本文摘要：【摘 要】 文章論述了黃庭堅創作《寄黃幾復》的背景，分析《寄黃幾復》的內容，梳理該詩所蘊含的文學造詣。這篇文章展現了黃庭堅成熟期的詩風特點：清新淡雅、和諧風趣、返璞歸真，具有獨特的文學價值與藝術魅力。 【關鍵詞】 黃庭堅;《寄黃幾復》;詩風 一、
【摘 要】 文章論述了黃庭堅創作《寄黃幾復》的背景，分析《寄黃幾復》的內容，梳理該詩所蘊含的文學造詣。這篇文章展現了黃庭堅成熟期的詩風特點：清新淡雅、和諧風趣、返璞歸真，具有獨特的文學價值與藝術魅力。
【關鍵詞】 黃庭堅;《寄黃幾復》;詩風
一、《寄黃幾復》創作背景
黃庭堅，字魯直，洪州分寧人，是江西詩派“三宗之一”，與蘇軾并稱“蘇黃”。黃幾復，名介，豫章西山人，是黃庭堅少年相交的同鄉好友。黃幾復為知四會縣時，兩人分別于天南海北，身為好友的黃庭堅遙想好友，寫下了《寄黃幾復》。黃庭堅還有《擬古樂府(長相思)寄黃幾復》《再留幾復》《留幾復飲》《贈別幾復》《至樂詞寄黃幾復》《讀書呈幾復》《幾復讀莊子戲贈》等詩，都表達了黃庭堅對好友黃幾復的思念，其中所展現的獨特的作詩方法和詩美風范，為我們洞悉黃庭堅的詩風提供了絕佳視角。
詩歌文化論文：淺談現代詩歌意象的視覺化表達
二、《寄黃幾復》內容賞析
寄黃幾復我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿苦瘴溪藤。首聯主要描寫了詩人與好友離別之后的相思之情。“我居北海君南海”化用《左傳·僖公四年》“君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也”。一南一北，從地理角度突出了詩人與好友分居兩地，詩中兩個“海”字的運用，給人帶來一種處于天涯海角的流浪漂泊之感。“寄雁傳書謝不能”化用《漢書·蘇武傳》鴻雁傳書的典故，表達游子思鄉懷念之情和羈旅傷感，而此處運用鴻雁托書被謝絕，描述了與好友相隔之遠，大雁都難以到達，描述出兩人難以聯系的境況，思念之情溢于言表。頷聯運用對比手法突出了對友人的思念，加強了文章的藝術效果和感染力。
“桃李春風一杯酒”化用白居易的《長恨歌》“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。兩人在沐浴春風時欣賞到桃李滿園的美景，共飲美酒，表達了昔日相聚時的欣喜之情。“江湖夜雨十年燈”化用溫庭筠的《菩薩蠻·雨晴夜合》“雨晴夜合玲瓏，萬枝香裊紅絲拂”，營造了詩人和好友離別之后流落天涯，身處孤燈夜雨的蕭索凄涼的氣氛。頷聯“桃李春風”對“江湖夜雨”“一”對“十”“酒”對“燈”，以樂景襯哀情，將詩人與好友相聚之時的樂趣和與好友離別之后身處蕭條的環境相比較，猶如從天堂淪落地獄，把仕途失意、相思之苦表現得淋漓盡致。
頸聯和尾聯，從“持家”“治病”“讀書”這三個方面表現了黃幾復的生活處境與才能。“持家但有四立壁”描繪出好友為官清廉的品質，正如陶淵明《五柳先生傳》中寫到的“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，單瓢屢空，晏去也”。這句話也描 寫出他為官清廉、安然自得的生活。“治病不蘄三折肱”化用《左傳·定公十三年》“三折肱，知為良醫”，其經歷多次折斷手臂的痛苦，成為一名好的醫生，說明其閱歷和實踐的重要性。
詩中并不是說明黃幾復會治病救人，而是借用這個典故來說明黃幾復是一個治國安民的賢才，從側面流露出了詩人對好友的懷才不遇感到惋惜。尾聯前半句“想見讀書頭已白”，詩人猜測好友頭發鬢白依然堅持讀書、刻苦研究文學，贊美了好友孜孜不倦的學習精神，正如《論語》中寫到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，也將好友好學的精神體現得淋漓盡致。后半句“隔溪猿苦瘴溪藤”，描繪了好友所處的環境之惡劣，一幅蕭條之景浮于腦海：好友的不平之鳴、懷才不遇盡顯其中。
三、《寄黃幾復》蘊含的文學造詣
(一)題材選取獨具匠心
黃庭堅在詩詞的選材上面具有很高的要求：不僅注重題材的新穎，還大膽吸收前人詩歌的精髓，融化前人成句入詩。這種特點在《贈別幾復》詩中體現得淋漓盡致。前人所創作的送別詩的題材并不新穎，都會出現“送”這個字，而此詩，卻不是“送”字開始，而是用到了一個“贈”字。在《贈別幾復》這首詩的尾聯中寫到“契闊愁思已知處，西山影落暮江青”，其中“西山”一詞，讓人遙想到杜甫《野望·西山白雪三城戍》：“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”。
(二)意境凝而不散
一首詩在不同人的眼里審美意境是不同的。黃庭堅對詩中美好意境的追求超越了同時代的絕大多數詩人，他注重學習唐代杜甫的詩歌，但并沒有蹈襲模擬，而是只繼承了他所認為的精華部分。如《擬古樂府長相思寄黃幾復》中“江南江北春水長，中有一人遙相望”流露出的思念，讓人聯想到杜甫的《月夜依舍弟》中的“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方;下局說家已不存，已無親人，令人慘不忍睹。兩首詩同樣是相思，卻展現出兩個大不相同的意境，詩人用平淡質樸的語言，在詩中寄寓了深厚的感情，所描繪的相思之情躍然紙上，耐人尋味。
四、《寄黃幾復》引出的黃庭堅詩風
(一)清新淡雅黃庭堅在1085年之前的詩歌創作，主要以婉約、清新淡雅為主。在《再留幾復》中的“鄙心須澡雪，蓮藕在淤泥”，清新淡雅、不受世俗，與周敦頤的《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”有異曲同工之妙。黃庭堅正是借鑒了蓮花的高雅，將婉約、清新淡雅的風格展現在世人的眼前。
(二)和諧風趣隨著時間的推移，積貧積弱的社會進入了一個內憂外患的階段，黃庭堅在這個時期(1085-1093)的詩風發生了天翻地覆的變化，受蘇軾“烏臺詩案”的影響，他的詩風由婉約、清新淡雅向和諧風趣、脫離絕俗轉變。如《阻水戲呈幾復二首(其二)》：月明遙夜見秋高，桂影依稀數兔豪。散發行歌野田上，一樽可慰百年勞。黃庭堅為了避免再受到牽連，為了保全自己，在詩的創作風格上便莊于和諧，并為了脫離官場，遠離喧囂而轉變格。從側面展現出為統治者對賢才之人不重用而感到惋惜，以及對身居高位之人的不作為感到無比痛恨。
(三)返璞歸真
隨著黃庭堅的年齡和閱歷的不斷增加，晚年(1094-1105)的黃庭堅漸漸地克服了風格中不夠自然、生硬、奇險等缺點，并體現出返璞歸真的傾向。這在《寄黃幾復》中很好地體現了出來，正如詩中所寫到“想見讀書頭已白，隔溪猿苦瘴溪藤”。這不僅體現出黃詩老成的境界，還將詩人那種向往平淡而質樸的田園生活展現出來，恰如陶淵明的《歸園田居(其一)》“久在樊籠里，復得返自然”的愜意和歡欣，表達了詩人對官場的厭惡，對山 林隱居生活的向往，也帶有一種返璞歸真的意味。黃庭堅的返璞歸真，是回歸平淡而質樸、精巧而靈斂;而陶淵明的返璞歸真，則是回歸悠然自得的田園生活。《寄黃幾復》作為黃庭堅七律詩的代表作之一，該詩通過獨具匠心的題材選取，融入真摯的感情，結合奇峭的聲律，塑造了凝而不散的意境，具有鮮明的藝術特色。管中窺豹，可見一斑地展現了黃庭堅成熟期的詩風特點：清新淡雅、和諧風趣、返璞歸真，具有較高的文學價值與藝術魅力。
【參考文獻】
[1]傅璇琮，等.全宋詩[M].北京：北京大學出版社，1993.
作者：文俊垚 彭 飛
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