本文摘要：摘要：體育口號與理念作為體育思想的一種表現形式，是學校開展體育工作的手段之一。研究選取大學體育口號與理念為研究對象，通過文獻資料法、問卷調查法和專家訪談法，梳理大學體育口號與理念的歷史譜系，以不同時期清華的體育口號與理念為個案分析，以此審
摘要：體育口號與理念作為體育思想的一種表現形式，是學校開展體育工作的手段之一。研究選取大學體育口號與理念為研究對象，通過文獻資料法、問卷調查法和專家訪談法，梳理大學體育口號與理念的歷史譜系，以不同時期清華的體育口號與理念為個案分析，以此審視我國大學體育思想的發展脈絡。研究指出，從“為祖國健康工作五十年”到“無體育，不清華”體育口號與理念的譜系，價值導入是從“卡里斯馬式”到“集體無意識”，呈現出大學體育價值理念的文化記憶。大學體育口號與理念的內涵表現在：從中華民族的救國到建國再到強國的愛國性，從體育運動的強迫到認同再到自發的傳承性，從影響范圍的區域到國家再到國際的卓越性以及對大學體育的引領性。研究認為，大學體育口號與理念體現了大學體育價值取向的變化以及大學體育思想的繼承發揚，是實現“體育的遷移價值”和立德樹人的有效手段。
關鍵詞：大學體育;清華大學;體育口號;體育理念;遷移價值;文化記憶
2021年月19日，習近平在考察清華大學時表示，“重視體育是清華大學的光榮傳統，希望同學們發揚好清華大學的優良學風和體育傳統，堅持德智體美勞全面發展，努力成為祖國建設的棟梁之材”，充分肯定了清華大學繼承發揚優良傳統、開展體育教育的工作。
體育教學論文： 青少年運動員完美主義與體育道德取向之間關系
清華大學自建校伊始一直保持著優良的學校體育傳承，強調學生全面發展，并逐漸形成了“體育的遷移價值”“育人至上，體魄與人格并重”等重要的體育口號與理念。清華體育教育對當代青年的體魄鍛煉和人格塑造發揮著不可替代的作用，而其核心要義在于大學體育思想外化為大學體育的口號與理念。由此可見，大學體育的口號與理念是大學體育思想的具象和直觀呈現，不僅能夠使大學生受眾群體更為直接地接受大學體育思想，還能夠推動大學體育教育思想的傳播與宣揚。
縱觀我國大學體育發展的百余年歷史，從校際競賽“華東四大學體育聯合會”的出現，到清華倡導的“強迫運動”，南開體育的家國情懷，大學體育孕育并踐行了中國大學體育思想的變遷，而這一變遷過程則以大學體育口號與理念呈現，描繪出不同時期大學體育工作的圖景，承載著大學體育精神，鞭策著大學體育實踐進步。鑒于此，本研究通過文獻資料法、問卷調查法和專家訪談法，梳理大學體育口號與理念的歷史譜系，以清華大學體育口號與理念為個案研究，審視我國大學體育口號與理念的價值與內涵。
1大學體育口號與理念的歷史譜系
“口號”是“供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子”，“理念”是“看法、思想、思維活動的結果”，因此，口號是理念的外化表現。具體而言，口號是時代政治、經濟、文化的縮影[4]，也是一種獨特的語言載體，即顯著的動員激勵作用、社會化教育作用、優秀文化底蘊的傳播作用[5]，這往往能喚醒集體民眾，并成為集體行動的綱領[6]。體育口號是口號的一種，以其簡潔生動、富有感召力的格調激勵、教化著體育人、體育愛好者乃至全體國民，傳播了優秀的體育文化[7]。同時，體育口號也是體育理念的口語化表達，不過二者之間的邊界尚未厘清。如西安交通大學的“培育體育精神，注重人格養成”既是體育口號又是體育理念;南京大學的“以體育人，健全人格”也是體育口號與體育理念的統一。中國是一個盛產體育口號的國家，其來源主要有種渠道[8]：
一是，由國家領導人提出，如周恩來提出的“友誼第一，比賽第二”;二是，由機構或組織在重要會議、活動、節日上提出，如北京奧運會“同一個世界，同一個夢想”這一口號;三是，由大眾群體自發提出，如1981年，北京大學學生自發喊出“團結起來，振興中華”。我國的體育口號與理念大都蘊含著獨特的時代寓意和社會心理[9]，因時代背景的相似性，我國大學體育口號和理念與我國體育口號與理念和存在一定的內在聯系，但由于大學是高等教育機構，其代表的立場、提出的目的及所蘊含的體育思想也有其獨特性，演繹出了獨特的歷史譜系。
1.1清末民國的大學體育口號與理念
清末民國時期，國家積弱積貧，列強環伺。此時，反抗列強壓迫和爭取民族獨立的愛國熱情也體現在大學體育口號與理念上。先有張伯苓提出“強國必先強種，強種必先強身”10，一改幾千年中華文明倡導的“重文輕武”思想。作為南開校長，張伯苓還提出“不懂體育的就不該當校長”11，強調了大學校長對體育的引導作用，也將體育視作教育的一部分。而后，體育的教育作用和對人格培養的重要性被凸顯。北京大學校長蔡元培提出“完全人格，首在體育”，他堅持體育的基礎地位，將體育排在“德育、智育、美育”的前面，他曾說過“凡道德以修己為本。而修己之道，又以體育為本”12。
此外，蔡元培的繼任者蔣夢麟主張體育科學與學術并重，即體育科學與體育人文的交融13。 清末民國時期，救亡圖存是時代使命，對此，大學體育口號與理念充斥著愛國和自強的主旋律，體現了軍國民尚武的體育思想。同時，還凸顯出體育的基礎地位，強調體育對人格塑造的重要作用。這一時期，由于強國強種的軍國民體育，以及德智體三育并重的倡導，各大學對體育的重視程度較高，體育口號與理念百花齊放。但此后，多數大學的體育思想受種種原因未能得到延續和傳承，唯有以清華為代表的少數大學一直秉持。
1.2新中國成立初期的大學體育口號與理念
新中國成立初期，百廢待興，開始了社會主義社會建設的時代歷程。體育事業積極響應社會主義建設熱潮。1952年毛澤東提出“發展體育運動，增強人民體質”的體育口號，為新中國的體育發展指明方向。次年，毛澤東又號召青年要“身體好，學習好，工作好”，強調體育鍛煉對個人健康的重要性，為社會主義建設服務，為學校體育工作指明方向。這一時期，一些大學也提出了體育口號與理念，用以指導學校體育工作。1953年，東南大學提出“要培養以社會主義為目標的，德才兼備，體魄健全的全面發展的人才”，把體育作為全面發展的教育方針的組成部分，體育教育和體育活動被列入學校的重要議程14。
1954年起，全國開始實行“勞衛制”后，南開大學專門成立課外體育運動委員會。同年，楊石先、劉披云在給全校同學的公開信中寫道：“必須進一步加強體格鍛煉，養成規律的生活習慣和衛生習慣，按時作息，并堅持每天下午的課外體育活動”15。1958年，西安交通大學提出“人人上操場，個個都鍛煉”的口號。可見，各大學把體育鍛煉作為學校重點工作貫徹，增強學生體質落腳為實踐，不再是單薄的口號。由于建設社會主義的時代使命和國家領導人的號召，新中國成立初期的大學體育口號與理念帶有較強的政治意味。
如四川大學的“強身健體，報效祖國”，中國地質大學的“鍛煉身體，增強體質”，都強調體育為生產和國防建設服務的功能，具有濃厚的國家使命。在學校體育層面，突出體育與健康的關系，強調以“體”為手段，以“育”為目標的立德樹人思想，將個人與國家命運相連，展現了濃厚的愛國主義色彩。這一時期，我國競技體育在國際體壇取得了一些成績，因此，在競技體育層面提出了對大學競技體育的期盼和要求，為日后的大學高水平運動隊建設和體教融合實施提供思想指引。
1.3改革開放以來的大學體育口號與理念
改革開放以來，隨著我國綜合國力不斷提升，體育事業逐步趨于均衡化發展。世紀年代后，對體育的娛樂、健康等功能需求凸顯。在大學體育中，呈現出“以人為本”，考慮個體需求與感受，體育口號也更個性化16。如北京大學提出“健康校園，體育行先”的口號，在體育課程的實施中提出“健康第一”的指導思想，秉持“以人為本”的教育理念，著力培養“終身體育”意識和能力。提出“完全開放式”體育課程模式，學生可以根據自身喜好和時間安排上課時間[17]。上海交通大學提出“教育要貫徹德智體全面發展”[18]。
2清華體育口號與理念的歷史譜系
就我國高等教育發展史而言，很多大學曾經擁有傳播度較廣的體育口號與理念，但延續至今的卻寥寥無幾，清華大學(下文簡稱“清華”)是為數不多的保持體育傳統的大學。作為我國高等教育界的一面旗幟，清華重視體育成為辦學特色之一。清華所形成的一些體育口號與理念歷經一代代校長和體育教育家的傳承和發揚，“健全人格”的教育思想和拳拳愛國之心已融入每一位清華人的血液中[19]。清華的體育思想外化為耳熟能詳的體育口號與理念，在百余年的時代變遷中不斷演化，始終不忘初心、歷久彌新。
3清華體育口號與理念的價值和文化譜系
縱觀大學體育百余年發展史，經歷了強迫運動、校際競技、勞衛制鍛煉、普及提高、課內外鍛煉一體化、體質監控等階段，其目的在于提升青少年身體素質，促進青少年身心健康。以清華體育口號與理念而言，從“要勇敢，不要怕，要有勁，要去干”到“為祖國健康工作五十年”，再到“無體育，不清華”，大學體育價值取向伴隨著社會、政治等環境變遷不斷演化，但其核心要義始終未變，即注重體育對身體和品格的雙重塑造，亦即“體”之手段強健體魄，實現“育”之目標健全人格。
4清華體育口號與理念的內涵解構
就我國大學體育史而言，初創時期以圣約翰大學為代表的教會大學以及官辦南洋公學的體育興盛一時，卻因為院校調整和學校發展思路的選擇，體育傳統沒有得到很好的繼承。清華在學校體育方面可謂獨樹一幟。建校百余年，體育傳統成為清華大學特色之一，體現了一種塑造學生全面發展的價值觀念。
4.1清華體育口號與理念的愛國性
無論是張伯苓的“強國必先強種，強種必先強身”還是李登輝、鄭洪年“尚武”的軍國民體育思想，均體現了清末民初時期中國內憂外患的情景，展現出大學反抗壓迫，尋求自強的愛國之情。愛國主義是清華精神的主旋律，也是貫穿清華體育的靈魂33。愛國性是清華體育口號與理念的核心所在，是體育思想能夠傳承的根本。不同時期的清華體育口號與理念反映出清華人濃重的愛國情結。馬約翰時期，作為留美預備學校，清華是外國人接觸中國的窗口，學生身體素質在一定程度上反映了當時的國民身體素質。
為了盡早擺脫“東亞病夫”的帽子，馬約翰不斷創造出新的口號來激勵學生積極參與體育鍛煉，強健體魄，展現出中國人良好的精神面貌。這些口號在當時內憂外患的時代背景下，無疑是一針民族奮發圖強的強心劑，喚醒國人心中沉睡的愛國情懷。蔣南翔時期的體育口號與理念，有著強烈的政治生命力，契合當時國家需求。自1952年院系調整之后，清華確定了“工程師搖籃”的工科大學地位，相較于文理科圖書館和實驗室等空間訴求，工科更需要大量的野外實踐活動，因此，培養紅色工程師，健康的身體是首要保障。
4.2清華體育口號與理念的傳承性
清華體育思想歷經各個時代的傳承與發揚，通過廣播、操場、教室、新媒體等手段，以體育口號與理念為載體，建構了清華師生的體育價值觀。周詒春提出“德智體三育并重”之教育方針，梅貽琦將“強身健體，培養人格”作為體育的培養目標，蔣南翔首倡“普及與提高相結合”的做法，陳希“育人至上”的體育理念等，學校政策的設計者們把體育放在教育傳承的位置，重視體育的遷移價值，發揚體育的育人作用，這在清華體育口號與理念中有著明顯的體現。
5結語
清華大學是我國高等教育一面旗幟，體育是旗幟上獨特的閃光點。清華大學優良的體育傳統，影響深遠的體育口號與理念，其中蘊含的體育思想已經融入清華的思想文化，甚至能在其他大學的體育工作中找到身影。清華體育口號與理念體現了全面的育人觀，呈現了我國大學體育價值取向的變化以及大學體育思想的繼承發揚。
習近平同志在清華大學考察時強調“堅持中國特色世界一流大學建設目標方向，為服務國家富強民族復興人民幸福貢獻力量”。清華大學的體育教育始終是清華教育中的重要組成部分，在人才培養中發揮著重要作用37。而大學體育甚至我國的高等教育也應以“體”為手段，以“育”為目標，實現“體育的遷移價值”，堅持立德樹人思想，代代堅守初心，為服務國家富強民族復興人民幸福貢獻力量。
參考文獻
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作者：劉波，張貝爾，郭振，王松
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