本文摘要：對(duì)于戲曲研究而言，戲曲文獻(xiàn)的搜集、整 理是重要的基礎(chǔ)工作，并在很大程度上決定和 影響著戲曲研究的水平。從出版現(xiàn)狀來(lái)看，戲 曲文獻(xiàn)，特別是近代戲曲文獻(xiàn)的整理、出版空 白點(diǎn)較多。而當(dāng)下的戲曲研究，特別是近代戲 曲研究，整體還比較薄弱，不足以支撐學(xué)術(shù)
對(duì)于戲曲研究而言，戲曲文獻(xiàn)的搜集、整 理是重要的基礎(chǔ)工作，并在很大程度上決定和 影響著戲曲研究的水平。從出版現(xiàn)狀來(lái)看，戲 曲文獻(xiàn)，特別是近代戲曲文獻(xiàn)的整理、出版空 白點(diǎn)較多。而當(dāng)下的戲曲研究，特別是近代戲 曲研究，整體還比較薄弱，不足以支撐學(xué)術(shù)出 版。基于上述情況，學(xué)苑出版社的戲曲文獻(xiàn)整 理、出版，側(cè)重于有重要保存、學(xué)術(shù)研究、傳 承價(jià)值的原始文獻(xiàn)。
經(jīng)過(guò)近 20 年堅(jiān)持不懈的 努力，集腋成裘，逐漸形成了“傅惜華藏書(shū) 系列”“中國(guó)戲曲臉譜系列”“老戲單老戲報(bào)系 列”“京劇老照片系列”“民國(guó)京昆史料叢書(shū)”“民 國(guó)京昆期刊系列”“昆曲曲譜叢刊”等系列出 版物，其中多數(shù)作品入選國(guó)家級(jí)出版規(guī)劃項(xiàng)目， 塑造了自己的出版特色。
戲曲論文范例：戲曲動(dòng)畫(huà)藝術(shù)以及市場(chǎng)化趨勢(shì)
在具體操作上，學(xué)苑出版社根據(jù)不同的文 獻(xiàn)形態(tài)和內(nèi)容，采用不同的整理出版方式。以 戲曲內(nèi)容為主的專(zhuān)著、期刊、報(bào)紙，主要采用 影印的方式出版 ;以資訊、政論或娛樂(lè)為主要 內(nèi)容的報(bào)刊，但有關(guān)戲曲的內(nèi)容亦占有一定的 比例，且較為系統(tǒng)者，則采用重新錄排、標(biāo)點(diǎn) 的方式整理出版;以報(bào)紙連載的，可成為專(zhuān)著、 專(zhuān)書(shū)者，因不便影印，便采用匯編、點(diǎn)校、注 釋的方式整理出版。
從出版的角度來(lái)說(shuō)，自然狀態(tài)存在的，零 散的文本、圖象資料等，很難進(jìn)入出版?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域。只有在某個(gè)較為明確的指導(dǎo)思想下，通過(guò) 選擇、編目、標(biāo)點(diǎn)、釋讀等一系列創(chuàng)造性的勞 動(dòng)加工而成的成果，才能更好地發(fā)揮文獻(xiàn)的作 用。分散于不同個(gè)體手中的老照片、老戲單， 文獻(xiàn)價(jià)值較小。但若通過(guò)思考、創(chuàng)造，以某個(gè) 主題，按照某種邏輯，將零散的老照片或老戲 單匯編起來(lái)，形成專(zhuān)題，其文獻(xiàn)的意義就凸顯 了出來(lái)。如《梅蘭芳老戲單圖鑒》，因?yàn)樽髡?谷曙光對(duì)梅蘭芳有較為深入的研究，該書(shū)可稱(chēng) 得上是一本圖文并茂的梅蘭芳演劇史。 與已有版本的重印相較，新文獻(xiàn)的生成當(dāng) 然更有意義和價(jià)值。
由于它是在調(diào)研學(xué)界新的 需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不僅在客觀上增加了文 獻(xiàn)的數(shù)量，還對(duì)產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)有積極的 推動(dòng)作用。當(dāng)然，新文獻(xiàn)的價(jià)值，并不取決于 加工的難易程度，關(guān)鍵還在于創(chuàng)意的優(yōu)劣，淺 加工的匯編影印作品，價(jià)值未必不如經(jīng)過(guò)深度 加工整理的作品。 學(xué)苑出版社的戲曲文獻(xiàn)整理出版，始終秉 持著回歸本源、重視文獻(xiàn)原貌的理念。 回歸本源，是將戲曲還原為立體的舞臺(tái)藝 術(shù)，將戲曲演出視為前后臺(tái)專(zhuān)業(yè)人員有機(jī)協(xié)作， 場(chǎng)上演員與場(chǎng)下受眾雙向互動(dòng)的過(guò)程，進(jìn)而將 戲曲納入社會(huì)文化的整體之中，將其還原為娛 樂(lè)方式，審視其地位，以及其在社會(huì)文化系統(tǒng) 中的運(yùn)作和影響，并以此為出發(fā)點(diǎn)拓展視野，重新定義戲曲文獻(xiàn)。
在此理念的觀照下，戲曲 本體，包括演員、劇目、角色行當(dāng)、化妝、臉 譜、服飾、道具、音樂(lè)、鑼鼓經(jīng)、念白、唱腔、 身段等 ;戲曲外圍，包括政治社會(huì)背景、管理 者、組織經(jīng)營(yíng)者、受眾、劇作家、評(píng)論家、研 究者等 ;與上述事項(xiàng)相關(guān)的記錄，包括文字與 圖像，甚至音視頻，均被視為戲曲文獻(xiàn)的有機(jī) 組成。這一做法打破了此前文學(xué)史扁平觀念下 的作家、作品分析、藝術(shù)評(píng)論、鑒賞等慣常做 法，大大拓展了視野，有效增加了文獻(xiàn)的總量， 豐富了文獻(xiàn)的種類(lèi)，為相關(guān)研究提供了便利。 回歸本源，也與學(xué)界對(duì)戲曲文獻(xiàn)概念的拓 展暗合。傳統(tǒng)觀念對(duì)戲曲文獻(xiàn)的理解，多強(qiáng)調(diào) 文獻(xiàn)內(nèi)容的文字性和文獻(xiàn)載體的書(shū)面性。
苗懷 明《二十世紀(jì)戲曲文獻(xiàn)學(xué)述略》對(duì)戲曲文獻(xiàn)的 內(nèi)涵有所拓展，由注重文字性文獻(xiàn)拓展為文字 性與非文字性文獻(xiàn)兼?zhèn)?：“戲曲除以文字記載 的劇本、論著等文獻(xiàn)資料外，還有大量非文字 記載的、以實(shí)物形式存在的其他文獻(xiàn)資料，即 通常所說(shuō)的戲曲文物，如戲臺(tái)、雕塑、道具、 樂(lè)器、繪畫(huà)等。”谷曙光在《梨園文獻(xiàn)與優(yōu)伶 演劇》中則有更大突破，作者以“梨園文獻(xiàn)” 定義，強(qiáng)調(diào)“戲曲是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，‘文’ 字可指文字典籍，如劇本、評(píng)論、研究著作、 報(bào)刊等;而‘獻(xiàn)’字，包含聲音、圖像、視頻、 文物諸多方面，如戲畫(huà)、臉譜、照片、戲單、 唱片、錄音、電影、錄像、梨園匾額、行會(huì)文書(shū)、 契約、行頭，乃至名伶遺物等。這些都在傳統(tǒng) 意義上的‘文獻(xiàn)’范圍之外，而它們卻能立體 展現(xiàn)作為表演藝術(shù)的戲曲的精華和魅力。”“梨 園文獻(xiàn)”的提法，無(wú)疑令人耳目一新。
由文字 性與非文字性文獻(xiàn)兼?zhèn)洌卣怪劣行挝墨I(xiàn)載體 與無(wú)形文獻(xiàn)載體并舉，這些包含一切關(guān)涉戲曲 文化活動(dòng)的史料，體現(xiàn)出在史料搜集與研究方 面的多元化、綜合性、全面性及鮮活性等特征， 對(duì)于進(jìn)一步深入研究戲曲文化，尤其是近代戲 曲文化具有非常重要的奠基作用，是戲曲文化 研究亟待開(kāi)掘和深入的重要領(lǐng)域。
在此基礎(chǔ)上，對(duì)戲曲的整體觀，對(duì)戲曲在 社會(huì)文化系統(tǒng)中的定位的認(rèn)識(shí)，則與研究視角 的變化和學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移相關(guān)——由政治 史、文學(xué)史轉(zhuǎn)向社會(huì)史、心靈史，由宏大敘事 到關(guān)注在大歷史中的個(gè)體的個(gè)性化視角，以及 與歷史書(shū)寫(xiě)由職業(yè)化、技術(shù)化、理論化的專(zhuān)業(yè) 書(shū)寫(xiě)到傳統(tǒng)歷史敘事的書(shū)寫(xiě)觀念的回歸有關(guān)。 而重視文獻(xiàn)原貌，首先是因?yàn)檫@是文獻(xiàn)保護(hù)、利用的客觀要求。
文獻(xiàn)具有本體價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值的雙重屬 性。目前，在文獻(xiàn)保護(hù)上，分別采用了原生性 保護(hù)與再生性保護(hù)兩種方式。所謂原生性保護(hù)， 是指對(duì)文獻(xiàn)原件的保存與養(yǎng)護(hù)。這種保護(hù)，客 觀上會(huì)限制文獻(xiàn)的利用，使文獻(xiàn)價(jià)值難以發(fā)揮。 眾所周知，文獻(xiàn)本體是不具備再生性的，然而 文獻(xiàn)的內(nèi)容，可以通過(guò)翻印的方式得到再生， 這就是文獻(xiàn)的再生性保護(hù)。文獻(xiàn)再生性保護(hù)的 意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原生性保護(hù)，這是由文獻(xiàn)所具 有的傳播知識(shí)、傳承文化的特性所決定的。
對(duì) 于較少披露、難得一見(jiàn)的文獻(xiàn)，特別是善本、 孤本，平衡保護(hù)與利用之間矛盾最好的辦法， 無(wú)疑是影印。通過(guò)一次影印，善本或孤本可化 身千百，進(jìn)入公共館藏、專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)收藏， 或供個(gè)人收藏，滿(mǎn)足成千上萬(wàn)讀者的需求。而 善本或孤本原版可妥善保管，不必再提供借閱 服務(wù)，對(duì)它們而言，這無(wú)疑是最大限度的保護(hù)。 近年來(lái)，清中后期至民國(guó)這一歷史時(shí)段的研究日漸受到學(xué)界關(guān)注，海量的民國(guó)文獻(xiàn)進(jìn)入 學(xué)術(shù)視野，而京劇文獻(xiàn)正集中形成于這一時(shí)期。 此時(shí)正是近現(xiàn)代印刷技術(shù)興起之時(shí)，催生了報(bào) 紙、期刊等文獻(xiàn)類(lèi)型的出現(xiàn)和大發(fā)展，文獻(xiàn)的 總量迅猛增長(zhǎng)。
然而由于印刷、油墨、紙張等 技術(shù)還不完善，且紙張酸性較大，導(dǎo)致紙張較 脆易碎，民國(guó)文獻(xiàn)的保護(hù)實(shí)際比古籍和善本更 難。 其次，這是文獻(xiàn)整理及文獻(xiàn)供給的科學(xué)要 求。 戲曲文獻(xiàn)的整理和出版，可為多角度、多 學(xué)科的研究提供一手資料。戲曲文獻(xiàn)的原貌， 包括載體的材質(zhì)、開(kāi)本的大小、保存狀況，以 及文獻(xiàn)的呈現(xiàn)方式，包括插圖、題簽和批注、 內(nèi)容的排序、版面安排，甚至相關(guān)的廣告等等， 這些信息都很重要，對(duì)于不同的學(xué)者、不同領(lǐng) 域的研究者有不同的意義。
通過(guò)影印，可以最 大限度地將原版的信息較為完整地保留下來(lái)， 以資利用。最后，重視影印也是對(duì)當(dāng)下排印、標(biāo)點(diǎn)、 校勘方式的反思。 一部經(jīng)過(guò)認(rèn)真校勘、標(biāo)點(diǎn)，并加以必要注 釋?zhuān)也铄e(cuò)率較少的排印文獻(xiàn)，當(dāng)然有影印所 不具備的優(yōu)勢(shì)。但目前的實(shí)際情形卻不容樂(lè)觀， 大量排印本文獻(xiàn)質(zhì)量低下。此外，還有過(guò)度加 工整理的問(wèn)題存在。比如劇目、演員名字、術(shù) 語(yǔ)等等，切不可硬性統(tǒng)一。
這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)個(gè)具 體的學(xué)術(shù)問(wèn)題，需要分別通過(guò)考證來(lái)解決。 此外，民國(guó)戲曲文獻(xiàn)的生成特點(diǎn)也給校勘 提出了新的要求。近代以來(lái)，由于報(bào)紙、期刊 興起，文獻(xiàn)載體發(fā)生變化，民國(guó)戲曲文獻(xiàn)的生 成方式與此前有了很大不同，同一事件、同一 內(nèi)容，專(zhuān)著、報(bào)紙、期刊或都有提及，但因讀 者對(duì)象不同，記錄的側(cè)重點(diǎn)也就不同。對(duì)于校 勘而言，重要的不是找一個(gè)更全、更準(zhǔn)確的足 本，而是加以比較、分析，整合不同版本的內(nèi)容。 數(shù)字化背景下，專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)的出現(xiàn)，為戲 曲文獻(xiàn)的整理提供了新的平臺(tái)，其全文檢索、 錄排版和原版在線(xiàn)對(duì)照閱讀等功能，以及方便、快捷等特性，是傳統(tǒng)文獻(xiàn)整理難以望其項(xiàng)背的。
但無(wú)論是傳統(tǒng)的文獻(xiàn)整理方式，還是方興未艾 的專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，課題意識(shí)都是靈魂。 “中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化資源總庫(kù)”就是以學(xué) 苑出版社出版的戲曲文獻(xiàn)為依托，匯總、整理， 進(jìn)行數(shù)字化處理，支持全文檢索、在線(xiàn)閱讀和 下載。總庫(kù)按照資源類(lèi)型，分為圖書(shū)、期刊、 報(bào)紙、劇本、臉譜、老照片、老戲單幾個(gè)子庫(kù)， 既可單獨(dú)檢索，也可綜合檢索，以滿(mǎn)足用戶(hù)個(gè) 性化需求。
總庫(kù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)入庫(kù)文獻(xiàn)的全文檢索， 尤其是增加了原版 PDF 頁(yè)面與錄排文字相對(duì) 照，既方便用戶(hù)檢索，又方便用戶(hù)對(duì)應(yīng)原版文 獻(xiàn)，從而對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行有效、準(zhǔn)確的利用。 只有緊跟學(xué)術(shù)前沿，了解學(xué)界需求，增強(qiáng) 選題意識(shí)，細(xì)化研究專(zhuān)題，才能更好地服務(wù)學(xué) 術(shù)，有效推動(dòng)相關(guān)的研究。就數(shù)據(jù)庫(kù)本身而言， 數(shù)據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量的提升，以及數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)和 數(shù)據(jù)組織的優(yōu)化等，無(wú)疑是其未來(lái)發(fā)展的方向。
作者：潘占偉
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