本文摘要：摘要：文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。中山市旅游資源稟賦豐厚、文化底蘊(yùn)深厚，兩大產(chǎn)業(yè)融合有其必要性和可行性。本文在分析中山市兩業(yè)融合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，提出對(duì)策建議來(lái)推動(dòng)中山市兩大產(chǎn)業(yè)快速深度融合。 關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);旅游業(yè);產(chǎn)業(yè)
摘要：文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。中山市旅游資源稟賦豐厚、文化底蘊(yùn)深厚，兩大產(chǎn)業(yè)融合有其必要性和可行性。本文在分析中山市兩業(yè)融合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，提出對(duì)策建議來(lái)推動(dòng)中山市兩大產(chǎn)業(yè)快速深度融合。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);旅游業(yè);產(chǎn)業(yè)融合;文化旅游;資源
近些年，文化與旅游的關(guān)系越來(lái)越成為人們關(guān)注的話(huà)題。文化與旅游相輔相成，共生共榮。文化旅游以無(wú)限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，文化旅游產(chǎn)業(yè)的智造屬性得以彰顯，必然會(huì)推動(dòng)文化旅游融合的不斷更新;文化旅游，也因歷史和時(shí)代雙重文化元素而愈發(fā)吸引人。
旅游文化論文范例：黔東南州民族文化旅游產(chǎn)業(yè)化研究
1中山市文化旅游融合的資源
中山有著豐富的旅游資源，是珠江西岸的后花園。中山市目前有1家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)(孫中山故里旅游區(qū))、3家國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)(詹園、紅博城、華藝廣場(chǎng)景區(qū))、11家國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，2個(gè)全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，初具規(guī)模和接待服務(wù)功能的旅游景區(qū)(點(diǎn))有20余個(gè)，中國(guó)歷史文化名村1個(gè)，省級(jí)與國(guó)家級(jí)歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9個(gè)。更重要的是，中山市也有著豐富的文化資源，如沙田文化、商業(yè)文化、華僑文化、客家文化、名人文化、民俗文化、飲食文化和工業(yè)文化等，真可謂形式多樣、豐富多彩。
(1)沙田文化：或稱(chēng)疍家文化。有跡象表明，所謂疍民大致上可以區(qū)分為兩部分，其中，靠近海邊的“咸水疍民”主要來(lái)自福建，在內(nèi)河生活的“淡水疍民”則保留了若干古越土著的血緣和文化傳統(tǒng)。(2)商業(yè)文化：以石岐的孫文西路(今文化旅游步行街)為代表。(3)華僑文化：以南區(qū)的沙涌一帶為代表。這里不僅曾是南宋末年南宋小皇帝的駐蹕地，更是近代許多華僑的家鄉(xiāng)。(4)客家 文化：以五桂山區(qū)為代表。這里的客家村一般始建于明末清初。
(5)名人文化：歷代香山名人輩出，特別是近代，以孫中山為首的香山名人是香山的驕傲。(6)民俗文化：對(duì)于香山的民俗文化，最重要的是繼承，通過(guò)民間雜技的表演得以展現(xiàn)。(7)飲食文化：到香山來(lái)的旅游者，品嘗香山地方風(fēng)味，是旅游計(jì)劃不可缺少的內(nèi)容。(8)工業(yè)文化：工業(yè)不僅是香山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，也是 香山文化旅游發(fā)展的一個(gè)重要發(fā)展方向。
2文化旅游融合路徑
文化旅游融合的基礎(chǔ)是文化旅游資源，文化旅游資源分為顯性文化旅游資源和隱性文化旅游資源，所以，文化旅游融合也分為顯性文化旅游融合和隱性文化旅游融合。顯性文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)有實(shí)物依托，文化底蘊(yùn)更厚重，文化氛圍和意境更足。劣勢(shì)是遺址本身難以突破，使用受限;遺址空殼化嚴(yán)重，情景不足;創(chuàng)意受限，很難天馬行空的創(chuàng)意。目前，多數(shù)價(jià)值較大的文化遺址已經(jīng)開(kāi)發(fā)，但產(chǎn)品單一、注重觀光、文化體驗(yàn)性較差，目前面臨文化升級(jí)需要。多數(shù)資源一般的文化遺址在開(kāi)發(fā)中面臨文化吸引力不足的問(wèn)題，需要隱性文化的深度挖掘來(lái)打造核心吸引力。
2.1顯性文化旅游開(kāi)發(fā)路徑
對(duì)于遺址類(lèi)等顯性文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，要通過(guò)以下四條路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是在遺址保護(hù)基礎(chǔ)上尋求合理的旅游功能。二是要結(jié)合游憩結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)充實(shí)化、體驗(yàn)化、復(fù)活遺址。三是文物價(jià)值不等于旅游價(jià)值，要跳出遺址做遺址。挖掘隱藏在遺址背后與遺址密切相關(guān)的隱性文化，在遺址本體外延展更大的空間進(jìn)行文化延伸。四是挖掘隱性文化，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，整合大旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)架。
2.2隱性文化旅游開(kāi)發(fā)路徑
隱性文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)要通過(guò)以下四條路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是剝離文化表象，挖掘核心價(jià)值，構(gòu)建文化體系。二是隱性文化顯性化，塑造載體打造核心吸引力。三是多手法全方位演繹主題文化，釋放文化張力。四是以追求文化創(chuàng)新，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
3中山市文化旅游融合模式
目前，中山市文化旅游融合項(xiàng)目初步形成六種基本模式，即主題公園、文化旅游融合發(fā)展示范村鎮(zhèn)、游藝演藝、博物館、歷史文化遺址及名園、主題度假酒店。在這六種模式前提下，研究中山市文化旅游融合的項(xiàng)目及產(chǎn)品。
3.1主題公園
主題公園的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，要選取當(dāng)?shù)刈钪⒆钣刑厣木皡^(qū)、物產(chǎn)、文化來(lái)打造，并且主題要鮮明、建造要有規(guī)模、體驗(yàn)感要強(qiáng)，要運(yùn)用實(shí)物、娛樂(lè)、民俗活動(dòng)及節(jié)慶、演藝等綜合手法來(lái)展現(xiàn)。另外，交通要便利、綜合配套設(shè)施要齊全。目前已開(kāi)發(fā)的主題公園調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，主題公園建設(shè)有六大要素：準(zhǔn)確的主題公園主題的選擇、恰當(dāng)?shù)闹黝}公園園址的選擇、獨(dú)特的主題公園創(chuàng)意與主題公園文化內(nèi)涵、靈活的營(yíng)銷(xiāo)策略、深度的主題公園產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。結(jié)合中山實(shí)際情況，打造五桂山生態(tài)健康主題公園、金鐘湖國(guó)家森林主題公園和民國(guó)特色風(fēng)情主題公園。
3.2新型魅力城鎮(zhèn)
打造文化旅游融合發(fā)展區(qū)域(村、街)途徑有以下方面。一是要挖掘靈魂，確立主題。二是打造外觀，樹(shù)立形象。三是發(fā)展實(shí)體旅游產(chǎn)業(yè)，注入產(chǎn)業(yè)活力。四是設(shè)計(jì)業(yè)態(tài)，輸入血脈。中山鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是全國(guó)專(zhuān)業(yè)鎮(zhèn)的典范。結(jié)合中山實(shí)際情況，重點(diǎn)打造大涌紅木家具小鎮(zhèn)、民眾鎮(zhèn)嶺南水鄉(xiāng)文化旅游融合發(fā)展區(qū)域、南朗崖口村濱海稻田民俗特色村和孫文路歷史文化特色風(fēng)情街。結(jié)合本土藝術(shù)元素和傳統(tǒng)節(jié)日慶典(如中山咸水歌、白口蓮山歌、鶴歌、醉龍舞、麒麟舞等)，常態(tài)化、分時(shí)段地舉行“公園音樂(lè)節(jié)”系列活動(dòng)。
再如，舉辦崖口鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)，依托崖口村優(yōu)良的濱海稻田風(fēng)光以及獨(dú)特的宗教、飄色文化，將現(xiàn)存的本土文化(如飄色文化、農(nóng)耕文化、漁家文化等)，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)節(jié)的特色主題。以萬(wàn)畝連片水稻為背景，舉辦稻田音樂(lè)會(huì)，利用崖口海鮮街的灘涂地，布置藝術(shù)、繪畫(huà)、雕塑等公共藝術(shù)作品。再如舉辦古鎮(zhèn)燈光嘉年華，聯(lián)合各大燈飾專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)和商業(yè)綜合體、公共開(kāi)敞空間、城市主干道等，亮化沿線(xiàn)建筑輪廓線(xiàn)，布置多處臨時(shí)大型燈光藝術(shù)作品，組織藝術(shù)家、街頭藝人和專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，舉行燈飾DIY巡游活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
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作者：紀(jì)流河
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