本文摘要：摘要：馬克思主義理論體系博大精深，深刻體會馬克思主義文化觀的科學內涵，以馬克思主義丈化觀引領我國大學文化建設，并充分運用馬克思主義文化觀的包容性、實踐性、多樣性和超越性特征，為我國大學文化建設提供動力之源。文章在解讀馬克思主義文化觀、大學
摘要：馬克思主義理論體系博大精深，深刻體會馬克思主義文化觀的科學內涵，以馬克思主義丈化觀引領我國大學文化建設，并充分運用馬克思主義文化觀的包容性、實踐性、多樣性和超越性特征，為我國大學文化建設提供動力之源。文章在解讀馬克思主義文化觀、大學文化含義的基礎上，分析了我國大學文化建設中存在的問題，并以馬克思主義文化觀為指導，探析了建設我國大學文化的路徑。
關鍵詞：馬克思主義文化觀;大學文化;大學文化建設
政工師評職投稿刊物：《馬克思主義與現實》(雙月刊)是中共中央編譯局主辦的密切聯系實際研究、宣傳馬克思主義的綜合性理論刊物。本刊改版以來以嶄新的面貌與廣大讀者見面，注重找尋馬克思主義與中國當代現實的最佳結合點，探討有現實意義的理論問題和有理論意義的現實問題，將理論性、現實性、學術性、前瞻性集為一身。
一、馬克思主義文化觀與我國大學文化的內涵解讀
(一)馬克思主義文化觀的含義
“馬克思主義文化理論最初是在創立唯物史觀的過程中提出的。馬克思恩格斯在《1844年經濟學哲學手稿》、《德意志意識形態》、《資本論》、《人類學筆記》、《家庭、私有制和國家的起源》等論著中，從唯物史觀關于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相互作用的基本原理出發，闡述了他們的文化思想”[11o其文化理論是馬克思恩格斯在對資本主義政治、經濟等一系列問題的研究中相伴而生的，是社會的經濟和政治問題在觀念上的反映，充分表明了馬克思主義文化觀的深刻內涵以及對社會發展的引領和推動作用。
1.馬克思主義文化觀的內容
馬克思恩格斯分別從廣義和狹義兩個角度理解文化。廣義的文化是指人類社會發展到一定階段，人們的社會關系以及社會文明成果的總和。狹義的文化是指人類社會實踐活動的精神產品，包括科學、藝術和宗教等。概括起來，馬克思主義文化觀就是人類在社會實踐基礎上形成的，表現人與自然以及人與人之間社會關系的人類文明成果的總和。馬克思主義文化理論傳入中國后，不斷指導中國實踐，充分表明其與時俱進的理論品質。從毛澤東提出的“要把一個因舊文化統治而愚昧落后的舊中國，轉變為一個因新文化統治而文明先進的新中國”到鄧小平提出的“兩手抓，兩手都要硬”的文化建設思想;從江澤民提出的“始終代表先進文化的發展方向”到胡錦濤確定的“建設和諧文化的構想”;從習近平“中華民族偉大復興的中國夢”到“和諧美麗中國夢想的實現”。其理念始終滲透著馬克思主義文化觀的實踐性、包容性、多樣性和超越性。
2•馬克思主義文化觀的特征
其一，實踐性。馬克思的整個理論體系源于社會實踐。其文化理論也是在研究人類從事物質生產活動的基礎上創造岀來的精神產品。每一項文化成果的產生都源于實踐并能指導社會實踐。其二，包容性。馬克思主義經典作家指岀“世界文化的出現絕非偶然，而是資產階級追求利益所帶來的必然結果”。而物質生產與精神生產是互相依存的，世界文化的交流能進一步推動生產力的發展，逐步實現全人類文明成果的共同發展。
其三，多樣性。由于我們所從事的生產活動多種多樣，生產環境千差萬別，因此社會實踐的精神產品以及人民對文化產品的需求必然也是各具特色。即使是信仰相同的不同主體，由于個體差異性的存在，他們的文化需要也會有所不同。其四，超越性。馬克思主義文化源于現實社會的生產實踐，又遠遠髙于現實，具有超越現實的美好性。伴隨生產力的高度發展，人類社會必將進入高度發達的共產主義社會。旨在為人類的全面自由發展提供充分條件的共產主義社會作為一種美好追求和信念，激勵一代又一代人為了崇高的理想和信念奮斗不息。
(二)大學文化的科學內涵
1.大學文化的內容闡述
大學作為人類文明的傳承者和社會精英培養的組織機構，既是一種社會進步不可或缺的物質載體，又是一種隨時代發展日益演進的精神和文化存在。大學文化是一種社會亞文化，是繼校園文化之后興起的對于校園文化研究的進一步細化和升華。大學文化可以理解為最高層次的校園文化。二者在研究的內涵和外延上既有重合，也存在區別。大學文化研究于20世紀90年代中期逐漸興起，此后，學術界對于大學文化的解讀日益豐富，并嘗試從不同視角對大學文化的內涵進行闡釋。“大學文化是大學人創造的一種獨特的文化樣式，是與大學的歷史使命相關聯，由大學人在繼承、批判、選擇人類文化遺產的基礎上集體創作的文化成果。是大學在長期辦學實踐的基礎上積淀和形成的物質文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和，是相輔相成、辯證統一的有機整體”⑵。
2•大學文化的特點解析
其一，實踐性與發展性。我們要從動態的角度理解大學文化，任何文化的形成和發展都是一個歷史過程。大學文化順應文化和經濟發展規律而生，具有社會實踐性和歷史發展性。建設大學文化要精心挖掘傳統文化精髓，發揮大學自身優良傳統，積極吸收人類先進文化成果，塑造具有自身特色的高品位大學文化精神。其二，包容性與超越性。大學文化是一個海納百川、博采眾長、推陳出新與永葆生機的文化體系。多元文化背景下，信息技術突飛猛進，網絡文化迅速崛起。大學精英們獲取、傳播信息的途徑千頭萬緒。世界與民族的文化并存、傳統與現代的文化相交融，要求大學文化必須能夠鑒別和超越眼前場景，展望未來，充分發揮大學文化中堅力量的引領作用。
其三，開放性與選擇性。大學是社會精英的匯集地，大學人思維敏銳，富有活力，易于接受新生事物。在深深根植于本土文化的基礎上，關注世界文化，具有世界眼光，可見大學是吸收世界文化的先進組織。這有助于從大學首先踐行優秀文化理念，鑒別其真偽，取其精華、棄其糟粕，為新時代中國特色社會主義文化建設提供資源保障。其四，批判性與獨立性。大學文化建設以追求真理、批判錯誤的特質而著稱。大學自誕生之日起就承擔著傳承優秀文化以及對社會中的不合理現象進行反思、批判的使命。所以，大學文化應該以其強烈的社會責任感，發揮其精準的判斷力和深刻的洞察力，肯定優秀大學文化，不遺余力地批判否定不適合本土的大學文化。不斷地超越現有文化，賦予大學文化追求真理、教書育人、傳承文化、服務社會的真面目。
(三)以馬克思主義文化觀引領大學文化建設的現實性和可行性
1•馬克思主義文化觀的實踐性是引領大學文化建設的重要保障
馬克思主義文化理論源于社會實踐并在實踐中不斷發展和完善，我國大學文化的發展與完善同樣離不開新時代建設中國特色社會主義文化的實踐基礎。其實踐性和發展性表明大學文化理論是歷史和社會發展的產物，并服務于當前我國的社會主義文化建設。大學作為新時代社會主義文化建設的引領者，不僅要保障當代大學生的全面發展，還負責向社會源源不斷地輸送德才兼備的人才。保持大學文化的實踐性，既是大學自身發展的內在需求，也是社會發展對大學提出的外在要求。所以大學文化建設要著眼于新時期中國特色社會主義文化建設的實踐基礎，在實現自身價值目標的同時，為新時期中國特色社會主義文化建設肩負起自己的歷史使命。
2.馬克思主義文化觀的包容性是引領大學文化建設的內容精髓
民族性和世界性是馬克思主義文化觀的特質，一切民族的優秀文化必將成為世界的共同資源。這正契合了我國大學文化建設的開放性和選擇性特征。我國大學文化建設，要在堅持中華優秀傳統文化基礎上，充分吸收和借鑒先進外來文化資源。面對網絡文化資源的多元化和復雜化，要發揮大學人敏銳的洞察力和鑒別力彰顯我國大學文化的批判性和選擇性。取世界文化之精髓，為建設新時代中國特色社會主義文化充實內容。大學文化建設要體現大學教育基地的世界眼光，緊跟時代脈搏，兼容并蓄，探索符合本土實際的時代文化精神。
3.馬克思主義文化觀的超越性是引領大學文化建設的不竭動力
馬克思主義文化觀具有超越現實社會的特點，把人的自由全面發展作為我們的終極追求，符合人類對美好未來的追求和向往。這正是我國大學文化建設的最終目標一培養自由全面發展的人。堅持馬克思主義文化的引領作用，為我國大學文化建設提供動力之源。我國大學文化建設要堅持批判性和獨立性文化特征，以人的自由全面發展為目標，最終為社會輸送合格人才。可見，秉承馬克思主義文化觀的超越性理念，積極踐行我國大學文化建設，培養自由全面發展的合格人才和構建人類命運共同體的遠大目標必將實現。
二、我國大學文化建設的現狀分析
(一)多元文化引發大學精神文化功利化
新的歷史時期，傳統文化與現代文化的交融與碰撞，東方文化與西方文化的比較與借鑒，耳濡目染市場經濟的利益最大化選擇，令象牙塔中的資深學者和莘莘學子在探索真理、追求卓越的過程中面臨諸多文化選擇:是堅守大學文化的求真務實、莊嚴神圣，還是盲從實用主義和功利主義。目前在我國大學文化建設過程中，大學文化建設的領導者、組織者和參與者面對復雜的文化環境，難免出現追求效益、急功近利、學商不分等功利化傾向。這種文化氛圍與大學精神文化的崇高與神圣漸行漸遠，導致岀現重視智育而輕視德育、只教書不育人等現象，讓大學人逐漸認知迷失和情感麻木。這種背離大學文化本質的不良精神文化取向，引起部分大學人政治立場不堅定、唯利是圖、學術風氣腐敗、缺少奮斗精神和合作意識等。功利化的大學精神文化讓學者們無法潛心研究治國安邦之大計，讓學子難以找到良師益友實現學術抱負。
(二)網絡媒體導致大學行為文化簡單化
網絡交流平臺的興起，對人類的生產和生活方式產生了革命性影響。大學作為信息技術普及的主要基地，網絡媒體帶來的網絡文化已成為大學文化的重要組成部分。這種文化與新興技術有機結合的網絡文化，具有不可避免的兩面性。一方面，網絡多元文化的普及為我們提供了開闊視野、吸收和借鑒外來優秀文化成果的諸多機會;另一方面，網絡媒體的開放性和網絡參與主體的虛擬性和匿名性，難免讓魚龍混雜的文化信息乘虛而入。面對網絡文化資源的碰撞與交流，大學生思維敏捷但又缺少鑒別性，壯志凌云又容易貪圖享樂，岀于好奇心和對未知事物的探索而為復雜網絡世界所吸引，于是背離大學文化的初衷，迷戀于網絡生活世界，導致大學生理想信念淡薄、人際關系冷漠、行為方式單一、社會責任感淡化等現象。
(三)社會轉型引起大學制度文化趨同化
“社會轉型”的概念是我國“十一五”時期正式提出的。“社會轉型”主要指從計劃經濟向社會主義市場經濟轉變的過程中、相伴而生的社會結構和社會形態等多重變化。在“社會轉型”期，人們的價值觀念和生活方式都將發生根本的改變。因此我國大學制度文化的建設面臨諸多挑戰。一些大學為了追求利益，迎合社會需求擴大辦學規模，盲目追求齊全的學科項目、完整的學位層次、髙層次的成果獎勵，在大學制度設計上完全失去了辦學的個性化和獨特風格。筆者認為，尤其是一些地方大學在制度文化設計上不應盲目跟風，要結合自身和地方經濟發展實際進行制度文化和辦學目標設計。
注重大學制度文化建設的內涵發展，避免岀現由于盲目擴招而引發的消費性文化和娛樂性文化項目沖擊校園文化陣地。通過有針對性的大學制度設計，規范大學以及大學人的行為方式，避免由于制度設計的趨同化和過于刻板引起大學文化建設遠離創作性、公益性和知識性，進而可能出現大學文化活動品質下降、文化活動內容背離了我國大學制度文化建設的主流方向。
(四)高等教育跨越式發展催生大學物質文化蒼白化
1973年，馬丁•特羅提出髙等教育三階段理論，將高等教育發展歷程分為精英階段、大眾化階段和普及化階段，認為:“一些國家的精英高等教育，在其規模擴大到能為15%左右的適齡青年提供學習機會時屬于精英教育階段;當達到15%時，高等教育系統的性質轉向大眾型;如果高等教育的規模容量超過適齡人口的50%時，即高等教育開始邁向普及階段。”⑶2018年，我國高等教育毛入學率高達48.1%，可見我國高等教育的跨越式發展是在經濟發展水平較低的基礎上快速實現的。時至今日，我們剛剛實現教育投入占GDP總量4%的目標。
一方面，是高校入學率的迅速提高，要求大學基礎設施和文化設施的積極投入;另一方面，是教育經費的嚴重不足。面對嚴峻的大學建設形勢，大學校園建設出現了重基礎設施投入而輕文化氛圍的營造、重物質文明建設而輕精神文明建設的現象。很多大學高樓林立，卻缺少內在的文化底蘊，使大學的功能趨向于蒼白化和功利化。文化的功能是引導人和鼓舞人，從而達到塑造人和培養人的目的。在激烈的外在競爭壓力和內在發展動力之下，大學文化建設作為一種精神追求更應該與物質文化建設相輔相成、融會貫通，寓精神文化于物質文化建設中，使大學的物質載體彰顯大學的精神本色，充分發揮大學傳承文化、服務社會的功能。
三、以馬克思主義文化觀引領我國大學文化建設的路徑思考
(一)弘揚馬克思主義文化觀的多樣性，建構多彩的大學精神文化體系
首先，堅定馬克思主義文化觀的指導地位，用馬克思主義文化觀的立場、觀點和方法來指導大學文化建設。提升學生的理論素養和技術水平、培養學生的行為習慣和道德品質。在尊重差異的基礎上發揮馬克思主義文化觀包容性的特征，凝練大學人的文化品格，打造學術精英，為中國特色社會主義文化建設提供精神支持和文化動力。其次，用中國特色社會主義理想信念凝聚廣大師生，鼓勵大學師生在共同奮斗中實現人生價值。大學是人才的輻射源，承擔著傳承文化、實現現代化的歷史重任。在我國大學文化建設中，要引導大學生把自己的人生追求和實現中國特色社會主義理想緊密結合在一起，充分調動大學師生的奮斗熱情，通過大學制度設計鼓勵大學人為民族復興而實現自己的人生價值。
再次，以創新精神和民族精神引領我國大學文化建設。中華民族在五千年的社會實踐中積淀了深厚的以愛國主義、艱苦樸素、勇于犧牲和無私奉獻為核心的民族精神。在新的歷史時期，中國人民在社會主義革命和建設中，塑造了以改革和創新為靈魂的時代精神。在新時代中國特色社會主義文化建設中，應不斷將民族精神與時代精神相融合，推動我國大學文化建設不斷趨于完善。最后，我國大學文化建設應將社會主義核心價值觀作為行為尺度。社會主義核心價值觀將中國傳統美德與馬克思主義德育觀有機結合，指明了新形勢下思想道德建設的價值取向。將社會主義核心價值觀作為判斷學生行為是非、善惡、美丑的尺度，引導學生在實踐中約束自己、友愛他人、奉獻社會，共同營造和諧、美麗的大學文化氛圍。
(二)踐行馬克思主義文化觀的實踐性，開展形式多樣的大學行為文化建設
首先，可以通過升國旗、唱國歌等日常活動進行愛國主義教育。面對莊嚴、神圣的國旗，聆聽國旗下振奮人心的心靈呼喚，大學生朋友無一不被那種氣氛感染，形成高尚的道德情操，樹立為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的遠大目標。其次，適時開展專題報告會、學術講座等專題教育活動，營造和諧大學行為文化環境。學術報告活動的開展要選擇好報告內容，內容既要有學術性和前瞻性，能夠吸引學生眼球，體現專業特色，提升專業理論修養，又要具有通識性和思想教育意義，讓學生參與活動后心靈上產生共鳴，情感上達成共識，無論身在何方，我們都心系偉大中國夢想，為實現中華民族偉大復興的中國夢而共同奮斗。再次，通過社團開展有益于發展學生興趣、增強愛國情感、提高創造力的活動，推動我國大學行為文化建設。
社團是學生們自己的組織，懷揣共同理想和信念的大學生朋友們，通過演講、歌唱、書法、舞蹈等競技活動溝通情感、互通有無、激發奮斗熱情，達成共同理想和信念。最后，通過開展社會考察實踐、參觀愛國主義教育基地和青年志愿者等社會實踐活動，讓青年朋友們走進美好生活，感受社會主義建設的優秀成果。到社區感受物質文明、到農村感受精神文明、到工廠感受生態文明、到政府機關感受政治文明，通過一系列校園和社會實踐活動、培養學生團結友愛、認識國情、善于實踐，甘于奉獻的精神，積極造就、培養我國大學文化的主體。
(三)堅持馬克思主義文化觀的包容性，建設和諧的大學制度文化和物質文化
首先，不斷加強大學物質文化載體建設，包括實體建筑物、文化活動的場所以及各種教學設施。物質文化載體是學校實力和辦學特色的綜合體現，能夠陶冶學生情操，激發創作熱情，是我國大學文化建設的基礎。物質文化設施建設中要科學定位和統籌安排，突岀校園特有的文化內涵和高尚精神，避免物質文化簡單化、蒼白化。其次，建設和諧、民主和科學的大學校園制度文化。制度文化是加強大學文化建設的重要基礎和保障，是踐行以人為本和科學管理理念的具體體現。具體應該做到遵循教育規律，依法辦學治校，以人為本、民主決策。制度文化一經制定，就會通過強制措施約束大學人的行為，并逐步內化為良好的行為習慣。如英國愛丁堡大學的宣誓制度、弗吉尼亞大學的榮譽制度等都讓大學人深深感受到恪守承諾、彼此尊重帶來的愉悅和成就。大學在制度建設過程中要從實際出發，獨具特色并具有可操作性，避免制度文化的簡單化和趨同化。
(四)秉承馬克思主義文化觀的超越性，培養全面自由發展的大學
馬克思主義文化觀追求全人類的解放和自由發展，具有超越時代的精神品格。馬克思主義認為，人類的自由全面發展是通過實踐活動、社會關系、個體能力和素質培養諸方面的協調發展實現的。我國大學文化建設中同樣以實現人的全面自由發展為目標。首先，我國大學文化建設中以學生綜合能力發展為核心，積極創造條件，在傳授專業知識的基礎上，注重學生各項綜合能力的培養。通過專業教育和通識教育有效結合的教學改革，達到培養全面自由發展的人的目標。
其次，我們要時刻關注大學文化的內涵建設，通過不斷完善物質文化、制度文化和行為文化的建設內容，最終實現我國大學文化建設的整體目標。最后，大學要通過積極開展體育運動，增強學生的體質，號召學生養成健康的生活習慣。運動能增強體魄、激發斗志。體育運動項目要以大型運動會為依托，注重日常體育活動的開展，最終使學生養成良好的運動習慣和健康的生活方式，為全面自由發展的“大學人”提供身體保障。
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