中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念思考

　　新形勢下，紡織品消費(fèi)市場發(fā)生了較大的變化，消費(fèi)者的需求與期待也隨之改變,現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)正在朝著多元化、多樣化和創(chuàng)新化的趨勢發(fā)展。為了更好地滿足現(xiàn)代紡織品消費(fèi)的需求，促進(jìn)現(xiàn)代紡織品消費(fèi)市場的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)需要結(jié)合現(xiàn)代語境中的“變”與“不變”，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐體系。由胡國瑞編著的《紡織品設(shè)計(jì)概論》(2007年2月西南師范大學(xué)出版社出版)一書是系統(tǒng)論述古今中外染織美術(shù)設(shè)計(jì)的專著。

　　該書在內(nèi)容上力求準(zhǔn)確完備，全面呈現(xiàn)了染織美術(shù)設(shè)計(jì)的代表作品、傳統(tǒng)技法、現(xiàn)代技術(shù)、藝術(shù)特色等內(nèi)容體系，并引用了大量典型性的、可靠的理論與實(shí)踐資料作為論述依據(jù)，有效增強(qiáng)了該書在紡織品設(shè)計(jì)方面的科學(xué)性、專業(yè)性和系統(tǒng)性。該書在內(nèi)容上共包括十個章節(jié)：緒論部分綜合梳理了紡織品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)知識體系，包括紡織品的定義、功能與意義，紡織技藝的發(fā)展進(jìn)步，紡織設(shè)計(jì)的歷史演變，以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)思潮下的現(xiàn)代紡織設(shè)計(jì)創(chuàng)新;第一章論述了現(xiàn) 代紡織品設(shè)計(jì)形成的歷史背景和20世紀(jì)以來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流運(yùn)動，如“新藝術(shù)”運(yùn)動、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動等;第二章從我國豐富的紡織傳統(tǒng)技藝傳承說起，探討了現(xiàn)代紡織品藝術(shù)對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，并對外國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，如波斯地毯、歐洲紡織文化、印第安人紡織文化等,進(jìn)行了拓展性的討論。

　　第三章介紹了現(xiàn)代紡織品的功能類型、材料類型和工藝類型，比如服裝服飾用紡織品、室內(nèi)裝飾紡織用品、產(chǎn)業(yè)用紡織品、紡織藝術(shù)產(chǎn)品、天然纖維材料、化學(xué)纖維和無機(jī)纖維材料、混合纖維材料、現(xiàn)代紡織機(jī)器制品、現(xiàn)代紡織手工藝制品等;第四章闡明了現(xiàn)代紡織品的設(shè)計(jì)原則，即實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀,并在此基礎(chǔ)上論述了該設(shè)計(jì)原則在紡織品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以及其與設(shè)計(jì)學(xué)功能、價(jià)格和審美之間的關(guān)系;第五章闡明了現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的理念與方法，其中談及了紡織品設(shè)計(jì)的“以人為本”理念、環(huán)保與健康理念、時(shí)尚與創(chuàng)新理念，以及紡織品設(shè)計(jì)的功能與用途定位方法、消費(fèi)層次與市場定位方法、消費(fèi)引導(dǎo)策略、品牌戰(zhàn)略等。

　　第六章闡明了現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的審美特征，其中包括對色彩、裝飾、樣式、材質(zhì)、工藝、手感、時(shí)尚型、適合性、藝術(shù)性等多角度的審美判斷;第七章介紹了現(xiàn)代紡織品的功能和形態(tài)設(shè)計(jì),包括纖維與組織設(shè)計(jì)、面料設(shè)計(jì)、終端產(chǎn)品設(shè)計(jì)等;第八章介紹了現(xiàn)代紡織品的色彩設(shè)計(jì)，紡織品設(shè)計(jì)的色彩原理、色彩運(yùn)用和色彩流行進(jìn)行了研究說明;第九章站在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的層面，探討了現(xiàn)代紡織設(shè)計(jì)中的新要求和新技術(shù)，其中提及了高科技織物、紡織CAD輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、數(shù)碼紡織等內(nèi)容;第十章從整體上論述了現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的專業(yè)人才培養(yǎng)和設(shè)計(jì)市場發(fā)展，對紡織品設(shè)計(jì)師和紡織品設(shè)計(jì)市場提出了更高的發(fā)展要求與目標(biāo)。

　　綜合該書的相關(guān)理論，筆者認(rèn)為，現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)正朝著科學(xué)化、專業(yè)化的目標(biāo)發(fā)展，設(shè)計(jì)者不僅需要充分遵循紡織品設(shè)計(jì)的基本原理與技巧，也需要充分釋放社會創(chuàng)新和個人創(chuàng)新的力量，在紡織品設(shè)計(jì)的實(shí)踐中做出有益的嘗試。

　　近年來，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越多，在這個應(yīng)用過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的碰撞給現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)帶來了許多極具心意的創(chuàng)新創(chuàng)意。現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素中國歷史悠久，傳承至今,紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)元素仍被廣泛應(yīng)用于社會文化生活中的方方面面。人們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)注度、接受度和好感度始 終居高不下。在紡織品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)的要素給紡織品的色彩運(yùn)用、圖案設(shè)計(jì)、織紋設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)給^許多啟發(fā)，促成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的m和交融。具體來說，中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)主要有以下優(yōu)勢與價(jià)值。

　　一方面，現(xiàn)代紡織品可以給中國傳統(tǒng)元素提供新的表達(dá)“舞臺”，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)文化內(nèi)容得以在紡織品上獲得重生，并在結(jié)合新的文化風(fēng)潮和時(shí)代精神的情況下，科學(xué)高效地促進(jìn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新。著眼當(dāng)下，探索中國傳統(tǒng)文化的新生路徑，樹立堅(jiān)定的民族文化自信，構(gòu)建現(xiàn)代化的民族文化產(chǎn)業(yè)，是我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)與任務(wù)之一。從這個角度出發(fā)，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用絕不僅是元素堆砌，或屈從于紡織品市場的元素需求,相反地，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用須是平等的、互利的，須遵循傳統(tǒng)藝術(shù)文化自身的發(fā)展規(guī)律和傳統(tǒng)特色，從而有效促進(jìn)中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代紡織設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新。

　　另一方面，中國傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場都有著較大的消費(fèi)潛力，人們對其的認(rèn)可度和關(guān)注度可通過傳統(tǒng)元素在紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提高現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)，打造富有民族化的現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)品牌。現(xiàn)代語境下，人們越來越意識到民族藝術(shù)的重要性，紡織設(shè)計(jì)師也開始不斷在中國傳統(tǒng)元素中挖掘和創(chuàng)新出新的內(nèi)容和形式，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美感，創(chuàng)造富有時(shí)代感和深厚歷史文化底蘊(yùn)的紡織品設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，民族藝術(shù)的大眾喜愛度一直以來都是較高的，人們會與自身民族息息相關(guān)的藝術(shù)文化內(nèi)容形成天然的共鳴，因此，在紡織品設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素可以較好地借用這一群眾基礎(chǔ)，達(dá)到更好的傳播效果。

　　二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑

　　基于現(xiàn)代語境下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢與價(jià)值，筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑主要包括以下幾點(diǎn)：

　　第一，就現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的要素來說，中國傳統(tǒng)元素中包含豐富多彩的紋樣，包括吉祥紋樣(祥云、如意紋、石榴紋等)、宗教禮制(十二章紋樣、龍鳳、蓮臺、白海螺等)、文人傳統(tǒng)紋樣(梅、蘭、竹、菊等),這些紋樣通過印染、刺繡、手繪等形式被運(yùn)用到紡織品設(shè)計(jì)中不僅可以在視覺形 式上得到豐富,還能夠?yàn)榧徔椘吩O(shè)計(jì)增添相應(yīng)的歷史文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化紡織品設(shè)計(jì)的人文質(zhì)感，在情感、文化、審美等方面得到消費(fèi)者更多的關(guān)注與認(rèn)可。

　　第二，就現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用來說，色彩運(yùn)用是紡織品設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，通常來講，色彩運(yùn)用應(yīng)當(dāng)遵循色彩運(yùn)用的基本原理，對色彩背后的通用含義、心理特征等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，而在中國傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用中，紡織品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)中國傳統(tǒng)色彩與通用色彩的異與同，對中國傳統(tǒng)的青花色彩、中國紅、月白等顏色作出更準(zhǔn)確的把握，與中國傳統(tǒng)的民族色彩交相呼應(yīng),更直觀地喚醒人們對民族藝術(shù)文化的色彩記憶，增強(qiáng)紡織品色彩運(yùn)用的感染力。

　　第三，就現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中制作與裝飾的工藝來說，我國的傳統(tǒng)制作與裝飾工藝源遠(yuǎn)流長，其在紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠?yàn)榧徔椘穾�來多層次多樣化的工藝�?xì)節(jié)，打造更加品質(zhì)化的設(shè)計(jì)成果。毋庸置疑的是,傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝有著明顯的差別，尤其是相較于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的工藝制作,傳統(tǒng)工藝更多了幾分人文藝術(shù)的情懷和溫度，給紡織品設(shè)計(jì)帶來了精致、豐富且具有人文氣息的視覺體驗(yàn)。除此以外，中國傳統(tǒng)的制作與裝飾工藝還能夠給紡織品設(shè)計(jì)帶來懷舊的藝術(shù)效果，給紡織品設(shè)計(jì)帶來歷史的滄桑感和穿越感，從而給予消費(fèi)者與眾不同的消費(fèi)體驗(yàn)。

　　第四，就現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)面料來說，現(xiàn)代面料創(chuàng)新且多樣，但傳統(tǒng)面料的豐富也并不遜色，比如傳統(tǒng)的棉織面料、棉麻面料、絲綢面料、紗質(zhì)面料等。這些面料在現(xiàn)代紡織品中的應(yīng)用能夠在視覺、觸覺上給予消費(fèi)者不同的審美體驗(yàn)，比如棉布的柔軟舒適、絲綢的華麗細(xì)膩、紗質(zhì)面料的朦朧飄逸等。以中國傳統(tǒng)的藍(lán)印花布為例，藍(lán)印花布的使用能夠較好地增添紡織品設(shè)計(jì)的民族特色與文化內(nèi)涵，在視覺上傳達(dá)豐富雋永的民族文化信息，更好更快地喚醒消費(fèi)者的視覺記憶。

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　　三、結(jié)論

　　在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中開啟“中國風(fēng)”的嘗試不僅能夠積極開拓歷史文化傳承的有效路徑,讓我國豐富的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)資源得到充分的開發(fā) 與傳承,也能夠給現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)增添深厚的民族文化底蘊(yùn)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出新時(shí)代的潮流風(fēng)尚，滿足紡織品消費(fèi)者的多樣化需求和期待。所以，中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的實(shí)踐既要充分提煉和留存?zhèn)鹘y(tǒng)元素的精髓，也要站在現(xiàn)代紡織品消費(fèi)市場的角度,探索現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)的多元化和創(chuàng)新化發(fā)展之路。

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