本文摘要：本篇文章是由 《漢字文化》 發表的一篇文學論文，是中華人民共和國新聞出版總署批準，公開發行的優秀學術期刊。自創刊之日起，一直堅持銳意進
本篇文章是由《漢字文化》發表的一篇文學論文，是中華人民共和國新聞出版總署批準，公開發行的優秀學術期刊。自創刊之日起，一直堅持銳意進取、兼容并收、實事求是的辦刊理念，由于其態度嚴謹、積極創新、觀點新穎等創刊特點，獲得業內人士的一致認可，在國內刊物領域具有較大影響力。雜志收錄文章內容豐富、可讀性強、特色鮮明，已被中國期刊網數據庫全文收錄。
摘要：中華人民共和國建立以來，文化建設取得了巨大的成就，但其發展的道路并不平坦，在諸如經濟與文化的關系、文化的民族化與世界化、文化的繼承與吸收的關系等問題上都走過彎路，出現過獨折和失誤。正確處理好這些問題，對包括文化建設在內的我國社會主義現代化建設事業，都具有重大的理論和實踐意義。
關鍵詞：文化建設 經濟與文化 文化的 民族化與世界化 文化的繼承與吸收
當代中國文化在經歷兩次重大轉變之后，走上了健康的積極向上的發展道路，并取得了巨大的成就。但是，當代中國文化的發展道路并不平坦，出現過許多挫折和失誤。其中，在關于經濟與文化的關系、文化的民族化與世界化以及文化的繼承與吸收的關系等問題上，教訓是極其深刻的。因此，正確處理好這些問題，對包括文化建設在內的我國社會主義現代化建設事業，都具有重大的理論和實踐意義。
一、正確把握經濟與文化的關系
任何時代的文化都嚴格地被該時代的經濟、政治所制約，這是馬克思主義的一條基本原理。馬克思說:“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活、經濟生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。人類社會發展的歷程已充分證明:一定的文化是山一定社會的經濟、政治所決定，有什么樣的社會經濟形態。就會由它產生什么樣的社會文化形態。從古至今，中國經濟的發展經過了古代的自然經濟形態、近代半自然經濟形態，以及當前正在展開的商品經濟形態。曾在當代中國一個時期內推行的計劃經濟，實際上是一種變相的自然經濟，那是一個特殊情況。與此相適應，在古代自然經濟基礎上產生的古代文化，則是宗法型的封建文化;在近代半自然經濟基礎上產生的近代文化，則是半殖民地半封建文化;在當前商品經濟基礎土產生的當代文化，則是有中國特色社會主義的文化。理，當代中國一段時期內建立在計劃經濟基礎上的文化，則是傳統社會主義的文化。每一種文化形態，都植根于一定的經濟基礎之上，離開或擺脫一定經濟基礎的文化是沒有的。快速發表論文
當代中國社會主義現代化建設事業正在向縱深發展，社會主義市場經濟體制正在逐步完善，因此當代中國文化的發展，出現了前所未有的繁榮發展的局面。現在誰也不會懷疑，艷個中華民族科學文化水平的提高，愚昧、迷信、落后狀況的徹底改變。社會主義優越性的允分體現，都必須建立在中國經濟發展的基礎上，只有經濟發展了，社會生產力的水平提高了，人們的文化觀念才能更新，中國特色社會主義文化才能發展和繁榮。
但是，在相當長的一個時期里，我們對這個問題的認識不是很清醒的。不是把主要精力放在經濟建設上，而是抓上層建筑.、意識形態領域的“革命”，甚至把抓階段斗爭放在壓倒一切的位置上。其結果，使我國的經濟一度走上了崩潰的邊緣，文化領域也是一片衰微的景象。這足以證明，文化建一設一定要以經濟建設為前提和基礎，離開一定的經濟基礎去搞什么“文化革命”是不可能成功的。因為它違背了人類社會發展的一般規律，違背了馬克思主義的基本原理。因此，我們要堅定不移地堅持以經濟建設為中心，大力發展商品經濟，堅持改革開放，在經濟全球化的大潮中，把社會主.義市場經濟建設推向更高的階段，從而為我國社會主義各項事業的發展提供堅實的基礎。快速發表論文
當然，文化的發展，也能促進和推動經濟的發展和社會的進步，這也是馬克思主義的基本原理，也是被人類社會歷史發展早已證明了的真理。因此，在正確思想指導下，按照文化發展的規律辦事，大力推進有中國特色社會主義的文化建設，這不僅是實現中華民族的偉大復興和推進社會主義現代化建設的需要，而且也是推動我國社會的全面進步和廣大人民群眾的全面發展的需要。有中國特色社會主義的文化，是有中國特色社會主義的重要組成部分，它既為我國現代化建設提供精神動力，又為現代化事業提供智力支持;它保證現代化建設朝著正確的方向發展，又為建設現代化事業創造良好的文化環境;它是我國綜合國力的重要標志之一。目前，有中國特色社會主義的文化建設，最基本的，第一，要加強思想道德建設，在全社會形成共同理想和精神支柱，堅定建設有中國特色社會主義的信念，進一步用鄧小平理論、“三個代表”重要思想武裝全黨，教育廣大干部和人民，追求真善美，抵制似惡丑，培育良好的社會環境和社會風氣。第二，大力發展教育和科學，切實貫徹和落實科教興國戰略.全面提高廣大勞動者的科學文化素質，培養和造就千千萬萬個全面發展的社會主.義事業的建設者和接班人，弘揚科學思想，倡導科學精神，掌握科學方法，提高科技水平、提高科技競爭力，使我國不僅是人口大國，而且成為教育大國.、利技大國。第三，營造良好的文化環境，全面繁榮文化事業。既要有正帥的文化建設的方針和政策，也要有與之相適應的措施，不僅要發展科技，發展教育，而且要發展文學藝術、新聞出版、廣播電視事業;既要有代表國家形象，縣有國際* .地位的高層次、高質量的精神文化的品牌，。更要有熊滿足廣大人民群眾精神文化生活的大眾文化產品，以提高廣大人民群眾精神生活的質量。第四，全方位.地擴大對處交流。不僅要擴大政府間的交流，而且摹擴大專業間的交流，做到海納百川，兼收并蓄。第五，王要擴大民眾的交流，井，高度重視知識分子在文化建設中的作用，充分發揮他們的積極性和創造性.使他們真正成為有中國特色社會主義文化建一設的骨干力量。
快速發表論文
通過社會豐來文化的建設和發展，推動我國的經濟發展，最根本的是要變革人們一的文化觀念，使之適應經濟們許多工作已經在做一，而且還的，就是要變革傳統文化.中同，要繼續做下去。其中最突社會主義現代化同社會主義市場經濟建設的要求相沖突的觀念。哪到底，就是要解決好社會主義市場經濟與，人的現代化，傳統文化與人的現代化，世界潮流與人的現.代化的關系問題，等等。這些問題解決好了，關系理了，…不夜有利于中國特色社含主義.文化的發展，而且.反過來，又會極大地推動我國的經濟發展和政治體制的改革。
二、要正確理解文化的民族化和世界化
同世界上各種文化都具有有己的特定的民族性一 樣，中華文化也具有自己的民族特性。在世界多民族、多文化林立的歷史二一個民族要想存在和發展，就必須有自己的文化根藻，也必須有白己的文化形象，否則，就不能自立于世界民族之林。同理，一種文化要想存在和發展，也必須有自己的民族根基和民族形象，才能自立于世界文化之林。中華文化是56個民族文化共同繁榮、平等交流、匯合而成的一種多樣性統一的文化，是整個中華民族的文化二因此，它是在各民族文化形成和發展的些礎上，通過經濟的、政治的特別是文化自身的整合而形成和發展起來的。離開了各民族的文化，就沒有統一的中華民族的文化;沒有各民族文化之間的整合，也就不能形成統一的、和諧一致的中華民族文化。統一的中華民族文化，既包含有豐富多彩的個性，又具有鮮明的整體風格，并以體現整個中華民族的利益和面貌為宗旨。
當然，民族文化也是要不斷發展的，并在發展中實現自我超越。這是因為世界上大多數民族文化都具有與時俱進的發展潛力，特是在經濟全球化的大潮中，任何民族文化都不會孤立地存在和發展。所以，堅持文化的民族性，不是把民族文化封閉起來，與世隔絕，而是在堅持自主發展、自我超越、主動創新的同時，面對全球化的競爭和匯合，并在競爭和匯合中實現更高層次的超越和創新。.學術界有人認為，在經濟全球化的浪潮中，文化的一體化是必然趨勢，是任何人無法阻擋的。甚至還有人認為，看不到文化叮體化的趨勢.是因循守舊、跟不上時展的落后文化心理使然;而否定文化一體化，則是對世界文化浪潮的反動。西方有的學者鼓吹普世文化觀，認為全球化隱含的似定就是某種主導文化—以定西方文化或美國文化—將征服地球的每一個角落。這種所謂的普世文化，其實質就是認為，人類在文化上正在趨同，全世界各民族正日益接受共同的價值、信仰、方向“實踐和體制”，這也就意味著將取消文化的多樣性。然而，這既不是事實。也楚不可能的。快速發表論文
我們不否認世界上存在著為不同民族的人們所共同享有的文化。如果把這種文化稱為世界文化，稱為不具有任何民族根基和特色的全人類JE有的義化，比如說科學、技術、某些藝術、體育文化，甚至包括經濟全球化條件下已經形成和將有可能進一步形成的國際化的共同的經濟語言和規范，等等。但這些并不意味著已經或者將要取代、消滅民族文化，至少在一個相當長的歷史時期內是這樣。因為這些超越了民族文化的文化.，只是新生的共同文化，它可以在民族文化之上形成，也可以在民族文化之外形成、但它卻不能否定原有的民族文化。即使是最新出現的網絡文化，在其交流的內容本身也不能不帶有各種民族文化的痕跡和印記石
當然，將文化的民族化與世界化對立起來，也是錯誤的。未來的義化，必須會在民族化和世界化的對立統一中發展。在經濟全球化的浪潮下，文化的多樣化是必然的。各個民族國家文化的發展，不能脫離世界文化的發展，而世界文化的整體進步，也必須有賴于各民族國家文化的發展進步，絕不是民族國家文化的衰落;世界文化的多樣化，要靠各民族國家文化的特色的不斷發揚和豐富。熊一力曾說過:將來世界大國，猶賴各種文化系統各自發揮其長處，以便互相比較，互相觀摩，互相取舍，互相融合。因此，中華民族文化的發展、中華民族文化健康有益的民族特色的發展，也是對全人類文化的貢獻。正是在這個意義上，我們說，文化愈是民族的.，便愈是全人類的。當然，中國文化的未來發展，既不可能是本民族文化的原型推進，也不是外來文化的整體移植，更不是中外文化的簡單拼湊，而是在中國社會經濟二咬治、化整體發展的進程中，中外文化在更高層次上的綜合創新。不管它吸收了多少外來文化的成分和因子，不管它在不同層面保持其民族性的程度如何不一，但作為一個整體，中華民族的特色和風格將依然保持，并更加異彩。有國特色社會主義的文化，定會以最具有朝氣和活力的形態自立于世界文化之林。
三、要正確處理文化的繼承與吸收的關系
要保持文化的民族性，就必須批地繼承傳統文化的精華，并使之發揚光大;而要使具有民族特色的文化屹立于批界文化之林，就必須走向世界，與世界不同地區、不同民族的文化交流會通，大膽吸收，以發展壯大自己。因此，文化的繼承與:吸收的關系，是建設有中國特色社會主義文化一個必須處理好的重要問題。快速發表論文
對傳統文化，莊新中國建立后的一個時期內，我們對這個問題的認識也不是很清醒的，而且在有些人那里，至今仍固執己見。主要有兩種傾向:“斷裂論”和“傳統論”。“斷裂論”者認為，中國傳統文化一無是處，不可救藥。因此堅持與傳統一刀兩斷，對傳統文化充滿了義憤。“傳統論”者則相反，在他們看來，中國傳統文化是世界上最優越的文化，它包含了解決現代化問題的智慧和出路，因此要以中國傳統文化特別是優秀傳統美德來光復中國文化，甚至認為中國傳統文化是我國實現現代化的惟一根基，弘揚光大其基本精神，就能為中華民族的復興提供正確的文化導向。
轉載請注明來自發表學術論文網：http://www.zpfmc.com/wslw/3588.html
