兒童教育思想對現代教育的影響

　　這篇教育類期刊投稿發表了兒童教育思想對現代教育的影響，隨著社會經濟的發展，競爭也越來越激烈，兒童教育需要根據兒童高的年齡和心理特點，注重培養兒童教育激發學習興趣，促使社會更加文明和諧，更好的發揮教育作用，有利于兒童身心健康的發展。

　　關鍵詞：教育類期刊投稿,王陽明,教育思想,啟示

　　王陽明(1472—1528)，名守仁，字伯安，號陽明，浙江余姚人，世稱陽明先生，是明代中期著名的哲學家、思想家和教育家。他創立了“心學”，又稱“陽明學”或“王學”，他先后提出“心即理”、“知行合一”、“致良知”的思想理論，構成了其心學的完整體系，創建了與當時流行的程朱學說不同的思想理論。王陽明不僅是中國哲學發展史上最重要的思想家之一，還是對后世有巨大影響的教育家，他熱心于教育事業，長期投身于教育教學實踐中。他將豐富的教育實踐經驗與其哲學思想相結合統一，提出了關于教育方面的獨到主張。郭沫若先生在《王陽明禮贊》一文中曾指出：“王陽明對于教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代的教育學說每多一致”。

　　一、注重道德教育

　　以德為本是王陽明教育思想的基本出發點。對于兒童教育，王陽明強調“惟當以孝弟忠信禮儀廉恥為專務”，也就是說強調把道德教育擺在兒童教育的首位，從小培養兒童養成良好的德行。王陽明親自撰寫了《教約》，規定“每日工夫，先考德，次背書誦書，次習禮或作課仿，次復誦書講書，次歌詩”。①將考德課作為每天的第一堂課，在《教約》中他還提出，要充分開發兒童的道德自覺性和主動性，對兒童進行愛親孝悌禮敬方面的教育。②從王陽明的主張可以看出，他對兒童進行道德教育，注重老師的教導和啟發，促使兒童自覺形成良好的道德而不是僅僅將道德作為知識來灌輸[3]。王陽明對兒童道德教育的重視，不禁讓我們反思現代的兒童道德教育。

　　隨著社會經濟的發展，競爭也越來越激烈。教育的競爭從大學、高中延伸到初中小學，甚至是幼兒園。分數、成績成為衡量學生發展的主要標準。眾多教育現象顯示，現在的兒童教育大多側重對學生成績、各項技能的培養，而忽略了一個極為重要的方面——兒童的道德教育。正如王陽明主張的那樣，道德教育應是整個教育，特別是義務教育的基本點，在當今社會，應更加注重對兒童進行道德教育，引導他們從小形成良好的品德。只有這樣，才能促使學生更好地全面發展，才能促使社會更加文明、和諧，才能更好地發揮教育的作用。

　　二、順導性情，激發興趣

　　王陽明主張以詩禮讀書來培養兒童，強調詩禮的教育必須根據兒童的年齡和心理特點進行，注重發揮兒童的個性特點。他提出“大抵童子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰痿。”“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”③由此可看出，王陽明主張兒童教學應注意兒童的心理特點和興趣所在，順應兒童“樂嬉游”、“憚拘檢”的特點，不能用教大人的方法來教育兒童。采取使兒童“趨向鼓舞，中心喜悅”的教育方法，對兒童的興趣進行培養和鼓舞，使他們愉快，充滿樂趣地進行學習，這樣做有利于兒童身心健康發展。但如果反其道而行，則會影響兒童主體性的發揮，影響兒童的身心發展。

　　因此，在王陽明看來，教育兒童，應順應他們的個性，激發學生的學習興趣，使他們在活潑、愉快的氛圍中學習，以取得良好的教育效果。新課標倡導：教學應以生為本，激發學生的學習興趣，發揮學生的主體作用。但在現實教學中，很多教師在這方面仍有待改善，為了完成繁重的教學任務，往往忽略了兒童個性的發展。從新課標的要求可以看出，王陽明所主張的在教學中“順導性情，激發興趣”對于現代教學仍有很大的現實意義，在教學中應發揚這一主張，結合教學實際，培養學生的學習興趣，發揮學生的主體地位，促使兒童個性的發展，引導兒童從小喜愛學習，體會學習的樂趣。

　　三、因材施教

　　我國著名的教育家孔子很早就提出了“因材施教”的教學方法，王陽明繼承并發展了這一方法。王陽明指出“人的資質不同，施教不可躐等”④強調每個人具有不同的資質，在兒童教育中，他注重兒童不同的特點和資質，采用不同的方法進行教學。另外他還指出“夫良醫之治病,隨其疾之虛實強弱,塞熱內外,而斟酌加減,調理補泄之,要在去病而已,……君子養心之學,亦何以異于是?”⑤用醫生治病必須對癥下藥作比喻進一步說明了因材施教的重要性，一個好的老師也應這樣，根據學生不同的特點進行不同的教育。

　　在當今的中小學教育中，普遍地以成績為標準將學生劃分為三個層次：后進生、中等生、優等生。這樣明顯的劃分不利于兒童身心的健康發展。作為教師不應單單以成績來評定學生，而應善于發現學生各個方面的特點，針對學生的特點調整教學，爭取每一個學生都得到很好的關注和適應其個性發展的教育。這樣，有利于調動學生最大的學習潛力，有利于兒童身心的健康發展，有利于發揮義務教育的公平性和有效性。

　　四、循序漸進

　　王陽明認為，兒童年齡和心理發展是具有階段性特點的。在教學中，他主張貫徹循序漸進的方法。他說：“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知，擴充到底;明日良知又升悟，便從明日所知，擴充到底，如此方是精一功夫與人論學，亦須隨人分限所及如樹有些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加水，自便浸壞他了。”從這段話可以看出，要根據“分限所及”進行教學，兒童的接受能力達到什么程度，就根據相應的程度進行教學，不能超過兒童的接受范圍，應根據兒童能力的提升而適當地增加教學內容。

　　五、全面發展，不執一偏

　　王陽明發展了孔子要求學生“身通六藝”全面發展的思想，他認為應從多方面的教學內容和途徑對兒童進行教育。他指出：“教人為學，不可執一偏。”⑥主張德、智、體、美全面發展。在《教約》中，他規定要學習多門課程，提出“每日工夫，先考德，次背書誦書，次習禮或作課仿，次復誦書講書，次歌詩”。⑦另外，他又提出“琴瑟篇編，學者不可無。”“學射，則必張弓挾矢，引滿中的。”⑧等要求。

　　作者：鄧曉敏

　　推薦閱讀：《生命科學研究》(雙月刊)創刊于1997年，是經中華人民共和國新聞出版署、科技部批準由湖南師范大學創辦的反映生命科學領域中最新研究成果的綜合性學術期刊。

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