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    傳統(tǒng)花窗紋樣在鞋靴設(shè)計中的應(yīng)用

    所屬分類:文史論文 閱讀次 時間:2021-08-28 11:31

    本文摘要:摘 要:為了讓鞋靴的造型設(shè)計更具民族性、美觀性,將傳統(tǒng)花窗紋樣與鞋靴設(shè)計進行有機融合。 以花窗紋 樣為切入點,闡述了花窗的起源、發(fā)展以及紋樣分類,深入研究了不同類型花窗紋樣蘊含的文化寓意,并將其 應(yīng)用在鞋靴的造型設(shè)計當(dāng)中,達到了對鞋款創(chuàng)新設(shè)計

      摘    要:為了讓鞋靴的造型設(shè)計更具民族性、美觀性,將傳統(tǒng)花窗紋樣與鞋靴設(shè)計進行有機融合。 以花窗紋 樣為切入點,闡述了花窗的起源、發(fā)展以及紋樣分類,深入研究了不同類型花窗紋樣蘊含的文化寓意,并將其 應(yīng)用在鞋靴的造型設(shè)計當(dāng)中,達到了對鞋款創(chuàng)新設(shè)計的同時又借助花窗元素的寓意表達美好的祝愿。

      關(guān) 鍵 詞:花窗紋樣;鞋靴設(shè)計;文化內(nèi)涵

    毛紡科技

      引 言 近年來,為了更好地將中國傳統(tǒng)文化精髓巧妙運 用并廣泛流傳,愈來愈多的設(shè)計師在提取和重組符合 文化寓意的符號后應(yīng)用到現(xiàn)代鞋靴的設(shè)計當(dāng)中,體現(xiàn) 了深厚民族特 色 的 同 時 深 受 廣 大 消 費 群 體 的 喜 愛[1-2] 。 中國傳統(tǒng)的花窗紋樣,作為園林建筑中的重 要元素是最具民族特色的符號代表,在精巧圖案的外 觀表現(xiàn)下,流露出豐富的層次韻味和文化內(nèi)涵,因此 在生活中的應(yīng)用領(lǐng)域逐步擴大[3-4] 。 將不同種類的 花窗紋樣提取后,合理運用在現(xiàn)代鞋靴的造型設(shè)計當(dāng) 中,不僅滿足人們對美好祝愿的精神寄托,也為傳統(tǒng) 元素與現(xiàn)代設(shè)計融合開辟了新的設(shè)計道路。

      藝術(shù)設(shè)計論文范例: 從中國民間設(shè)計藝術(shù)的價值取向?qū)徱暶缱宸?/a>

      1  花窗的簡介

      1􀆰 1  花窗的起源與發(fā)展 所謂“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用” 中的 “牖” ,就是古代的建筑構(gòu)件———窗。 “窗” 早用于原 始穴居時期錐形屋頂?shù)耐腹馔L(fēng),改進于商周時期兩 坡屋面?zhèn)乳_的“牖” ,后來二者含義通用[5] 。 窗牖起 初僅為居住提供便利,在園林中融入傳統(tǒng)文化元素裝 飾后,由窗向花窗演變,發(fā)展為空間造型的獨特審美, 并形成一道具有民族韻味的亮麗風(fēng)景。 花窗,也稱為“漏窗” ,指用鏤空圖案填充的洞 窗,將精巧線條、雅致內(nèi)涵展現(xiàn)的審美特征與通透、借觀、出入的實用功能相結(jié)合,是具有高度設(shè)計美學(xué)價 值的藝術(shù)品。 中國花窗種類豐富,以江南、北方、嶺南 三大園林為代表,尤以江南古典園林中“四大名園” 成就最高,另外揚州個園、蘇州浪滄亭同為花窗園林 精彩之作,都被視為中國民間藝術(shù)家獨特思維方式和 造型意識的結(jié)晶。

      1􀆰 2  花窗紋樣造型 花窗具有用料考究、做工精細等特點,古典花窗 除了強調(diào)整體的美感,對于絳環(huán)板上的裝飾性刻畫也 愈來愈考究,包含多種紋樣造型。 其紋樣有文字類、 幾何類、植物類、動物類、器物類等多種表現(xiàn)形式,分 別蘊含不同吉祥瑞應(yīng)的精神,以下將提取文字、幾何、 植物、動物 4 類具有代表性美好寓意的花窗紋樣并闡 述其特征與寓意。

      (1)文字紋樣。 花窗中的文字紋樣通過直接簡 單的手法傳遞吉祥,主要有“福” “祿” “壽” “囍”祝福 文字以及用抽象線條表達的萬字紋、回字紋等。 “卍”本非字,被作為古代一種符咒, 象征太陽與火,唐武則天長壽二年時,將此符號讀作 “萬” ,寓意萬德吉祥[6] 。 自此萬字紋被廣泛應(yīng)用在 園林建筑和府邸門窗上,象征著萬事如意、吉祥幸福 的美好生活。

      (2)幾何紋樣。 幾何紋樣要數(shù)耦園的擬日形花 窗變化多端,浪滄亭外的翠柳靜湖透過的冰裂紋花窗 雅致脫俗,而祈求得到上天庇佑的云紋和水紋花窗更 是雕琢的活靈活現(xiàn)。 擬日紋花窗 中心均有一圓形火球,象征佛教中至高無上的太陽,火 焰紋向外伸展若干渦紋,紋頭呈精美雅致的如意狀,寓 意光明吉祥[6] 。

      (3)植物紋樣。 古有溫庭筠“鳳凰窗柱繡芙蓉”, 現(xiàn)有浪滄亭“占盡顏色最風(fēng)流”的海棠。 所謂可失傳統(tǒng) 之形、不失傳統(tǒng)之韻,植物紋樣就是針對植物整體或局 部進行提取簡化,梅花紋花窗,以五瓣梅 花為中心,寓意“梅開五福”,在《尚書·洪范》篇中有“五 福”之論:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰 考終命[6] 。” (4)動物紋樣。 以抽象變形的動物造型來表意, 通常具有主題性,例如“群龍戲珠” “孔雀開屏” 等。 夔龍紋也稱夔紋,傳說只有一足,出 入水必風(fēng)雨,其壯如牛、聲如雷、光如日月。 夔龍紋花 窗已經(jīng)高度抽象化,圖中八角中間十字紋穿斗方,嵌有靈芝花紋,寓意平安、光明、健康[6] 。

      2  花窗紋樣在鞋靴設(shè)計中的應(yīng)用

      圖案作為紋樣的基本表達方式,合理設(shè)計運用不 僅可以賦予鞋靴制品豐富的文化內(nèi)涵,也是關(guān)乎設(shè)計 是否成功的重要環(huán)節(jié)[7] 。 以下利用花窗紋樣從點、 線、面及組合 4 個應(yīng)用角度出發(fā)對鞋靴的造型設(shè)計進 行闡述。

      2􀆰 1  點式應(yīng)用設(shè)計 在鞋靴的設(shè)計中,圖案設(shè)計占有非常重要的地 位,精美豐富的紋樣不僅可以帶來視覺上的美感,還 可以使人心情愉悅[8] 。 將單獨的花窗紋樣運用在鞋 靴的造型設(shè)計中,形成一個獨立完整的視覺中心,根 據(jù)紋樣形狀、位置、大小的合理變化,展示鞋靴風(fēng)格的 同時使鞋子看上去簡潔明快、大氣穩(wěn)重。 將單獨紋樣紋樣解構(gòu)、重組,運用在鞋頭 處,使鞋面顯得對稱均衡,并帶來良 好的視覺穩(wěn)定性以及點綴的效果。

      2􀆰 2  線式應(yīng)用設(shè)計 將單個花窗紋樣經(jīng)過解構(gòu)后進行提取、排列,以 二方連續(xù)的形式形成新的紋樣序列。 按照一定的律動 規(guī)則,可根據(jù)鞋口的結(jié)構(gòu)線條進行等距的、大小漸變 的、長短不一的有秩序變化,從而把握重復(fù)排列組合下 紋樣的節(jié)奏感和韻律感,同時為鞋款的整體造型增添一份協(xié)調(diào)優(yōu)美。

      2􀆰 3  面式應(yīng)用設(shè)計 將單個花窗紋樣利用四方連續(xù)的表現(xiàn)形式進行 上下左右的反復(fù)組合,使鞋款設(shè)計整齊劃一。 不同輪 廓外形下的造型特點也不盡相同,方形輪廓排列給人 以平穩(wěn)、干練的感覺,而弧形輪廓下的排列更具動感, 但如果對紋樣的大面積使用不當(dāng),就會產(chǎn)生堆砌的效 果,所以紋樣的疏密、數(shù)量變化有著不可忽視的重要 性。

      3  結(jié)束語

      將花窗紋樣運用于鞋靴的設(shè)計當(dāng)中,因為花窗紋 樣所反映的內(nèi)容早已超出其圖案范疇,在對它的設(shè)計 運用中將傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代意識融會貫通,正符合當(dāng)代 設(shè)計中的符號化與象征性的特征。 在保留花窗紋樣 豐富韻味的基礎(chǔ)上利用蘊含的吉祥寓意,讓具有中國 特色的原創(chuàng)設(shè)計更具文化價值。

      參 考 文 獻

      [1]  李田,張曉凡.刺繡藝術(shù)紋樣在鞋靴設(shè)計中的應(yīng)用[ J].中國 皮革,2020,49(2) :34-40.

      [2]  梔梓.傳統(tǒng)紋樣在鞋類創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用[ J].中國皮革, 2017,46(9) :55-58.

      [3]  劉椏楠,嚴巧燕.青花瓷與花窗傳統(tǒng)紋樣在針織毛衫禮服中 的應(yīng)用[ J].毛紡科技,2014,42(12) :27-31.

      [4]  余宛琳,徐雷.花窗在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[ J].設(shè) 計,2019,32(13) :47-49.

      [5]  杜春蘭,王雪童.園窗自具詩中畫—中國古典園林窗牖美學(xué) 研究[ J].中國園林,2018,34(11) :131-135.

      作者:喬現(xiàn)玲,于國香,李 曦

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