旅游視角下的岳陽教會學校遺址保護利用與規劃開發

　　這篇旅游管理論文發表了旅游視角下的岳陽教會學校遺址保護利用與規劃開發，論文從旅游視角出發，立足遺址保護從資源的分析與開發利用，文脈挖掘與主題選取，客源分析與業態選擇等方面對教會學校遺址在旅游視角下的保護利用的內容與方法進行討論。

　　關鍵詞：旅游管理論文,旅游規劃;教會學校;遺址規劃：遺址保護

　　1 引言

　　近年來，國民收入的增加、城市交通的豐富、假期結構的碎片化使得短途周末游成為了新的旅游趨勢。教會學校作為中西結合的特殊產物，以其別具特色的建筑風格，富有場地精神的文化空間等因素逐步進入了大眾的視線。

　　然而，由于教會學校特殊的歷史背景，雖然大部分收歸國有但是卻沒有得到應有的保護與利用。受周邊環境擠壓、內部欠缺維護、主體建筑損壞嚴重、開發利用不合理都是目前教會學校遺址普遍存在的向題。

　　2 相關研究回顧

　　目前對于岳陽教會學校的研究主要集中在以下幾個方面：①岳陽湖濱教會學校的發展歷程：鄧建龍[1]在《岳陽湖濱教會學校創辦始末》中詳細闡述了岳陽教會學校的創辦歷史。②岳陽湖濱教會學校對湖南教育的影響：周秋光[2]在《論近代湖南的教會教育中》提到了教會學校對于湖南教育的影響主要集中在中學教育和醫學教育兩個方面。③岳陽湖濱教會學校別具特色的建筑風格：黃曉平[3]在《湖南近代教會建筑研究》中指出教會學校的建筑存在明顯的中西交流特征。④岳陽湖濱教會學校遺址的保護與利用：王溪[4]在《岳陽教會學校的保護與利用研究》中對建筑遺址保護與利用的策略進行了深入思考。

　　3 項目概況

　　3.1 遺址概況

　　岳陽湖濱教會學校始建于1901年，由中華基督教美國復初會牧師海維禮之妻海光中創建。坐落在遠離城區的南湖黃沙灣一帶(圖1)，總面積約150畝，保護建筑有13棟，包括外籍教師樓1棟、教師樓1棟、校長樓1棟、教堂1棟、學生宿舍樓1棟、牧師樓1棟、員工住宿樓7棟，見圖2。

　　3.2 周邊旅游概況

　　(1)產品單一、停留時間短。岳陽樓、君山島、南湖、圣安寺等景點開展的主要為觀光性質的旅游且主題不鮮明，具有較強的普遍性和可替代性，對游客吸引力較小。全區缺少夜晚活動的項目，不能滿足游覽周期長、特點相對突出優秀旅游度假區的內在要求。

　　(2)規劃不合理、缺乏完整體系。作為岳陽旅游的核心區域，整個南湖風景區的內部規劃缺乏完整體系，旅游線路分散。

　　4 岳陽教會學校遺址的特殊性

　　4.1 復雜的歷史背景

　　岳陽湖濱教會學校是外國傳教士進入中國后傳播西方文化的重要場所之一，是西方對中國民族文化侵略的一部分。但卻在很多方面有正面的影響。

　　4.2 中西結合的建筑風格

　　岳陽湖濱教會學校中的建筑形態并不同于同一時期規劃建造的近代教會學校建筑的“宮殿化”傾向。岳陽教會學校內的大部分建筑形態風格承襲了歐美建筑，特色鮮明。岳陽教會學校內的近代建筑主要體現為券廊式、移植式和中西合璧式3種形態。

　　4.3 滿懷信仰的場地精神

　　岳陽湖濱教會學校的規劃模式是將美國大學社區模式與以“教會為中心”教會建筑群特征相結合的產物。虔誠的宗教信仰與自由開放的社區氛圍形成了教會學校獨有的場地精神。

　　5 旅游視角下的岳陽教會遺址規劃構思

　　5.1 資源分析與開發利用

　　5.1.1 宏觀視角

　　岳陽在大區位上擠壓在武漢、長沙、湘西三大旅游重鎮之間呈天然的劣勢。但是隨著城陵磯碼頭的建立，國家“一帶一路”政策的推廣，岳陽湖濱教會學校在旅游方面的開發迎來了巨大的轉機。

　　5.1.2 中觀視角

　　(1)協調共進“大三角”。據岳陽旅游局的調查顯示，岳陽樓與君山島是岳陽洞庭湖旅游區受訪率最高的兩個點。因此，要開發岳陽湖濱教會學校遺址公園，首要任務便是搭上岳陽樓——君山島這班高速列車，形成“岳陽樓——君山島——教會學校”這一旅游黃金三角。

　　(2)空間融合“小三角”。兼顧云夢路、圣安寺、南湖等傳統旅游景點，將岳陽湖濱教會學校遺址作為兩條線的結合點。

　　游客從岳陽樓、君山島游覽后，乘船橫渡洞庭，在教會學校登陸做落腳點，夜晚體驗“云夢路美食街”后再途經圣安寺到南湖，解決岳陽旅游以觀光為主的“半日游”的尷尬定位。

　　5.2 文脈挖掘與主題選取

　　教會學校的場地文脈集中體現在歷史背景、基督教的文化信仰、中西結合的生活氣息三個方面，主題選取的關鍵在于懷著一顆基督的仁愛之心的前提下，從心靈感悟與切身體會兩個角度進行思考，感悟民族歷史，體驗西式風情。

　　5.3 客源分析與業態選擇

　　5.3.1 客源分析

　　教會學校開發后應該把“岳陽樓一君山島”一線的附屬游客為初期主要客源，旅游類型為短期的周末游與主題游。依托洞庭湖“國際觀鳥節”的舉辦和觀“江豚”產品的推出，擴大對外游客的宣傳和推廣。

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