從蘇工櫸木家具看民藝研究

　　摘要：本文對蘇工櫸木家具進行了簡要介紹，分析當代工業生產所造成的矛盾。指出以蘇工櫸木家具為代表的民藝研究在當代設計生產中的借鑒意義。并提出以東方哲學的克己守心思想，美觀、實用和耐用的設計理念來指導設計生產行為。

　　關鍵詞：民藝,蘇工家具,櫸木,工業生產

　　1蘇工櫸木家具

　　蘇工櫸木家具是當之無愧的民間工藝代表。自宋元起蘇工家具的結構已經基本定型，在工藝和美學上，歷經了千年的發展和錘煉，無數設計、制造和使用者參與其演變過程，使其功能和審美都達到了一種接近完美的高度。至今日蘇工櫸木家具還在民間被制造和使用，擁有悠久的歷史。因而學者公認蘇工櫸木家具為明式家具的起源。

　　另一方面蘇工櫸木家具不像一些名貴材料一樣高高在上，因其使用地產優質木材，所以更多的為尋常百姓所使用，擁有了極其廣泛的使用基礎，這一點完全符合民間工藝產品的定義。也為我們研究其本身乃至其他相關類型家具提供了豐富的對象。

　　2當代工業生產背景下的矛盾

　　(1)現代工業使傳統工藝萎縮。

　　現代工業飛速發展，以廉價的機器制品擠壓和替代了傳統工藝制品，使很多民間工藝快速萎縮。當下我國有識之士已經意識到民藝對民族工業發展的重要性，對非物質文化開展了全方位的保護措施。面向民間文藝和民間工藝的專業學術刊物——《民藝》雜志日前在京創刊。首期《民藝》于2018年1月面世，這是目前國內為數不多的民間文藝和民間工藝領域的學術期刊。就是一個非常好的探索和嘗試。

　　但是當下的保護還是停留在授之以魚的狀態。最常規的就是用電子影像的方法對傳統手工藝進行記錄，同時對一批日漸衰老的手工藝人給予補足。這些只是留存化石的方法，最終很難得以繼續。

　　(2)現代工業給人以數量但質量并未滿足。

　　人們物質水平提高后，對廉價而重復的工業產品不能接受。如前所述，蘇工櫸木家具的價值并不只是體現在文人騷客的書房而或是達官顯貴的廳堂，更更重要的基石是在市井阡陌之間。至今在百姓的家中，我們往往還能不經意的看到一些烏黑油亮、歷盡滄桑的櫸木家具被人們正常使用，其中相當一部分還非常值得賞玩。對比之下現代產品卻很難讓人長期擁有，更不要說是傳承了。非常奇怪的是現代設備、工藝和新材料的制品，其耐久度居然經常比不過那些古樸的家具。從設計的角度上來看，很多細節也經不起推敲。

　　(3)現代工業加劇了人與自然的矛盾。

　　工業化給了我們更多的便利，人們向自然索取資源變得更加容易，生活所需的產品也變得更加廉價和便捷。容易、廉價和便捷的后面是不負責任的極大量生產，隱藏著對資源極大的浪費。人口的增長和日益增加的個人欲望與有限的自然資源之間的矛盾必將達到不可調和的程度。

　　3當前國際上民藝研究的趨勢

　　(1)從藝術設計的角度來看，搞好地域性民間藝術研究是提高本土設計能力、形成設計特色的基石。以2012年2月27日王澍先生獲得普利茲克建筑獎為例。其理念為“中國的城市化發展，如同世界各國的城市化一樣，要能與當地的需求和文化相融合。中國在城市規劃和設計方面正面臨前所未有的機遇，一方面要與中國悠久而獨特的傳統保持和諧，另一方面也要與可持續發展的需求相一致。”重建當代中國本土建筑藝術學是王澍秉持的學術理念，作為是中國本土建筑運動的代表人物，他堅守建筑理想。面對全球化浪潮下的城鄉建筑風格趨同化現象，他以對西方現代城市及建筑觀念的反思為理論背景，批判性地回歸地域建筑傳統。這個現象可以理解成國際設計行業前沿理念的表現。

　　(2)人類的設計制造行為從傳統方式轉向工業化，必然痛苦的選擇和放棄階段。同時也有不同的代表性人物會想盡辦法來解決這樣的矛盾。1850年左右以英國莫里斯為代表的工藝美術運動，以個性化工作室設計來挽救手工藝做了嘗試。但雖然取得了一些效果，并創造出一批有價值的作品，但并沒有從根本上改變工業化的進程。日本著名學者柳宗悅先生在二戰前后創辦的《工藝》雜志，在民藝方面做出了深入的研究。他所著《工藝文化》系列書籍，為南京藝術學院徐藝乙教授在翻譯和推廣。所謂民藝是民間工藝的簡稱。當時正值日本工業飛速發展的時期，工藝文明對傳統手工藝產生巨大的沖擊，與我國目前面臨的情況一致。

　　(3)正是基于上述研究，歐洲較早進入資本主義的國家和東鄰日本都較好的解決了工業化生產和民藝之間的關系，用工業化生產解決數量的需求;以傳統民藝的元素解決個性發展的問題。所采用的方法有如下四種：維持純粹的傳統民藝產品將作為工藝品少量生產;對傳統民藝品稍作調整后工業化大量仿制生產;將民藝產品主體元素進行再設計和再創作，作為高端產品生產;拋棄傳統民藝的形而延續其神，比如從傳統民藝中繼承高標準嚴要求的“工匠精神”，將其延續、帶入到當地產品生產過程中。

　　4以蘇工櫸木家具為例看民藝研究

　　(1)目前我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段，正處在轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力的攻關期，建設現代化經濟體系是迫切要求。文化上，習近平同志提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的口號。而認真搞好地域性民間工藝研究正是提高本土設計能力，建設現代化經濟和重拾文化自信的基石之一。

　　只有地域的優秀民間工藝才能代表民族特色，對它們的研究是把我們的設計推向世界前列的創新基礎。家具是傳統文化的載體之一，蘇工櫸木家具在設計和工藝上表現出時代的特質，無論從造型、設計結構，乃至裝飾圖案要素，都有值得現代藝術設計借鑒和發揚的地方。對這些特點的研究，一方面有助于我們更好地了解傳統。另一方面，從美學與再設計方面進一步完善對蘇工櫸木家具的研究，對家具的分類與工藝等方面進行系統的梳理與研究，從而充實中國家具的范圍，并對中國傳統文化具有良好的傳承作用。

　　(2)近年來國內已經開始對非遺進行全方位的保護，但是應用性發展的理論研究還是不夠。傳承的部分工作是保護現有的狀態。但是要讓一個工藝更好的延續，最好的方式是應用和發展。抓住一個有代表性的方向開展系統性的理論研究、應用性傳承，可以解決工業化與傳統工藝統一發展的問題。蘇工櫸木家具屬于民藝品，美觀而實用。

　　凝聚著民間藝人的傳承和積淀，經歷過時間的考驗，審美和結構上都趨于完美。我們可以從這些傳統民間家具的研究中尋求設計與工藝統一的理論并加以應用和發展，解決未來工業發展的困惑和問題。這樣才能賦予它鮮活的生命力，用創新和應用來保障傳承。

　　(3)中國傳統家具是中華民族寶貴的文化遺產，對世界家具設計產生了巨大的影響。蘇工家具是明式家具的源頭，因地域人文背景造就了靈動飄逸的氣質，民間櫸木家具也不乏精品。蘇工櫸木家具研究是其他家具研究的基石，其研究和應用性傳承具有如下幾個非常明顯的實踐價①直接的家具設計實踐意義。蘇工櫸木家具因其地域文化，在審美和工藝上已經達到一個頂峰。

　　傳統研究對象相對比較狹窄，還有海量的民間家具值得我們去分析和研究，并在此基礎上指導實際的設計、生產行為。②擴展的藝術設計實踐意義。蘇工櫸木家具研究并不只是家具設計，其中還包括雕刻、紋飾等多方面的工藝美術價值。其研究成果可以擴展到如紡織服裝設計、室內設計、視覺傳達、工藝品制作等多方面的藝術設計產業。

　　③民間工藝保護實踐意義。江蘇歷史人文厚重，民間工藝發達。除了均舉世聞名的蘇繡、蘇州玉雕等等，還有很多其他值得保護和發展的門類。研究蘇工櫸木家具傳承并進行應用性研究，可以為這些相對冷僻的民間工藝做一個探索性的嘗試。④教學意義。具有地域性特點的優秀民間工藝研究對高校《藝術概論》等課程的教學實踐也具有很強的實踐價值，在設計教學方面可以豐富教學資源。

　　⑤從研究過程中尋求解決轉型發展的方向。如前所述西方哲學指導下的商業利益唆使不計后果的盲目生產已經給人類和自然帶來了前所未有的問題，要解決這個問題只能從東方哲學克己守心、天人合一的設計觀中去尋求答案。而研究蘇工櫸木家具可以更加深入的面對前人設計和制作的觀念，如果我們能夠把研究結果進行推廣，也是一個重要的實踐價值。

　　5結語

　　西方文明發展至今為我們開創了前所未有的新時代，但已經達到了它的頂峰，來越多的遇到問題。以人定勝天和經濟不斷發展為核心的思想已經無法解決自然資源和人類欲望的矛盾。當物質文明已經達到一定的豐富程度之后，是否還要以犧牲地球有限資源的方式，一味的單純鼓勵消費數量?如今看來，基本需求滿足之后的重復物質刺激并不能給人更多的愉悅，反而造成了生產過剩和資源浪費。東方哲學一直強調天人合一，克己守心。其內涵是對自然給予的順應和尊重，同時學習如何克制個人的物質欲望。這正是東方文明數千年發展后得出的人類對自身的要求和準則。

　　也是解決上述矛盾的途徑。以蘇工櫸木家具為代表的傳統民藝產品正是體現了東方哲學的思想。在沒有先進材料和高科技手段的年代，人們選擇了自然給予的木材，用簡陋的工具進行手工制作。效率低下，工藝簡單，但是正因為對自然和工作的尊重，人們盡自己所能做到了精美和耐用。成就了如今無法超越的經典。如今的人們掌握了各種前人不可想象的技術手段，卻丟失了最初的敬畏，所以無法創造出可以與蘇工櫸木家具比肩的作品。值得慶幸的是，越來越多的人已經意識到了這個問題，相信在物質欲望基本滿足之后，人們必然會向更高級的方向前行。

　　參考文獻

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　　相關論文投稿刊物：《家具》以促進我國家具工業的科學技術進步為宗旨。為指導企業發展，提高全行業的經濟效益和技術水平服務，為家具科研、開拓設計思路，推廣應用“四新”及新產品開發服務。獲獎情況：中國期刊方陣“雙效”期刊。

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