宣揚“普世價值”，干涉他國內政，宣揚自身文化的優越性，力圖通過同化其他國家文化的方式促使其意識形態發生改變，嚴重破壞了世界文化的多樣性。費孝通針對處理不同文化關系的問題提出“十六字箴言”———各美其美、美人之美、美美與共、天下大同，對當今世界各國的文化交流提供了重要借鑒思路。

　　文化是人類智慧的結晶，無優劣之別、高下之分，也不會因為種族、膚色、宗教不同而產生差異。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”[13]習近平主張多元文化發展，提倡文化從民族走向世界。世界各國在培育好、維護好、發展好本民族文化的同時尊重他國文化;在對外交流中堅持文化平等原則，尊重文化差異，加強文化借鑒交流，呈現文化共存共賞的美好畫面，維持世界文化的多樣性;推動世界文化繁榮發展，構建新型文化共同體。

　　5.新型生態文明:共建。

　　工業文明時期，生產力大發展改變了人類依賴自然的狀態，在大資本的驅動下，人類以破壞生態為代價換取經濟的向前發展。自然對人類開始了報復行動，資源枯竭、環境污染、生態破壞等問題頻頻爆發，人與自然呈現出對立狀態。對此，習近平指出:“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規律才能有效防止在開發利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律。”[9]

　　藍天白云同屬于世界人民，每個國家和地區對生態建設都有不可推卸的責任，世界各國唇齒相依、命運相連，一國生態破壞則世界生態環境也會出現問題。習近平指出:“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[14]

　　(P230)敦促世界各國放棄對自然無止境的索取行為，摒棄一味重視經濟發展的畸形邏輯，將當前利益與長遠利益相結合，樹立正確的生態觀;加強全球環境治理，實現綠色發展、可持續發展，對人民群眾抱有高度負責的態度，為子孫后代創造良好的生存環境，共同構筑生態文明，保護好人類賴以生存的地球家園，建設清潔美麗的世界。

　　三、構建新型文明:新發展理念引領

　　人類命運共同體建設“人類命運共同體”思想協調了人與人、人與自然、人與社會之間的關系，以創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念引領人類新型文明建設，增進人類共同福祉，做到發展為了世界人民，發展依靠世界人民，世界人民共享發展成果，構建天下大同的理想社會。

　　1.創新為動力，破除阻力。

　　人類社會發展史就是一部創新史，人類命運共同體思想是總結歷史發展經驗后進行理論創新的結果，反過來推進制度、文化、科學技術等領域的創新發展。長久以來，一些發達國家干涉聯合國決議，無視其他國家，尤其弱小國家的利益，極力推行西方的思想觀念，進行價值體系的輸出與壟斷。習近平發揮首創精神，提出人類命運共同體理念，結束了西方國家“元敘事”的局面，拒絕語言游戲，實現話語權變革，提升中國話語權，為發展中國家發聲，代表全人類的共同利益。

　　目前，世界經濟低迷、南北差距加大等問題依舊困擾國際社會，舊的全球治理體系難以應對發展困境，人類命運共同體思想對現有體制、政策進行創新，破除發展阻力，不斷開辟新的經濟增長點，統籌國內國際資源，調整合作機制，推動世界經濟轉型，緩解經濟危機對世界經濟的沖擊，成為世界經濟穩定繁榮發展的助推器，把創新擺在世界發展全局的核心位置，讓創新在世界范圍內蔚然成風。“茍日新，又日新，日日新”，創新作為社會發展的第一動力，引領人類命運共同體的構建，使不同社會制度的國家凝聚在一起，共同創造人類新型文明，推進全球秩序和國際規則的新發展。

　　2.協調為手段，整體發展。

　　國際社會是一個處于運轉中的系統，國家和地區是其中的要素，要素的發展影響系統的運作，唯有內部要素處于優化的趨向，系統才能在動態中保持平衡。推動世界發展不僅要抓住整體發展這個重點，還要補齊短板，協調區域發展。協調發展是構建人類命運共同體的題中應有之義，世界各國同舟共濟，才能應對全球性的挑戰。中國作為世界上最大的發展中國家，關注世界人民的民生問題，堅定維護發展中國家利益，為發展中國家提供諸多公共產品。

　　習近平在構建亞洲命運共同體的講話中說:“人類只有一個地球，各國共處一個世界。世界好，亞洲才能好;亞洲好，世界才能好。……我們要把握好世界大勢，跟上時代潮流，共同營造對亞洲、對世界都更為有利的地區秩序，通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體。”[15]協調發展是實現辨證、系統發展的過程，解決國際社會中的不公平、不平衡情況。

　　在人類命運共同體思想倡議下，所有國家都需要明確，發展是全世界、全人類的發展，任何一個國家都不能置身事外，更不能一家獨大，而是“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由”。[16](P119)

　　3.綠色為理念，尊崇自然。

　　生態文明是人類歷史發展到一定階段的產物，是新的社會形態。“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，因為人是自然界的一部分。”[17](P96)然而在現實中，人類不斷向自然索取，將自然環境擺在生產力發展的對立面，陶醉于征服自然的喜悅中，造成了霧霾頻發、湖泊萎縮、氣候變暖等危機，這些危機已經成為全世界各國人民共同面臨的問題。

　　綠色發展是構建人類命運共同體的必然要求，“破壞生態環境就是破壞生產力，保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”，[18](P186)保護生態環境就是保護人類自身。理念是實踐的先導，基于環境污染、生態破壞的現實情況，世界各國需要在思想層面明確綠色發展的重要性，樹立可持續發展理念，才能在實踐活動中尊重自然、順應自然、保護自然，實現循環發展、低碳發展，在產業結構、生產方式、生活方式等方面堅持綠色發展。大國率先承擔起保護環境的責任與義務，不搞“例外主義”，遵守國際環境公約，形成全球環境治理新格局，創造健康、美麗的生存環境，保護地球家園。

　　4.開放為路徑，深度融合。

　　開放發展是構建人類共同體的必然選擇，世界各國想要實現共同發展，絕不能封閉自守，而是深度融入世界經濟，與世界各國互通有無。開放發展理念展現了經濟全球化背景下習近平的全球視野與世界格局，他指出:“我們要秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀，拒絕自私自利、短視封閉的狹隘政策，維護世界貿易組織規則，支持多邊貿易體制，構建開放型世界經濟。”[19]

　　習近平鼓勵世界各國將提高自我開放能力同構建人類命運共同體相結合，實現世界普惠共贏的目標。世界各國抓好國內國際兩個市場，使生產經營、貿易投資便利化、自由化，加快生產要素在全球范圍內的流動，推動開放型經濟向縱深發展。

　　發達國家要積極建設開放型世界經濟，新興市場國家要打消顧慮，發達國家在世界經濟發展中率先掌握主導權并不意味著發展中國家無用武之地，新興市場國家固守安全開放的底線，積極迎接機遇與挑戰，提高對外開放水平，維護自身利益的同時加強國家間經濟聯動，深度融入世界經濟，共享開放紅利，積極參與全球經濟治理。

　　各國人民同舟共濟，以實現人類命運共同體為目標，加強區域經濟共同體的構建，夯實國家間經濟共同體的基礎，構建健全的開放型經濟體制，推動經濟全球化朝著包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。

　　5.共享為目的，兼濟天下。

　　共享是人類文明的主導形態，也是人類社會的主導觀念和人類生存的主要方式。[20]共享發展是人類命運共同體思想的最終價值指向，人們生活在一個共同體中，意味著他們的物質和精神生活在某種程度上是共享的、共有的，共同體成員以不同形式互惠，并且在非工具價值意義上彼此珍視。[21]世界各國在自身發展取得成果的同時也要扶持相對落后的國家，縮小國家間發展差距，不將私利凌駕于公共利益之上，摒棄“冷戰思維”，放棄孤立主義和保護主義。

　　“世界長期發展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎之上。”[22]人類歷史的發展進步是所有國家共同努力、各盡所能的結果，理應共同享受發展成果，讓每個國家的人民都擁有獲得感。共享發展能夠使得社會發展成果普遍惠及社會成員，也就是在普遍關注社會成員的現實利益訴求的基礎上，為其實現生存、生活和發展提供現實力量的支撐。[23]

　　共享發展理念展現了習近平的世界情懷與解決世界公平正義問題的決心，在人類命運共同體理念中為實現共享發展理念做出了有效的制度安排，中國愿意與世界各國一道將蛋糕做大、分好，增加公共服務的供給，實現全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享，“世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同分享。”[8]

　　[參考文獻]

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　　[2]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社，2009.[3]馬克思.德意志意識形態[M].北京:人民出版社，2003.

　　[4]習近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[EB/OL].(2013-08-22)[2018-10-28].

　　[5]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

　　[6]中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編(下)[M].北京:人民出版社，2003.

　　[7]胡錦濤.努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界[EB/OL].(2012-11-03)[2018-10-28].

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