本文摘要：下面是兩篇中國傳統文化類論文范文，第一篇論文介紹了思想政治教育內容中的中國傳統文化，建立起一座中國傳文化積極的精神財富寶庫。第二篇論文介紹了中國傳統文化元素的當代價值及創新，傳統文化元素是是推動國家經濟建設的重要精神動力，論文對其創新性的建
下面是兩篇中國傳統文化類論文范文，第一篇論文介紹了思想政治教育內容中的中國傳統文化，建立起一座中國傳文化積極的精神財富寶庫。第二篇論文介紹了中國傳統文化元素的當代價值及創新，傳統文化元素是是推動國家經濟建設的重要精神動力，論文對其創新性的建構進行探討。
《思想政治教育內容中的中國傳統文化》
摘要從理論的嚴謹性和系統性要求的角度來說，對思想政治教育內容尋源中國傳統文化的合理性進行充分解析，是基本的前期邏輯梳理;嘗試從增強思想政治教育實效性的角度剖析其內容選擇的傳統文化指向，是一種完全必要的研究和探討。中國傳統文化中積極的內容建構起一座精神財富的寶庫，其優秀的品質與人們對價值和意義的執著追求相契合，就更加能夠引起共鳴、獲得認可;道德的全人類性、先在的主體認同基因、中國傳統文化的“根基”地位以及“文化自信”對思想政治教育的影響也是思想政治教育內容尋源中國傳統文化具有合理性的有力支撐。
關鍵詞：思想政治教育;內容;中國傳統文化;合理性,論文發表
一直以來，很多人都在追問：我國近幾十年德育效果差，德育效率低的原因是什么?除了社會大環境、指導觀念、方式方法、隊伍結構等方面的考量，學界的很多前輩從思想政治教育的內容方面提出了各種思考：在過去相當長的一個時期內，對受教育者所進行教育的內容是否有待補充、完善甚至改進?如何確定思想政治教育的內容?在特定時期突出哪些內容?除了與社會的發展需求相適應，如何遵循思想品德形成和發展的規律，以關懷人的成長為根本目的，正確選擇思想政治教育的內容?
1中國傳統文化中積極的內容建構起一座精神財富的寶庫
思想政治教育的內容選擇具有多樣性。比如，優秀傳統文化，西方進步學者和思想家的成果，現代科學文化成果，中國革命傳統教育的內容等。思想政治教育的科學化必然要求相關教育內容的科學化，以此為出發點，開放性地合理吸收一切具有先進意義和現實價值的思想政治教育內容。這也是所要探討的內容的一個大的前提。
在可供思想政治教育選擇的諸多內容中，我國優秀的傳統文化具有怡情養志、孕育文明的重要作用，是極為重要的道德資源。比如，關于天下為公、大同世界的思想;關于自強不息、厚德載物的思想;關于仁者愛人、以德立人的思想;關于以誠待人、講信修睦的思想;關于儉約自守、力戒奢華的思想;以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛胸懷，這里無法一一列舉。中華優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、道德理念，是中國乃至世界的一筆寶貴的精神財富，為當代中國的道德建設提供了有益的啟發，為思想政治教育內容的選擇提供了不竭的源泉。這一點，幾乎是所有人的共識，無需贅述。不過，要歸結到一個重點上：中國傳統文化中的積極內容，不僅因其優秀而值得繼承，而且因為其優秀的品質與人們對價值和意義的執著追求相契合，就更加能夠引起共鳴、獲得認可，這無可置疑。
2思想政治教育內容尋源中國傳統文化的合理性，還存在于道德的全人類性
過去我們強調較多的是道德的歷史特性以及與之相關的階級性，卻沒有給予道德的另外一個重要方面以足夠的重視：道德具有共同的人性基礎和相似的物質基礎，那么，在肯定道德的差異和歷史性的同時，也就需要關注道德的共性和全人類性。在特定的空間范圍內，不同時代的道德體系之間有著共同或相一致的地方，我們一直以來所強調的中華優秀傳統文化中所蘊含的積極的道德內容與當今中國社會的道德追求之間就體現著這種關聯性。正如慣常所說：由于人們在生存、和諧、秩序等這些人類生存和發展的基本層面的共同追求，就使得不同時代的人在處理這些問題時在道德上表現出基本一致的訴求，并發展成為基本的道德觀念和行為準則。這方面的例子很多。中國傳統文化中的傳統美德被我們在現時現世所認可，冠之以“優秀”二字，就是道德的全人類性的很好的證明。正是由于道德的全人類性的存在，當前的社會和個體很容易理解和接受傳承久遠的本土文化中具有共性基礎的、生命力持久的內容，——這也為我們充分開發中國傳統文化中的道德資源提供了合理動因和有力支撐。
3先在的主體認同基因是其又一支撐
在以上兩點的基礎之上，觀照影響受教育者思想品德形成和發展的主觀因素，更加可以找到從中國傳統文化中發掘當代思想政治教育內容的合理性。在2013年12月23日中共中央辦公廳印發的文件《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中就有這樣概括，說：“中華優秀傳統文化積淀了中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。”思想政治教育過程的核心是主體認同。對于主體認同而言，除了利益認同之外，起著重要的導向或基礎作用的就是價值認同或心理認同，而后兩者在很大意義上是主體在一定的外在社會環境中，基于文化底蘊和個人實踐的再選擇。而這種再選擇的具體條件，尤其是文化背景，在很大程度上是歷史承續和沿革的結果，也就是說，處于彌散和滲透著中華特有文化環境中的國人與傳承至今的中國文化之間具有必然的、先在的聯系和認同基因，這種先天的內部道德環境使得對受教育著進行春風化雨、潤物無聲的思想政治品德教育更為可能。
4中國傳統文化的“根基”地位決定了它對于思想政治教育的重要性
如上所述，特定的文化環境對于身處其中的人們其思想觀念的形成，既有先天“打底色”的影響，又有后天“涵育人”的作用，也就是說，無論如何，中國傳統文化都為我們的所思所想奠定了深厚的根基。與此同時，思想政治教育始終處于來自世界范圍內不同文化、各種觀念的包圍與沖擊之中，其中固然有“各具其美”的內容，但也必定存在與社會進步向左的東西，對普通民眾而言，進行合理的甄別與選擇本身就是一件比較困難的事情，更勿論普遍一致地在“擇善而從”的基礎上實現思想觀念向更高層次、持續而穩定地發展和進步。那么，思想品德方面追求深層和持久發展的特點就決定了思想政治教育依托中國傳統文化的必然性和必要性。
其一，在中國傳統文化的大背景下，人們具有較為廣泛的、共同的“認知基礎”，若能善加引導，更容易相互融通、達成“一致共識”，在新的目標和層次上形成足夠強大的“精神合力”。其二，在思想政治教育的過程中，優秀的傳統文化作為根基，“唯其深厚”，才能“發力深遠”。它既能夠為人們接受合理的觀點打下良好的認知基礎，又能夠引導人們深入思考、持久探索，從而不斷達到思想品質的新的境界。
5“文化自信”基礎上的思想政治教育更具實效性
思想政治教育的核心目標之一就是幫助受教育者形成較強的認識能力和良好的思想基礎。當前，來自世界各地的不同文化交相匯聚，互異的思想觀點、價值取向與本土文化交流、碰撞，裹挾而來的一些參差不齊的信息也一并強烈地沖擊著國人。在這一過程中，不少人難以辨別良莠，或者無所適從，或者盲目崇外。
究其原因，除了認識主體自身缺乏合理地進行理性思考的知識結構和科學方法，還有一個重要因素：缺乏對中國傳統文化的深層接納和堅定的持守。正因為不具備此種思想認識上的原則性前提，所以很容易被外來的新事物所左右;當不同的觀點同時蜂擁而至的時候，自然也就很難做出正確的判斷和選擇。而對中國傳統文化的深層接納和堅定的持守源于對該種文化的足夠的自信。
其實，很久以來，我們一直都在堅持強調“文化自信”。應該說，這種自信除了來自本土文化的“獨具特色”，更離不開傳統文化中所具有的“優秀”的基因。積極尋找中國傳統文化中“真”、“善”、“美”的優秀成果，探求其與時代和世界相接軌的精神果實，把它更好地融入到思想政治教育中去，以此來收民心、服人心，則可以期待更為可行和有效的思想政治教育。
總之，在選擇和確定思想政治教育內容時，盡可能利用傳統文化中優秀的道德資源、吸收符合社會和個體發展利益的有益成分，具有一定的合理性依據。
參考文獻
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作者：周恩智 張鴻韜 單位：北方民族大學 周口師范學院
《中國傳統文化元素的當代價值及創新》
摘要：中國的傳統文化元素源遠流長，留存在每一個中國人的基因中，并深刻影響了中國人的思維方式和行為方式。在全球化的當代中國，古老的文化元素依然有著重要的價值，不僅是推動國家經濟建設的重要精神動力，也是使中國能夠更加自信的參與到國際競爭中的內在支撐。本文將對中國傳統的文化元素所具有的當代價值進行分析，并對其創新性的建構進行探討。
關鍵詞：中國;傳統文化;當代價值;創新建構
當代中國對于傳統文化的認識和理解并不統一，既有認為所有傳統的文化元素都是好的，都應該保留的保守傾向，也有認為一些傳統元素都是落后于時代，都應該拋棄的激進思想。對此，我們應該理性客觀對傳統文化的元素進行科學的分析，既要大力保留傳統文化中的精華，也要認識到傳統元素中的不足之處。同時還要在全球化的視野下對中國的傳統文化元素進行理性的分析。我國社會目前還處于轉型期，既有高度現代的物質文明，也依然保留了很多農業文化的元素。因此要以綜合創新性的理念對中國的傳統文化加以考查和傳承，有機的融合傳統與當代，并積極的面向未來。同時還要全面發揮我國的文化產業，對中國傳統的文化元素進行創新性的建構，從而促進傳統文化與時代發展的步伐相一致，并煥發出新的活力。
1中國傳統的文化元素所具有的當代價值
1.1以自強不息的文化精神積極推動我國的現代化建設
自強不息的精神既來自于中國的傳統文化精神內涵，對于當代中國的發展和進步也具有極高的當代的價值。正是以這種文化為內核形成了我們的愛國主義和民族精神，促使中國不斷進行改革和創新，勇于參與全球競爭，追求民族的復興。在國際競爭日益激烈的當下，更需要我們獨立自主的進行自主創新，在新的發展時期以自強不息的文化精神，重建中華民族的自信，并且通過全國人民共同的努力來實現我們的中國夢。這就需要每一個中國人對傳統文化的當代價值有清晰的認識，積極學習，勇于進取，堅持改革開放的發展道路，實現中華民族的偉大復興。
1.2以傳統文化中的正氣構建社會的正能量
中國的傳統文化中十分強調高尚的情操和氣節，并且敢于堅持正義并不斷的追求真理，在此基礎上形成了我們民族的強烈自尊心以及對于浩然正氣的推崇。而這也是在當今社會形成正能量的基礎。只有充分認識到這種高尚的道德情操在中國社會的價值，才能身體力行見義勇為以及當仁不讓等傳統文化中的精神元素，使我國在社會公眾中繼續秉持強烈的正義感，以及明確的是非觀念，在當代中國社會中形成浩然正氣的氛圍。
1.3以傳統文化中的貴和尚中精神促進和諧社會的構建
中國傳統的文化精神中，貴和尚中是其中極其重要的一種，也是中華民族的核心文化元素之一。堅守中道，求同存異，重視和諧構成了中華民族基本民族精神的基本民族意識形態和精神，是中華傳統文化元素中的精髓部分。這種精神對于中華民族有著重要的影響，深刻影響了中國人的思維方式和行為方式。全民族對貴和尚中精神的認同是構建和諧社會的精神基礎，也使得中國人非常重視實現以及保持全社會的和諧與穩定。行為處事中避免走極端，重視維護集體的利益，以及求同存異、和而不同的思想是中國人普遍的思維原則。這種文化在當下中國對于凝聚以及擴展民族精神，維護我國多民族國家的統一有著十分積極的意義和重要的價值。
1.4以傳統文化中的民本思想逐步推進我國公民社會的構建民本思想也是中國傳統文化的基本元素之一，彰顯了中國文化中強烈的人本主義的特色。這種民本思想雖然與西方的民主思想有所不同，其產生的基礎是在相對自然的農業條件下對國家社會的生活中人民的作用的強調，并非在商品經濟的近代所產生的法制思想，但是其在一定程度上適應我國社會發展的實際形態，也在客觀上推動了我國社會的進步，促使國家和政府更加注重民生問題，有利于逐步實現社會的公平，因此其在當代中國社會中仍然具有一定的價值。
2對中國傳統的文化元素進行創新性建構的途徑
2.1對文化進行綜合性的創新
中國在近現代經歷了前所未有的激烈變革和文化沖擊，在社會形態上從農業社會過度到了工業社會，并且在經濟跨越式發展的推動下逐漸進入了信息社會，而在文化方面更是受到了西方文明的強烈沖擊，在經過數千年文明的傳承后，在外來文明的沖擊下經歷了全面的自我否定到逐步隨著經濟和社會的發展，重建對傳統文化的自信的艱難歷程。但傳統文化仍需要進行創新構建，比如法治觀念、民主思想以及個人的主體意識、契約觀念等等都逐漸的成為了我國新型的人文思想，并成為文化精神中重要的內容。因此要全面的推動文化的發展，實現文化的繁榮，對我國的文化內涵、文化的組織和制度以及技術上都要進行科學的創新。在文化所推動的生產力的發展中融入當代的信息技術，并增強文化產業的創意以及組織，在文化內容和服務上進行創新，提高中華文化在國際上的競爭力。在改革開放的過程中積極融合古今文化思想以及東西方文化元素為文化的繁榮和創新奠定科學的基礎。
2.2積極發展我國的文化產業
文化產業是對文化資源和創新以產業形式進行的整合。在我國改革開放和經濟發展的條件下，傳統文化的元素與文化產業的結合是構建創新性文化的重要途徑。在文化的發展和創新中，需要國家的文化資本以及非物質性的基礎設施的投入與扶持，對大眾文化應加強關注程度。在文化的創新和傳播中，對文化資源進行整合，突破傳統文化機制的束縛，發展中國特色的文化元素，建構創新性的文化體系，建立公共文化的服務體系，從而實現文化產業的跨越式發展。3結語所有文化現象的背后都是以現實背景為依托的，我國的傳統文化元素在新時期成為了當代國家發展、民族進步的迫切需要，具有重要的當代價值。中國的傳統文化具有悠久的歷史，且生生不息，不僅是對前人智慧的總結，也是屬于當代每一個中國人的價值取向和文化精神，更是當代中國人實現人生追求的重要途徑，是我國國家參與國際競爭的現實需要，也是我們的文化基因的顯現。因此，要重視中國傳統文化元素在當代的價值，也要對其進行創新性的建構，才能充分彰顯中國傳統文化元素的魅力。
參考文獻
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[3]宋宛真.淺談中國傳統文化的現代意義———以儒家文化為例[J].人間,2016,205(10).
作者：鄭成偉 單位：山東管理學院
推薦閱讀：《傳統文化與現代化》創刊于1993年，是國務院古籍整理出版規劃小組主辦。
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