本文摘要：【摘要】中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是民族的血脈，是中華兒女共同的精神家園。 本文針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足、傳承發(fā)展專業(yè)人才匱乏、商業(yè)化過度蠶食等一系列問題，闡述傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，并從豐富傳統(tǒng)
【摘要】中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是民族的血脈，是中華兒女共同的精神家園。 本文針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足、傳承發(fā)展專業(yè)人才匱乏、商業(yè)化過度蠶食等一系列問題，闡述傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，并從豐富傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)及體驗方式、在揚棄繼承的前提下轉化創(chuàng)新、把握好外來文化與中華優(yōu)秀文化的關系三個方面，提出一些可能的解決路徑。
【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 傳承發(fā)展; 路徑
“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。 ”[1]我黨歷來重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，傳承中華優(yōu)秀文化精髓，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，是時代賦予我們的歷史使命。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展存在的問題
(一)中華優(yōu)秀文化認識不足
隨著全球化的深入發(fā)展與我國對外開放的進一步深化，眾多外來文化進入大家的視野，特別是西方文化已經(jīng)滲透到社會生活的各個方面，給中國傳統(tǒng)文化帶來了較為嚴重的沖擊。 人們對于這些新鮮的文化感到新奇，尤其是青少年群體，盲目追求西式文化，對本民族優(yōu)秀文化嗤之以鼻，認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過時了，無法適應市場經(jīng)濟時代與中國現(xiàn)代化的需要了，他們大講特講所謂文化優(yōu)劣性，抨擊中華文化，宣揚西方文化，試圖以西式文化代替中華傳統(tǒng)文化。 由于缺乏一定的文化素養(yǎng)，一些文化虛無主義者妄議傳統(tǒng)文化，曲解其內在含義，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識嚴重不足。
(二)傳承發(fā)展專業(yè)人才匱乏
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族最重要的文化基因，由于相關專業(yè)人才的匱乏，導致其在傳承發(fā)展過程中出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。 隨著科技的進步與全球化進程的深入發(fā)展，人們的生活習慣、思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代浪潮沖擊下，面臨著傳承發(fā)展挑戰(zhàn)。 目前國內的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護人才隊伍水平參差不齊，高水平人才稀少，中低水平人才占絕大多數(shù)，且青年傳承工作者數(shù)量偏低，傳承人才隊伍缺乏科學管理，缺乏傳幫帶機制，導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才隊伍匱乏。
(三)商業(yè)化過度蠶食
隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，良莠不齊的文化產(chǎn)品大量涌入人們的生活之中，文化更多的是作為一種能帶來經(jīng)濟效益的商品出現(xiàn)在人們視野之中，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也不可例外地受到商業(yè)化蠶食。 程式化的文化產(chǎn)品制作，借助專業(yè)商業(yè)團隊與傳媒包裝，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原有的蘊意受到不同程度的損害，甚至曲解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正內涵，比如目前過度商業(yè)化的各類古鎮(zhèn)，千篇一律的高價美食、隨處可見的紀念品，無法體現(xiàn)古鎮(zhèn)獨有的特色，嚴重削弱了其內在傳統(tǒng)文化底蘊，久而久之游客逐漸對其喪失興趣。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的意義
中華民族能夠在順境中從容淡定、在逆境中奮進崛起，從根本上來說，就是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)。 特別是貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強大精神支撐[2]，對我國具有非常重要的意義。
(一)有助于社會主義核心價值觀建立
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源
泉，[3]培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 價值觀是否牢固，關鍵在于其根本源頭是否穩(wěn)定，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共有的精神家園，承載著大家最深層情感的精神紐帶，是中華民族不可分割的精神基因，比如中華傳統(tǒng)文化崇尚家國統(tǒng)一，“天下興亡，匹夫有責”的主動擔當就是核心價值觀中愛國的一個印證，再如“與人為善，善莫大焉”就是核心價值觀中友善的例證。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀具有內在一致性，正是因為這與生俱來的特性，社會主義核心價值觀才得以成為中國人的價值遵循與行為準則。
(二)有助于增強民族認同感
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是千千萬萬中華兒女團結統(tǒng)一的精神紐帶，是中華民族具有強大民族凝聚力的力量源泉。 我們的命運直接受到民族國家命運的影響，而民族認同感又一定程度上影響著民族國家的命運，民族認同感依賴于共同的文化基因與道德基礎，一個不認同本民族文化的人，他對待自己的國家也一定是冷漠的。 中國共產(chǎn)黨成立至今，一路以來的風雨歷程及其不容易，生死攸關的緊要關頭，正是因為中國共產(chǎn)黨積極吸取了中華傳統(tǒng)文化的有益成分，形成了最廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能渡過一個又一個難關，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨和人民的力量之源，有助于增強國民民族認同感。
(三)有助于提高國民的文化自信
文化興國運興，文化強民族強。 沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興[2]。 文化自信是一個國家最深層、最基礎的自信，文化自信必須建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎之上。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使中華民族既可以氣定神閑，又可以奮進崛起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“求大同”“民本”理念充分體現(xiàn)了我們國家對共產(chǎn)主義社會的向往與探索。 中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀文化，中華民族之所以擁有經(jīng)久不衰的魅力，就是因為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的創(chuàng)造力，感召力和凝聚力，認同、肯定和堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高國民的文化自信。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展路徑
中國進入新時代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比任何時候更需要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在保持自身優(yōu)點的同時，包容人類優(yōu)秀文明成果，科學向前發(fā)展，只有這樣才可以獲得源源不斷地內生力。
(一)豐富傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)及體驗方式
現(xiàn)階段，我國社會生活的節(jié)奏快壓力大，人們對于飽含中華優(yōu)秀文化的古典書籍的主動式閱讀往往比較有限，而更容易獲取信息的載體如電子刊物、傳統(tǒng)電視、網(wǎng)絡等有關傳統(tǒng)文化內容的占比較少，傳統(tǒng)文化的傳承僅僅在小圈子中傳播，這在一定程度上已經(jīng)不符合現(xiàn)代人們的傳統(tǒng)文化獲取需求，因此，要想使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得傳承發(fā)展達到理想的效果，就需要更加豐富的呈現(xiàn)及體驗方式讓其最大限度地走入大眾視野。 應當利用好網(wǎng)絡、手機App、微信、電視等媒介讓傳統(tǒng)文化以通俗易懂的方式展現(xiàn)在大眾面前。 比如隨著近年來《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》《國家寶藏》《如果國寶會說話》等優(yōu)秀文化類節(jié)目的播出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迅速成為人們討論的話題，此類節(jié)目用更符合現(xiàn)代人的表達方式使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出原有刻板的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化“因事而化、因時而進、因勢而新”[4]。
(二)在揚棄繼承的前提下轉化創(chuàng)新
揚棄繼承就是取其精華去其糟粕，在保持中華優(yōu)秀文化原本內涵的前提下，有選擇性地進行取舍，對于中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，堅持將其傳承以及發(fā)揚光大，但對于其中的消極成分，也應當擦亮眼睛，毫不猶豫將其舍棄，堅持在不忘本原的前提下，辯證取舍。 很多時候，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極與消極內容的界限并不是很清晰，需要堅持運用馬克思主義的方法論來指導如何來識別到底何為精華，何為糟粕，只有這樣，才可以守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘其內在精華。 那么，何謂轉化創(chuàng)新，就是立足于現(xiàn)實世界，面向未來，秉持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵時代化多元化，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代釋放出新的活力，更加契合現(xiàn)代的實際需求，變得更能為今人所用。
(三)把握好外來文化與中華優(yōu)秀文化的關系
世界上任何一種文化都有其可供學習之處，比如起源于印度的佛教，傳入中國后，同中國古代的儒家道家文化互相融合，幾經(jīng)發(fā)展，最終形成了與印度佛教不同的中國佛教; 比如阿拉伯伊斯蘭文化隨著阿拉伯與中國通商往來后，逐漸傳入古代中國，并在明末清初發(fā)展成熟，在當時，這些文化互通對于阿拉伯世界語中國都產(chǎn)生了較大影響。 但是21世紀以來，隨著復雜的國內外環(huán)境，拜金主義文化、普世價值文化等外來不良文化在我國逐漸傳播開來，從而導致了兩類問題：盲目排外與唯洋是從。 一方面我們需要保持自身的文化自信，另一方面又需要敞開胸懷兼收并蓄，不忘本來，堅持中華文化特有的民族特點，讓以儒家、道家、法家思想為代表的優(yōu)秀基因傳承，堅定文化自信，吸收外來，互鑒共享。 正如習近平同志所說，中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。 文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，要加強文明對話和文明交流，不僅 “各美其美”，而且“美人之美，美美與共” [5]。
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千年時間印證，至今連綿不斷，對當代中國仍具有很高指導價值。 如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，促使其與當代世情國情相適應，最終解決現(xiàn)實問題并服務好新時代中國特色社會主義，是需要認真思考應對的問題。
參考文獻：
[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL]. http://www.gov.cn/.2017-10-27.
[2]劉奇葆.堅定文化自信 傳承中華文脈[J].黨建,2017,(05):6-10.
[3]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報,2014-2-26,(1).
[4]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-9.
[5]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:258-262.
作者簡介:
董焱，第一作者，西安科技大學馬克思主義學院副教授。
張澤宇，西安科技大學馬克思主義學院在讀研究生。
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