本文摘要：摘要：據現有的史料考證，隸書在戰國時起源，在秦代孕育發展，在西漢時期形成，在東漢時期成熟而最為繁榮，達到書法藝術的巔峰。隸書向上可溯承秦篆，向下可啟及魏晉、南北朝時期的魏碑，對后世的書法有著非常深遠的影響。因此，可以說漢代的是中國文字發展
摘要：據現有的史料考證，隸書在戰國時起源，在秦代孕育發展，在西漢時期形成，在東漢時期成熟而最為繁榮，達到書法藝術的巔峰。隸書向上可溯承秦篆，向下可啟及魏晉、南北朝時期的魏碑，對后世的書法有著非常深遠的影響。因此，可以說漢代的是中國文字發展中承前啟后的重要時期。
關鍵詞：漢代;隸書;形成;發展
隸書亦可稱為史書、佐分書、八分書，在書法史上是承篆書后而出現的一種新的書體。史書是史官記事用的文字，佐書是輔佐篆書的書體，八分是左一下右一下八分展開的書體特點。早在戰國時期的竹簡和帛書上，就出現了寫法草率，字形扁平，體式簡略的字體，這就是所謂的隸書。
一、隸書形成的起因
隸書的產生究其原因，離不開社會發展因素，文化背景因素，但最重要的應是秦漢時期已經大量使用簡牘書寫，是隸書形成的直接原因。由于簡牘材料的特殊性，導致了隸書特殊用筆方式及典型隸書筆法的形成。加之漢代對文字使用規范化的要求及統治者的大力提倡，對隸書的最后成型也起到了一定的促進作用。
從文字發展規律上看，隸書的產生不是一種偶然現象，是中國文字發展的必然反映，有其深刻的社會原因和文化背景。從字體形態上看，漢代隸書的形成至少經過了兩個重要的階段。第一是以打破舊字體的字形為標志的形體上的變化;第二是以“波磔”、“ 波勢”、“ 蠶頭”、“ 雁尾”為主要特征的書寫方式上的變化，二者互為條件，互相影響。其中，隸書筆畫的格式化是隸書字體形成的重要標志。因此，只要弄清楚隸書中的以“波磔”為代表的一些典型筆畫是如何形成的，也就解釋了隸書是怎樣產生的。
統一六國后，秦始皇強力推行使用的規范文字是小篆。那么小篆成為全國通用文字后，隸書又是在什么情況下出現的呢?隸書之所以叫"隸"，據傳是由看管奴隸、罪犯的秦朝獄吏程邈所創，程邈原是一個小獄吏，獲罪入獄，在監獄里整編3000個隸書，所以書法家蔡邕說他：刪古文，立隸文。亦因為秦朝獄事比較多，獄隸需要書寫的文件也比較多，程邈所編創的隸書正是為了獄隸更方便書寫大量的文書，小篆書寫起來不夠快，便對其進行簡化書寫，也就是后來的隸書。所以早期的隸書還是能看到小篆的用筆痕跡的。從目前出土的資料來看，在秦朝以前的戰國時期就已經出現了隸書，它只是在秦朝得到了迅猛的發展，程邈可能只是整理和規范了隸書，到了漢代尤其是東漢時期發展到了頂峰。
二、隸書的發展
在書法史上，隸書的發展還有所謂的“古隸”和“今隸”之說。什么叫“古隸”? 什么叫“今隸”?“古隸”，是隸書的初創階段，是從秦發展到西漢早期的隸書亦即秦隸。而“今隸”主要指的是漢隸八分書，是隸書的成熟和興盛時期的作品，是隸書的大宗和隸書的主要代表，指的是東漢時期的隸書。
1、秦隸和西漢隸書
在戰國時期的帛書和竹簡上就出現了所說的古隸。璽印章上的文字，貨幣上、陶器上、銅器上、包括刻石上都出現了破當時舊的書體筆法和結體的簡略文字，應該說這是古隸的雛形。湖北云夢《睡虎地秦墓竹簡》是秦隸的典型代表。竹簡上的文字大多具有篆書的筆意和體勢，但又摻雜很多隸書的成分，少數字有了蠶頭磔尾的意味。盤曲筆畫省減，圓轉處漸趨于方折，字形由長變為方。可以說從篆書向隸書過渡以后，整個中國文字中國書法變化非常之大。隸變后，從圓筆變成方筆，篆書沒有鉤，沒有折，而隸書就有了鉤、折。點、橫、豎、撇、捺、磔、鉤、挑隸書都有了。隸變后漢字的字形就好寫、好認、方便規范了。西漢初期文字制度承襲秦代，西漢隸書和秦隸相類似。有篆的意味，但隸意已很明顯，筆畫的長短、粗細變化豐富，其形體古質、樸厚，西漢隸書的最具代表性是《五鳳刻石》和《萊子侯刻石》。
《五鳳刻石》又稱《魯孝王刻石》，漢宣帝五鳳二年(前56年)刻，現存山東曲阜漢魏石刻館。此碑年久剝落，但它保存了隸書高古的體勢，方整的結構，結字茂密，用筆奇特,易圓為方，粗細不拘，章法自然，是篆隸嬗變時期的風貌。
《萊子侯刻石》新莽天風三年(公元16年)刻立，現存山東省鄒城市博物館。隸書7行，有界格，筆道尖細遒勁，沒有蠶頭磔尾。結體寬博，氣息樸厚古拙，此刻石在書法史上非常重要。字不多但影響很大，很精彩。是文字剛從篆書演變到隸書，保留了很多篆書的風格特點，而其用筆都是尖細勻稱的篆書筆鋒，但非常率意。對書法史的研究有很重要的地位。到西漢末年，完成了隸變任務，隸書完全成熟了，進入東漢時期發展為全盛時期。
2、東漢隸書
真正隸書成熟是在東漢時期，風格多樣，作品非常多。到了東漢時期，大量的碑碣文字很多了，大量的風格全部出現。
東漢隸書經過秦隸和西漢隸書發展演化，篆書意味全無，日漸方整以追求美觀。點畫波磔十分明顯，結體取扁勢、方正，左右八分，所以把東漢隸書又稱為“八分書”，被尊為隸書的楷模。因此，東漢隸書是隸書的最高峰。漢代的摩崖、石刻主要分布在山東、陜西、和河北地區。大量的名碑保存在山東泰安的岱廟，像著名的《張遷碑》現存山東岱廟;而《史晨碑》《禮器碑》《乙瑛碑》保存在曲阜孔廟。陜西漢中的《石門頌》《楊淮表記》《大開通》，還有陜西西安碑林博物館的《曹全碑》;河北元氏縣的《封龍山頌》《白石神君碑》都是東漢隸書的主要代表。
3、隸書的衰落
篆書到了秦末,逐漸發展成規范死板,最后被隸書替代。而隸書到東漢末年亦是如此，由于太過講究點畫結體的規范，八分的舒展，那種自由自在的爛漫沒有了，規矩少變，逐漸走向沒落。《熹平石經》和《白石神君碑》即是此時的代表。隸書到《熹平石經》可知這個年代逐漸開始規范化，有人說《熹平石經》寫的刻的比較死板，不是很有變化，它的整體字形較長，較規范。整個字形顯得比較端莊、規矩規范。
文字和書法的發展，有歷史變化的過程。隸書的產生是書體演變，書法史演變的一種過程，也是一種需要，自然而然的變化是歷史發展的必然結果。
書法論文范例：淺析書法臨摹與創作
參考文獻：
[1] 陳振濂.《中國書法發展史》[M].上海： 上海書畫出版社. 2018.10
[2] 華人德.中國書法史.兩漢卷[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2009.3
[3] 叢文俊.中國書法史.先秦.秦代卷[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2009.3
作者簡介：李金紅
轉載請注明來自發表學術論文網：http://www.zpfmc.com/wslw/25408.html
