本文摘要：摘 要:讀整本書其實是在重拾傳統的讀書方法，其教學意義在于發現經典的審美價值、提升學生的語言敏感、歷練學生的思辨能力、養成良好的讀寫習慣、適應新的教考評價。具體的操作過程因學生的不同而各異，或引入易懂的文藝理論，讓學生在整體中把握人物形象，
摘 要:讀整本書其實是在重拾傳統的讀書方法，其教學意義在于發現經典的審美價值、提升學生的語言敏感、歷練學生的思辨能力、養成良好的讀寫習慣、適應新的教考評價。具體的操作過程因學生的不同而各異，或引入易懂的文藝理論，讓學生在整體中把握人物形象，或引入時尚的影視作品，讓學生在思想價值、審美訴求上思辨，或創設多維的閱讀活動，讓學生在興趣中完成整本書閱讀，或精心設計一至兩節導讀課，開啟學生“整本書閱讀之旅”。
關鍵詞:整本書閱讀;教學意義;實踐操作
竇桂梅老師曾經倡導語文老師必須做七件事:第一件事，認識語文的本質;第二件事，學生，教學的全部意義;第三件事，讀書，我們必須的生活;第四件事，擁有面對文本的力量;第五件事，公開課，生命試練的地方;第六件事，朗讀、語言與寫作的素養;第七件事，修煉你的激情、思想與風格。其中第三件事就是:讀書，我們必須的生活。老師為什么一定要讀書?因為老師要引領孩子讀名著、讀經典、讀整本書。老師不讀書，怎么可能引領學生讀整本書!整本書閱讀的意義何在?那就是完完整整地讀書，讀完完整整的書，從而提升學生的語文素養、文化涵養、精神境界。
讀整本書其實是在重拾傳統的讀書方法。傳統的基于科舉的讀經式傳統語文教育被基于普及的現代語文教育代替，文選式教材成為主流，“整本書閱讀”就一步步退到邊緣，短小的、精美的(其實不一定能做到)“課文”教學成為語文教學的主要形態，這個狀態已經延續近一個世紀。1923年，葉圣陶、胡適負責制定《新學制課程標準綱要》，所設想的語文學習活動也有讀整本書，并明確要求“畢業最低限度的標準”有四項，其中第一條為“精讀和略讀，都要從指定的名著中選八種以上”。可見，傳統的國文教學就是讀完完整整的一本書。本文對整本書閱讀的教學意義及實踐操作進行探究。
一、整本書閱讀的教學意義
1. 發現經典的審美價值。閱讀，在許多學生看來其實就是閱讀教材。“二期課改”依然沒有改變“教材中心”現象。許多老師依然追求短平快、高效益。離開作品的全息性和生命整體性，經典的價值將蕩然無存。“整本書閱讀”的“整”，強調的是精神產品的生命獨特性、精神獨立性與文化邏輯的貫穿性。因此，整本書閱讀應該具有更多的對話性質與建構意義，它所呈現的生存方式、生命形式與人生內容，應該成為學生體悟生命、省察人生的“鏡子”與“標本”。其結撰(情節)之美、人物之美、情意之美、思想之美、語言之美、生命之美都是建立在整本書的閱讀基礎之上的。
2. 提升學生的語言敏感。大量的閱讀體驗、言語經驗、表達實踐，才能使學生的語言敏感度提升。讀《三國演義》，那“文不甚深，言不甚俗”的語言特點就是欲顯劉備之長厚而似偽，欲狀諸葛之多智而近妖;讀《西游記》，那詼諧奇幻、戲謔調侃的語言風格，就可以盡顯險山惡水，折射人情百態。讀《水滸傳》，那明快洗練的白話口語較好地呈現了小說忠義遮蔽下的“水滸氣”(權謀氣、江湖氣、游民氣、流氓氣);讀《紅樓夢》，那含蓄典雅、情致幽遠的語言態勢，曲折地道盡了千紅一哭、萬艷同悲的生命情態。
3. 歷練學生的思辨能力。學生的思辨能力必須從整本書閱讀中獲取。余黨緒老師曾舉例:《三國演義》是“群英譜”，但每個人心中的英雄會有不同。有學生告訴我，或許劉璋才算真英雄……因為劉璋被劉備包圍了，敗局已定。謀士們勸“主公”和劉備拼個魚死網破。當時的成都，其實糧草、人力還可支撐一陣子，負隅頑抗也不是不可能。但是劉璋卻認為劉家人在成都待了那么多年，四川的老百姓對其有恩，如今大勢已去，不能只考慮自己。一旦開戰，成都的老百姓會遭殃。劉璋因此選擇了投降。站在野心家的角度看，劉璋是個懦夫;但用今天的眼光看，他把人的生命，把人民的安居樂業，作為心中的一個重要因素……這就是對學生思辨能力的培養。
4. 養成良好的讀寫習慣。從人性的角度來重新思考傳統文本，激活傳統文化獨有的價值，建設社會主義核心價值體系，應該從倡導讀一本好書開始。學生閱讀要學會做讀書筆記。學生就會重新梳理人物關系，男主角、女主角做過什么事，故事的進入方式是什么，它為什么要從這個角度進入故事，重新再過一遍，甚至重新讀。三到五年，學生的閱讀軌跡跟生命軌跡的關系就會愈發明朗。如果學生準備一個漂亮的筆記本，看一本書就記下筆記，歸納作者、內容簡介，或做一句話評點，摘抄一句特別有意思的話，這樣一直堅持下來，筆記本就成了學生個人的秘密花園，成了學生精神的一個獨有的保障。
5. 適應新的教考評價。浙江省多地中考試題都出現了用檢索閱讀、分析閱讀的閱讀方法帶動整本書閱讀。寧波市2018年中考命題說明中說得更為清晰:如何讓學生學會讀書，學會讀整本書?這是語文教學工作者必須重視并不斷探索的話題。2018年中考語文試卷中，題目要求學生嘗試著用“檢索閱讀”“分析閱讀”的方法，以必讀名著《西游記》為考試內容，通過檢索目錄梳理唐僧在何處收誰為徒，并按照先后順序填空;結合名著選段，抓住選段中的相關語句分析孫悟空的性格，并和整部名著關聯，聯系孫悟空離開取經團隊的表現分析孫悟空的成長。
既然整本書閱讀有其教學意義，教師就應該杜絕平時教學中的以下不良現象:以片段閱讀代替整本書閱讀;以快餐讀本或圖畫讀本代替經典閱讀;以觀看影視劇作品代替經典閱讀;以刷考試試題代替整本書閱讀。而應切切實實地讓學生完整地讀一本書，讀一本與作者生命聯系在一起的、有獨特的靈魂和氣質的著作。
二、整本書閱讀的實踐操作
現行的義務教育統編語文教材每一冊推薦名著6部，其中2部為“名著導讀”，4部為“自主閱讀”。例如七年級上冊“名著導讀”為《朝花夕拾》和《西游記》，“自主閱讀”為《白洋淀紀事》《湘行散記》和《獵人筆記》《鏡花緣》。教材的編寫者給出了有益的閱讀指引。專家將“名著導讀”閱讀的類型、導讀的方法在標題中做了明晰的說明。如分類型的，通過《紅星照耀中國》學習“紀實性作品的閱讀”，通過《昆蟲記》學習“科普性作品的閱讀”，通過《水滸傳》學習“古典小說的閱讀”等。再如方法型的，通過《西游記》學習“精讀與跳讀”的方法，通過《駱駝祥子》學習“圈點與批注”的方法，通過《鋼鐵是怎樣煉成的》學習“摘抄和做筆記”的方法等。這些都是學生平時進行整本書閱讀時可以借鑒的，具體的操作實踐如下。
1. 引入易懂的文藝理論，讓學生在整體中把握人物形象。例如劉再復《性格組合論》理論，他認為人物性格具有二重組合原理，因為人性是極為豐富的內在世界，性格是極為復雜的心理系統。而性格運動則是一種雙向逆反運動，它既是明確的，又是模糊的。文學作品中小說人物性格具有二重性與多重性，這樣學生分析人物就具有辯證性。《草房子》中的陸鶴就是如此。
六年級的“陸鶴”感覺到自己由于禿頂而成為學生“戲弄”的對象，他感到自尊心受到了傷害，因此做出了反常之舉。他索性在“廣播操比賽”這樣的重大日子里，把自己頭上的帽子甩向了天空，導致全校的廣播操失控。雖然陸鶴用這樣嚴重的錯誤來報復別人對他的侮辱，但是，當學校的文藝演出缺少一個禿頭的演員時，他毅然站出來，承擔起了這個重要的角色，并且把這個角色演得一絲不茍，活靈活現。《儒林外史》中嚴監生也是如此。
嚴監生臨終之際，為了燈盞里的兩根燈草，擔心浪費燈油而伸出兩根手指頭，直到趙氏挑斷一根燈草，他才咽了氣。即便如此，他為了幫助兄長嚴貢生平息官司，花費了許多銀子;妻子王氏生病時，他不惜重金，延請名醫，為其煎服人參;他操辦妻子的喪事，花費四五千兩銀子;妻子死后，他把妻子積攢的銀子送給兩位舅爺各一百兩。
2. 引入時尚的影視作品，讓學生在思想價值、審美訴求上展開思辨。在熊芳芳老師導讀的《西游記》中，她引入了動畫大片《大圣歸來》幫助學生思辨。學生明白，即使講述同一個故事，不同時代不同作者在這一脈絡中所呈現出來的視角和思想也是不同的，這正是文學藝術最具魅力之處——它折射出一個豐富多元、精彩紛呈的世界。
《大圣歸來》這部電影的出現，與其說是“大圣歸來”，不如說是“唐僧歸來”……因為《西游記》里把唐僧塑造得太過軟弱無能，而實際上玄奘在前面大部分路途中都是一個人面對困難的，他經歷了那么多的磨難，不應該被塑造成一個軟弱無能的人，《大圣歸來》的二度創作更受孩子們喜歡。
筆者在導讀《西游記》時引入2018賀歲大片《西游記女兒國》，目的是解構電影和原著的主題:《西游記女兒國》第一條線是唐僧和女兒國國王的感情糾葛，第二條線是那河神跟國師之間的感情糾葛，最后一條線是女兒國先祖的愛情故事。導演敘述這個故事，目的在于展現一邊是炙熱多情的少女君王舍棄一切王權富貴的義無反顧，一邊是心懷蒼生的青年圣僧秉持心中戒律清規的隱忍決絕。在對作品進行解析的過程中，引導學生在作品的思想價值和審美訴求上展開思辨。
3. 創設多維的閱讀活動，讓學生在興趣中完成整本書閱讀。閱讀《朝花夕拾》，教師可以舉辦《朝花夕拾》手抄報比賽。在閱讀比賽前，明確要求手抄報第一頁:人物畫廊。請學生為《朝花夕拾》中的人物畫肖像畫并配上文字說明，畫像要符合人物主要特征，文字說明里可包含人物描寫及相關事件。人物不少于四個，每個人物說明不少于100字。手抄報第二頁:魯迅的QQ空間。讓學生把自己當成魯迅，設計出屬于魯迅的空間。以魯迅的口吻寫一篇日志，日志下要有《朝花夕拾》中的相關人物的跟帖評論，注意日志和評論內容要扣緊原著，語言上可以模仿原著人物話語，日志字數不少于200，評論不少于5條。
4. 精心設計一至兩節導讀課，開啟學生整本書閱讀之旅。教師設計“那些花兒——《朝花夕拾》導讀”，可以通過以下步驟:第一步，導入、解題。播放歌曲視頻《那些花兒》，借歌曲解題。第二步，撿拾“那些花兒”并進行內容梳理。其一，那些稚嫩的花兒——童年時期的快樂:七彩的生活、可愛的隱鼠、心愛的寶書。其二，那些活躍的花兒——少年時期的思考:害人的庸醫、強制的教育、可怕的愚孝、虛偽的人性。其三，那些深沉的花兒——青年時期的探索:真實的朋友、難忘的恩師、同行的摯友。第三步，審視“那些花兒”，幫助學生讀寫思辨。
再如《西游記》導讀，教師在設置專題討論的過程中，可以從藝術的角度引領學生閱讀:其一，風云雷電任叱咤——談西游奇思，你想擁有哪種神物或神力?(隨心談談看)其二，迎來日出送走晚霞——談結構特色，西游記諸多故事，你知道下面這些故事，還有它們之間的聯系嗎?(情節連連看)其三，你挑著擔我牽著馬——談角色設置，西游記中諸多人物，你能辨清他們的個性嗎?(人物辨辨看)其四，敢問路在何方——談神魔亂世，《西游記》中作者虛構了一個怎樣的神魔世界?為什么要虛構這樣的一個世界?(凈土尋尋看)
整本書的閱讀在今天依然很難。當應試教育根深蒂固，整本書閱讀成了一件奢侈的事情;當一切都沾上了功利的色彩，整本書閱讀便不再是一種享受。教師在此背景下，更要固守教育的本質，幫助學生養成經典閱讀的好習慣。
語文閱讀論文范文閱讀：整本書閱讀的場域性思考
在布迪厄看來，“藝術場域是個具有客觀取向的積累性過程的場所，在這里通過精益求精產生出來的作品所達到的水準，和那些沒有經過這種歷史錘煉的藝術形式比起來就是涇渭分明，大不一樣”。“正是在這個意義上，我們認為‘高雅’藝術更加具有普遍性”。
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