本文摘要：文章蛀牙講述了現(xiàn)在舞蹈教學(xué)的新管理發(fā)展方向，我們也知道當(dāng)舞蹈主體在創(chuàng)作上的缺席是大學(xué)舞蹈活動(dòng)的癥結(jié),是當(dāng)代舞蹈教育至今無(wú)法與傳統(tǒng)舞蹈教育相區(qū)別的一大遺憾。其實(shí),普通舞蹈教育的真諦,就在廣大學(xué)生身上,只要他們對(duì)舞蹈燃起了興趣,參與了進(jìn)來(lái),活躍了身
文章蛀牙講述了現(xiàn)在舞蹈教學(xué)的新管理發(fā)展方向，我們也知道當(dāng)舞蹈主體在創(chuàng)作上的缺席是大學(xué)舞蹈活動(dòng)的癥結(jié),是當(dāng)代舞蹈教育至今無(wú)法與傳統(tǒng)舞蹈教育相區(qū)別的一大遺憾。其實(shí),普通舞蹈教育的真諦,就在廣大學(xué)生身上,只要他們對(duì)舞蹈燃起了興趣,參與了進(jìn)來(lái),活躍了身心,表達(dá)出情感,那么我們的任務(wù)也就圓滿完成了。
摘要：全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)是根據(jù)教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》每三年舉辦一次。舉辦大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)的目的就是為了全面貫徹教育方針。通過(guò)廣大學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐,提高人文素質(zhì)和本身的修養(yǎng),促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,展示高校藝術(shù)教育的成果,展示大學(xué)生的精神風(fēng)貌。這次大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)項(xiàng)目分為藝術(shù)表演類,這里面包括聲樂(lè)、戲樂(lè)、舞蹈、戲劇,還有繪畫、書法、篆刻、攝影、工藝設(shè)計(jì)、雕塑、陶藝還有DV作品。這里我特別想介紹的是我觀看舞蹈作品時(shí)的感觸。來(lái)自全國(guó)各地的參賽作品,題材多樣,內(nèi)容豐富,充分顯示著大學(xué)生舞蹈創(chuàng)作的巨大潛力,呈現(xiàn)出普通舞蹈教育的豐碩成果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)舞蹈,舞蹈教學(xué),舞蹈藝術(shù)論文
成績(jī)面前,我們歡欣鼓舞;存在的問(wèn)題,也不能漠然視之。
一、可喜之處
原創(chuàng)作品質(zhì)量提高。《中國(guó)媽媽》、《傲雪·梅》、《穿上學(xué)位服》、《大地里的雙手》、《驕子》、《起跑線》、《花兒》、《我生長(zhǎng)的地方》等代表的一大批作品,有的以校園生活為主題,有的以抗震為主題,都是以現(xiàn)代氣象為視點(diǎn)的佳作。其中以《中國(guó)媽媽》為扛鼎之作。
《中國(guó)媽媽》,講述的是一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。它圍繞著 “母愛(ài)”這個(gè)主題貫穿著全舞,每一個(gè)階段都真實(shí)再現(xiàn)著中國(guó)媽媽在從抗拒、不忍、接受、關(guān)愛(ài)日本遺孤及不舍送行整個(gè)過(guò)程中母愛(ài)復(fù)雜的情感變化;全舞大致分為四個(gè)小部分:憎恨(抗拒)、接納、養(yǎng)育、送行。四個(gè)部分舞蹈充分體現(xiàn)了典型的中國(guó)母親的偉大精神,使中國(guó)媽媽的形象扣入人心。
第一部分表示憎恨時(shí)。段與段之間的銜接、舞句與舞句之間的呼應(yīng),都很好的體現(xiàn)了感人至深的母愛(ài)情節(jié)以及中國(guó)女性的偉大胸懷。舞劇中,幾個(gè)動(dòng)人的畫面令我印象深刻:中國(guó)媽媽在猶豫是否接納孩子時(shí)的矛盾與掙扎的動(dòng)作表現(xiàn),孩子在中國(guó)媽媽的撫養(yǎng)下快樂(lè)的生活的童曲,送別孩子時(shí)中國(guó)媽媽久久站在那里望向遠(yuǎn)方的表情……
舞蹈論文：《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年正式升格為中國(guó)國(guó)家級(jí)刊物和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物，2003年被評(píng)為“全國(guó)中文核心期刊”與“中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊”。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家級(jí)刊物,并面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。本刊主要欄目辟有：舞蹈基礎(chǔ)理論研究、舞蹈教育研究、舞蹈創(chuàng)作與表演研究、舞蹈文化與傳播研究、舞蹈科學(xué)研究、舞蹈音樂(lè)研究、舞評(píng)等。
《中國(guó)媽媽》這個(gè)舞蹈,雖然只有短短的幾分鐘,但凸顯的主題思想與貼切的藝術(shù)手段結(jié)合得十分自然,整個(gè)舞蹈看上去結(jié)構(gòu)完整,故事情節(jié)清楚,藝術(shù)表現(xiàn)飽滿真實(shí),能夠清楚的表達(dá)出舞者所想要表現(xiàn)的復(fù)雜、豐富的情感變化。我們都能感受到舞蹈所帶來(lái)的故事,所體現(xiàn)的感情。因?yàn)槲覀兞私猱?dāng)時(shí)的歷史,所以我們才更知中國(guó)媽媽的不易與偉大。人們常說(shuō),音樂(lè)無(wú)國(guó)界。只要是真實(shí)的情感流露,都能夠動(dòng)人心弦,感人肺腑。
地域性作品風(fēng)格凸顯。以《水姑娘》、《草原酒歌》、《溜溜的云》、《喊一聲北大荒》、《頂水舞》、《唱山歌》、《花腰花》、《淮河的女兒》等為代表的一批作品,都是以那鄉(xiāng)那土之民俗為基點(diǎn),以自家族群語(yǔ)匯為符號(hào),以時(shí)代和青春特質(zhì)為參照的佳作,其中以《水姑娘》最為突出。
舞蹈《水姑娘》最吸引人之處莫過(guò)于其對(duì)水惟妙惟肖的模仿,準(zhǔn)確地抓住了水的各種形態(tài)和特征。這群“水姑娘”仿佛就是一群水的精靈,肩部和腰部的律動(dòng)清脆得就像那滴滴清泉;上半身配以手臂左右擺動(dòng)就像是水的流動(dòng);“S”型的隊(duì)型排列仿佛是泉水蜿蜒的流淌;姑娘們手拉手以腰部為中心上下翻動(dòng)又像是泉水流到險(xiǎn)處的上下起伏……鏈條式的滾動(dòng)配以姑娘們藍(lán)色的裙擺儼然是將大自然環(huán)抱中的清清泉水移到了舞臺(tái)上,引領(lǐng)觀眾來(lái)到了“水姑娘”們生活的泉水邊,“叮咚”的泉水聲給人真實(shí)可感的陶醉。《水姑娘》是近期舞蹈作品中具有代表性的優(yōu)秀作品之一,其特殊性在于沒(méi)有一味地追求情感的表達(dá)而將民族性的東西過(guò)多的解構(gòu)和重構(gòu),更沒(méi)有過(guò)多地加入現(xiàn)代舞元素而忽略民族特征,不但保留了民族性的代表動(dòng)作語(yǔ)匯,同時(shí)也將對(duì)水、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)表達(dá)得淋漓盡致,時(shí)刻向觀眾傳達(dá)“我愿化作那一汪清泉”的深切情感。
二、堪憂之處
舞蹈主體的缺席。此次藝術(shù)展演以“比賽”的方式展開,參賽并獲獎(jiǎng)的舞蹈作品中都有編導(dǎo)和指導(dǎo)教師的名字,也就是說(shuō),每一部參賽作品都有它的創(chuàng)作者,有的是學(xué)校的教師,有的是校外編導(dǎo)。而作為學(xué)生在創(chuàng)作中參與了多少呢?廣大學(xué)生是舞蹈的主體。可是作為教師的我們,在歷來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中一直主動(dòng)地,自覺(jué)地扮演著越俎代庖的角色,并固執(zhí)地認(rèn)為:學(xué)生編不出舞蹈來(lái)!致使在學(xué)生舞蹈中,本應(yīng)處于主體、主流、主演、主創(chuàng)地位的每一位普通學(xué)生,始終聽之任之默默無(wú)語(yǔ)地處于“被舞蹈”的狀態(tài)。
舞蹈教育是一項(xiàng)偉大而平凡的工作。唯其平凡,故須扎扎實(shí)實(shí);唯其偉大,故當(dāng)矢志不渝。
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