本文摘要:這是發(fā)表在《藝術(shù)與設(shè)計(jì).理論》上的一篇藝術(shù)類職稱論文;贏rduino的岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)為中國(guó)樓閣空間展示提供了一種全新的方式,實(shí)現(xiàn)一種可視、可游、可交互的中國(guó)樓閣空間展示形式,讓用戶不用親自登上岳陽(yáng)樓即可領(lǐng)略到它的自然風(fēng)光和詩(shī)文意境。突破了
這是發(fā)表在《藝術(shù)與設(shè)計(jì).理論》上的一篇藝術(shù)類職稱論文。基于Arduino的岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)為中國(guó)樓閣空間展示提供了一種全新的方式,實(shí)現(xiàn)一種可視、可游、可交互的中國(guó)樓閣空間展示形式,讓用戶不用親自登上岳陽(yáng)樓即可領(lǐng)略到它的自然風(fēng)光和詩(shī)文意境。突破了岳陽(yáng)樓文化的時(shí)空局限。這種展示方式更加有利于用戶接受與記憶,便于青少年對(duì)中國(guó)樓閣空間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與記憶,同時(shí)也為非漢文化背景的外國(guó)人接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了一種當(dāng)代媒介方式,有利于中國(guó)文化的傳播。本設(shè)計(jì)以水墨風(fēng)格為特色,使中國(guó)用戶具有更強(qiáng)的歸屬感和文化認(rèn)同感。
《藝術(shù)與設(shè)計(jì).理論》雜志和藝術(shù)與設(shè)計(jì)出版聯(lián)盟旗下的雜志群繼續(xù)以飽滿的熱情和獨(dú)到的視角密切關(guān)注著整個(gè)社會(huì),以及藝術(shù)、創(chuàng)新領(lǐng)域的新動(dòng)向與新發(fā)展。理論專刊欄目為您提供平面設(shè)計(jì)、廣告學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、純美術(shù)與美學(xué)理論等方面的優(yōu)秀論文。
樓閣是中國(guó)古代建筑體系中最具特色的建筑類型之一。樓閣既體現(xiàn)著中國(guó)建筑藝術(shù)的自然觀,同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫和文人雅士懷古詠今、寄托或人世或出世的情懷的精神空間。岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代傳統(tǒng)樓閣建筑的代表,在外觀造型上樓閣體量高大壯麗,華美輝煌,形式多樣。其造型之優(yōu)美、結(jié)構(gòu)之精巧是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)和藝術(shù)完美融合的結(jié)晶。樓閣的空間構(gòu)成是極具藝術(shù)感染力的,其遏云蔽月的壯麗之姿,常常讓人產(chǎn)生“可上九天攬?jiān)?rdquo;之遐想,其高聳、豐富的立面形象,通透的空間效果,是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的載體,為歷代文人雅士青睞向往。傳統(tǒng)媒介時(shí)代,樓閣是一種空間藝術(shù),樓閣文化的傳播也因此而受到時(shí)空的局限,而數(shù)字時(shí)代為樓閣文化的傳播帶來(lái)了新的手段和方式,提供了新的展示方式和體驗(yàn)方式。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“燦爛文明篇”LED水墨畫(huà)卷和2010年世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館中利用投影技術(shù)實(shí)現(xiàn)的《清明上河圖》,這些優(yōu)秀的中國(guó)文化數(shù)字化作品充分證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化和數(shù)字技術(shù)結(jié)合,不僅可以增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,更是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)展的必然方向。目前,建筑文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示方面,國(guó)外研究比較深入,在模型表面識(shí)別、三維重建技術(shù)、激光掃描以及遙感技術(shù)等多個(gè)方面都進(jìn)行了深入的研究,在空間的數(shù)字化展示上已經(jīng)可以很好地和3D建模技術(shù)、全息投影技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及虛擬仿真技術(shù)相集合,并已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)很多文化遺址的數(shù)字化展示;國(guó)內(nèi)的研究與國(guó)外比較還有一定的差距。雖然樓閣一直在中國(guó)建筑史上占有重要的地位,但是中國(guó)樓閣的數(shù)字化展示的應(yīng)用研究還相對(duì)較少。本文試圖探索一種基于Arduino的虛擬岳陽(yáng)樓交互空間,探索樓閣文化展示與傳播的新方式。
一、岳陽(yáng)樓的空間構(gòu)成及其文化意蘊(yùn)
(一)岳陽(yáng)樓的空間構(gòu)成
1.岳陽(yáng)樓的自然空間構(gòu)成
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)西門(mén)城頭,緊靠洞庭湖畔,始建于三國(guó)東吳時(shí)期。自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù),與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。并以其建筑構(gòu)制獨(dú)特,風(fēng)格奇異,氣勢(shì)壯闊,堪稱江南三大名樓之首。岳陽(yáng)樓所處江南,風(fēng)景秀麗。樓、山、水交相呼應(yīng),構(gòu)建了一幅絕美的畫(huà)卷,是古建筑中的瑰寶。
岳陽(yáng)樓雄踞于岳陽(yáng)古西門(mén)之上,它東倚巴丘,西臨洞庭,北望巫峽,南眺瀟湘,且與湖心小島君山遙相對(duì)應(yīng)。登樓眺遠(yuǎn),波光巒影,萬(wàn)景在目,橫無(wú)際涯的洞庭湖煙波浩渺,氣象崢嶸。既有“洞庭西望楚江分,水盡南天不見(jiàn)云”的雄渾闊大,又有朝暉夕陰的萬(wàn)千氣象。湖中晶瑩碧玉的小島,遠(yuǎn)望如橫黛,近看似青螺,臨空俯視,又像陰陽(yáng)合抱的太極圖。構(gòu)成了由山、湖、樓相互襯托,主客輝映而成的群體勝景。在八百里煙波浩渺的洞庭湖中,有一座狀若青螺、形似倒地芙蓉的青翠小島與岳陽(yáng)樓遙相對(duì)望。它終年云霧繚繞,鐘靈毓秀,孤影若浮,較之浩浩蕩蕩的八百里洞庭尤顯玲瓏?yán)w巧。這就是被劉禹錫詠為“白銀盤(pán)里一青螺”的君山。君山,古稱湘山,又名洞庭山。君山呈橢圓形,山體形如香爐,上有數(shù)十峰,峰巒盤(pán)繞,溝壑回環(huán);茂林修竹,郁郁蔥蔥;亭臺(tái)樓閣,雅致玲瓏。古往今來(lái),吸引了不少的文人騷客來(lái)此尋幽訪勝”。洞庭湖地跨湘、鄂兩省,內(nèi)納湘、資、沉、澄四水,外接萬(wàn)里長(zhǎng)江,然后繞君山,從岳陽(yáng)樓下奔騰人海。洞庭湖這種吞吐長(zhǎng)江,涵納九水,煙波浩渺,天水混茫的闊大景象,激發(fā)了詩(shī)人們無(wú)限的詩(shī)興。
2.岳陽(yáng)樓的人文空間構(gòu)成
岳陽(yáng)古城。岳陽(yáng),古稱巴陵和巴丘,又稱岳州。岳陽(yáng)作為湘北門(mén)戶,襟帶萬(wàn)里長(zhǎng)江,懷抱浩瀚洞庭,瀕倚幕阜余脈。城區(qū)正好位于洞庭湖與長(zhǎng)江的交匯處,鎖長(zhǎng)江,扼湖口,為水陸交通的重要樞紐。城內(nèi)有始建于宋代,保留了宋代建筑藝術(shù)特色的文廟;城東有清代的金鄂書(shū)院;城南洞庭湖邊有始建于唐開(kāi)元年間的七級(jí)八面的慈氏塔,是湖南省現(xiàn)存最早的古塔之一。唐李白曾賦詩(shī)“南湖秋水夜無(wú)炯,耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”。
樓亭呼應(yīng)。岳陽(yáng)樓主樓的左側(cè)有仙梅亭,右側(cè)有三醉亭,“珠聯(lián)璧合,相映生輝”。仙梅亭始建于明崇禎十二年(公元1639年),據(jù)《大清一統(tǒng)志》載:“明崇禎間,岳陽(yáng)樓毀,士人于湖濱沙嘖中得石一方,石上枯梅一干,別無(wú)枝葉,其24粵,皆成紋理,不假人為,因構(gòu)亭復(fù)之。”三醉亭始建于清乾隆四十年(公元1775年),原名“望仙閣”,清同治六年易名為三醉亭。三醉亭最為出名的故事當(dāng)數(shù)呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓的神話故事。呂洞賓三訪岳陽(yáng),可惜岳陽(yáng)人肉眼凡胎,無(wú)人能識(shí),故呂神仙留詩(shī)一首:“朝游岳鄂暮蒼梧,袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí),朗吟飛過(guò)洞庭湖。”
3.岳陽(yáng)樓的建筑空間構(gòu)成
現(xiàn)存的岳陽(yáng)樓是清光緒五年修建為四柱三層,飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu),盔式樓頂,樓中四柱高聳,樓頂檐牙啄,金碧輝煌,恰似一只凌空欲飛的鯤鵬。全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接,相互咬合,穩(wěn)如磐石。二樓檐下環(huán)以明廊,并裝著“隔窗”,上半部鑲嵌著“裙板”,裙板上面雕著豐富多彩的翎毛花卉。三樓用 “如意斗拱”層疊相襯,酷似古代將軍頭盔,被稱為葵頂。三層飛檐與樓頂均蓋黃色琉璃筒瓦,描龍飾鳳,檐牙高啄,似鳥(niǎo)嘴在高空啄食。一眼望去,重檐鰲突,藻井鎖窗,雕棟畫(huà)梁,金碧輝煌。岳陽(yáng)樓的樓頂為層疊相襯的“如意斗拱”托舉而成的盔頂式,這種拱而復(fù)翹的古代將軍頭盔式的頂式結(jié)構(gòu)在我國(guó)古代建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的。現(xiàn)存的岳陽(yáng)樓是清代建筑風(fēng)格,它是樓閣建筑技藝趨向高峰時(shí)的精品。它在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)等方面均取得了驚人的成就。
(二)岳陽(yáng)樓的文化意蘊(yùn)
1.岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞、書(shū)法藝術(shù)
樓閣不僅僅具有使用功能,還具有文化功能。當(dāng)樓閣與詩(shī)人相遇,樓閣成為詩(shī)人抒發(fā)情懷的舞臺(tái),而詩(shī)則為樓閣賦予了濃重的人文色彩。它們不再僅僅作為客觀建筑而存在,而是能夠折射出特定時(shí)代的社會(huì)文化生活風(fēng)貌。肇始于東漢末年的岳陽(yáng)樓,距今有一千七百多年的歷史,不僅具有秀麗的風(fēng)景,同時(shí)更加具有文學(xué)氣韻。無(wú)數(shù)文人雅士登樓抒發(fā)情懷,留下了大量的經(jīng)典詩(shī)文和筆墨書(shū)畫(huà)。據(jù)歷代巴陵縣志岳陽(yáng)樓文集統(tǒng)計(jì),共收有南朝到清光緒十七年(1891)止的濤詞歌賦等作品484篇(首),有作者357人。在這廢興無(wú)常,滄桑屢轉(zhuǎn)的歲月長(zhǎng)河里,歷代的文人墨客,如孟浩然、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李商隱、范仲淹、歐陽(yáng)修、陸游等在登臨岳陽(yáng)樓,泛舟洞庭湖,漫步君山島,尋幽訪勝,吊古思今之中,寄情于山水,留下了不少千古傳頌的名篇佳作。
2.岳陽(yáng)樓的精神境界
岳陽(yáng)樓是濟(jì)世進(jìn)取、先憂后樂(lè)的剛健精神的標(biāo)志。杜甫、范仲淹等受儒家積極人世思想的影響,這些謫遠(yuǎn)岳州的文人們自小就懷抱濟(jì)蒼生,扶社稷的偉大志向,以天下為己任的儒家道義精神促使他們把關(guān)心國(guó)運(yùn)民虞化為自己義不容辭的責(zé)任和使命。遷謫文人不論窮達(dá),詩(shī)人始終關(guān)注國(guó)家的安危和人民的疾苦,杜甫四處漂泊流浪,孤苦困頓中登臨千古名樓,寫(xiě)下了千古傳頌的《登岳陽(yáng)樓》,這種心憂天下,把個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)命運(yùn)緊密相連的愛(ài)國(guó)精神共同規(guī)范和影響著后世的人們。范仲淹的先憂后樂(lè)的精神則成為民族人格精神的象征。憂患意識(shí)既是一種巨大而無(wú)形的精神壓力,又是生命追求的強(qiáng)大動(dòng)力。它能激發(fā)人的生命熱情,激發(fā)人的社會(huì)責(zé)任感和使命感。以積極人世的精神去追求自己的理想,追求生命的價(jià)值。同時(shí),謫遠(yuǎn)岳州后,奇異的楚天風(fēng)物,壯美的湖山勝概,滌蕩著文人們的心靈,淡化了黜落時(shí)的苦楚,登斯樓者,蓋無(wú)不開(kāi)拓其心胸,擴(kuò)舒其境界。齊得失,忘福禍,把家、國(guó)、天下的人生理想融入永恒的時(shí)間長(zhǎng)河中。因此,岳陽(yáng)樓還是一種審美境界和人生理想的象征。
二、基于Arduino的岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)
基于上述分析,虛擬岳陽(yáng)樓空間交互藝術(shù),不僅要展示出實(shí)體岳陽(yáng)樓空間構(gòu)成中的自然空間、人文空間,還要使受眾體驗(yàn)到岳陽(yáng)樓的文化空間及其審美意味。基于Arduino的岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)是以岳陽(yáng)樓空間展示作為研究對(duì)象,整個(gè)設(shè)計(jì)以展示岳陽(yáng)樓空間魅力為主。本設(shè)計(jì)以沙盤(pán)和與其相應(yīng)的3D水墨風(fēng)格虛擬場(chǎng)景為展示內(nèi)容,利用多種Arduino傳感器捕獲沙盤(pán)中的環(huán)境信息,并將環(huán)境信息實(shí)時(shí)地傳人到虛擬場(chǎng)景中,控制虛擬場(chǎng)景中的變化。通過(guò)頭瞄技術(shù)確定用戶的視角,進(jìn)而控制場(chǎng)景中攝像機(jī)的視角。在場(chǎng)景渲染上利用水墨效果shader進(jìn)行水墨畫(huà)效果的渲染。用戶看到的虛擬場(chǎng)景變化都是實(shí)時(shí)與沙盤(pán)中感應(yīng)到的環(huán)境信息相對(duì)應(yīng)的,岳陽(yáng)樓虛擬場(chǎng)景會(huì)隨著沙盤(pán)岳陽(yáng)樓處所環(huán)境信息的變化而變化。力圖將中國(guó)古代樓閣豐富的空間魅力展示在用戶面前,通過(guò)頭描系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)用戶視角的樓閣交互體驗(yàn)空間。
(一)岳陽(yáng)樓沙盤(pán)的設(shè)計(jì)
岳陽(yáng)樓沙盤(pán)的設(shè)計(jì)主要實(shí)現(xiàn)三個(gè)功能:對(duì)岳陽(yáng)樓空間的構(gòu)建;對(duì)岳陽(yáng)樓環(huán)境信息的獲取;沙盤(pán)與環(huán)境的交互。
對(duì)于岳陽(yáng)樓空間的構(gòu)建,由于岳陽(yáng)樓環(huán)境優(yōu)美,臨洞庭湖水,依君山之側(cè),位居江南三大名樓之首,所以在沙盤(pán)的設(shè)計(jì)上不僅要將岳陽(yáng)樓的風(fēng)景進(jìn)行概括地梳理,找出其中的構(gòu)成要素,還要將其良好地展示在沙盤(pán)中,讓用戶在觀看沙盤(pán)時(shí)能感受到岳陽(yáng)樓的風(fēng)景之美。
對(duì)于岳陽(yáng)樓環(huán)境信息的獲取方面,岳陽(yáng)樓沙盤(pán)模型的設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境信息的采集,沙盤(pán)中采集的信息包括:光、溫度、濕度、顏色、超聲波、風(fēng)力和旋轉(zhuǎn)角度等環(huán)境信息。通過(guò)對(duì)這些環(huán)境信息的獲取來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)虛擬岳陽(yáng)樓場(chǎng)景變化的控制,實(shí)現(xiàn)對(duì)岳陽(yáng)樓真實(shí)在場(chǎng)感的營(yíng)造。
這些環(huán)境信息對(duì)應(yīng)控制的虛擬場(chǎng)景內(nèi)容如下:
1.光線傳感器:主要是表現(xiàn)早晨和傍晚岳陽(yáng)樓的景象,晚上實(shí)現(xiàn)月下岳陽(yáng)樓的景色。
2.溫度傳感器:溫度主要用來(lái)表現(xiàn)季節(jié)。單獨(dú)控制的事件是冬季的飄雪。在水墨場(chǎng)景中看到樹(shù)木季節(jié)的變化。
3.濕度傳感器:溫度要和濕度結(jié)合應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)下雨的效果。
4.顏色傳感器:通過(guò)識(shí)別用戶選擇沙盤(pán)中的顏色來(lái)控制虛擬場(chǎng)景中的顏色傾向。
5.超聲波傳感器:判斷場(chǎng)景中是否有人出現(xiàn)。如果出現(xiàn)人,場(chǎng)景的燈光就亮起來(lái)了,沙盤(pán)中的LED燈也能亮起來(lái)。
6.彎曲傳感器主要是表現(xiàn)風(fēng):當(dāng)沙盤(pán)中感受到風(fēng)之后,實(shí)現(xiàn)虛擬場(chǎng)景中樹(shù)葉搖晃的感覺(jué)。
7.自由實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景中主角色的觀察視角。
8.場(chǎng)景音樂(lè):主要用來(lái)渲染氣氛,做到可調(diào)、可變。
對(duì)于沙盤(pán)與環(huán)境的交互方面,沙盤(pán)是處于真實(shí)的環(huán)境之中的,如何讓用戶良好地使用是沙盤(pán)交互設(shè)計(jì)的一個(gè)重要部分。沙盤(pán)設(shè)計(jì)中的交互主要包括控制的舒適性和獲取信息的自然性。在控制的舒適性上采用了Arduino的超聲波傳感器來(lái)獲取是否有用戶出現(xiàn)在場(chǎng)景內(nèi),如果有人出現(xiàn),場(chǎng)景中的LED就會(huì)亮起來(lái),讓用戶可以舒適地看到沙盤(pán)中的場(chǎng)景。在環(huán)境信息的自然獲取上,本設(shè)計(jì)要將各種傳感器良好地安裝在沙盤(pán)中,實(shí)現(xiàn)每種傳感器環(huán)境信息的自然獲取。
(二)岳陽(yáng)樓虛擬場(chǎng)景的設(shè)計(jì)
虛擬展示方式是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和傳統(tǒng)展示方式的結(jié)合,通過(guò)三維技術(shù)模擬真實(shí)空間,并結(jié)合圖像、聲音、氣味、外接設(shè)備等,突破時(shí)間和空間的限制,讓人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)上有一種身臨其境的感受,從而能夠直觀快速地傳達(dá)信息。
岳陽(yáng)樓虛擬場(chǎng)景的設(shè)計(jì)是岳陽(yáng)樓展示的關(guān)鍵,也是展示效果最重要的部分,其包括虛擬場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、用戶界面的設(shè)計(jì)和交互方式的設(shè)計(jì)。
虛擬的場(chǎng)景的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括岳陽(yáng)樓、山、水、樹(shù)、石頭的設(shè)計(jì),同時(shí)包括它們的空間位置的組合。設(shè)計(jì)秉持將岳陽(yáng)樓的湖光山色與樓閣呼應(yīng)的表現(xiàn)方式來(lái)設(shè)計(jì)。在岳陽(yáng)樓的設(shè)計(jì)上以現(xiàn)存岳陽(yáng)樓為參考,制作出與其相對(duì)應(yīng)的i維岳陽(yáng)樓建筑模型。具體的虛擬場(chǎng)景的構(gòu)建圍繞展示岳陽(yáng)樓文化意象景觀,所以在構(gòu)建上將岳陽(yáng)樓的空間環(huán)境進(jìn)行壓縮,提取其最關(guān)鍵的組成部分:岳陽(yáng)樓、洞庭湖、君山和醉仙亭。
岳陽(yáng)樓的構(gòu)建上,以清代岳陽(yáng)樓為參考模型進(jìn)行制作,君山的模型主要表現(xiàn)詩(shī)人眼中的“白銀盤(pán)里一青螺”的意境,利用的T具是3Dmax。洞庭湖的構(gòu)建則是表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的意境,有船、水鳥(niǎo)、樹(shù)木、島嶼和大雁等,整體的搭建效果如下圖:
3.岳陽(yáng)樓虛擬空間的交互設(shè)計(jì)
本設(shè)計(jì)所利用的傳感器有超聲波傳感器、單向傾斜傳感器、震動(dòng)傳感器、溫度傳感器、濕度傳感器、土壤干濕度傳感器、顏色傳感器、光線傳感器、彎曲傳感器和三軸加速度傳感器,同時(shí)包括LED,蜂鳴器等。對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表
綜上所述,基于Arduino的岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)主要實(shí)現(xiàn)以下功能:
1.設(shè)計(jì)底層獲取環(huán)境信息的外接設(shè)備,該外接設(shè)備是由Arduino及其周邊傳感器組成。設(shè)計(jì)上注意與Unity3d軟件平臺(tái)的結(jié)合,為以后Ar-duino和Unity3D的開(kāi)發(fā)提供便利條件。
2.將岳陽(yáng)樓空間以數(shù)字化的方式展示給用戶,實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)樓閣空間魅力的數(shù)字化展示。
3.將樓閣沙盤(pán)和虛擬場(chǎng)景結(jié)合起來(lái),為用戶營(yíng)造一個(gè)可視、可游、可交互的樓閣空間展示系統(tǒng),讓用戶不用親自登上岳陽(yáng)樓即可領(lǐng)略到它的自然風(fēng)光和詩(shī)文意境,加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。
整體流程圖如下圖所示:
三、岳陽(yáng)樓虛擬交互空間藝術(shù)的多感知認(rèn)知與傳播方式
岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)是基于具身認(rèn)知的交互體驗(yàn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)用戶對(duì)岳陽(yáng)樓的虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)的。傳統(tǒng)虛擬場(chǎng)景中的環(huán)境信息變化都是由程序設(shè)計(jì)好的,不會(huì)隨著真實(shí)環(huán)境因素的變化而變化,這種虛擬場(chǎng)景給人的在場(chǎng)感比較弱,用戶對(duì)虛擬場(chǎng)景中展示的內(nèi)容具身體驗(yàn)差。基于Arduino的岳陽(yáng)樓虛擬空問(wèn)設(shè)計(jì)包括實(shí)體的岳陽(yáng)樓沙盤(pán)和虛擬場(chǎng)景兩部分,實(shí)體沙盤(pán)中的岳陽(yáng)樓周圍環(huán)境信息發(fā)生變化時(shí)虛擬岳陽(yáng)樓場(chǎng)景中的環(huán)境就會(huì)隨之變化,通過(guò)傳感器將岳陽(yáng)樓沙盤(pán)中的環(huán)境信息傳人虛擬岳陽(yáng)樓場(chǎng)景中進(jìn)而控制虛擬環(huán)境,用戶在岳陽(yáng)樓沙盤(pán)上感受到的環(huán)境變化將直觀地展現(xiàn)在虛擬岳陽(yáng)樓場(chǎng)景中,這種通過(guò)真實(shí)環(huán)境信息變化來(lái)影響虛擬岳陽(yáng)樓場(chǎng)景變化的方式,帶給用戶一種更加真實(shí)的感覺(jué),用戶在岳陽(yáng)樓虛擬空間的交互過(guò)程中,通過(guò)多感知的方式建立起對(duì)岳陽(yáng)樓的全部映像和感受。本設(shè)計(jì)以用戶體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn):
1.岳陽(yáng)樓虛擬空間設(shè)計(jì)的感官體驗(yàn)
感官體驗(yàn)是虛擬展示綜合評(píng)價(jià)的重要部分。虛擬展示設(shè)計(jì)首先要在視覺(jué)方面吸引用戶,并且依據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)即真實(shí)感和沉浸感決定展示設(shè)計(jì)的吸引力。感官體驗(yàn)主要強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)給用戶視聽(tīng)上的體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和沉浸性。感官體驗(yàn)內(nèi)容包括沉浸感、真實(shí)感以及界面等視覺(jué)上的美感。沉浸感是指虛擬環(huán)境建立在真實(shí)感的基礎(chǔ)上,用戶在其中瀏覽,體會(huì)到一種身臨其境的感覺(jué)。真實(shí)感是虛擬展示的重要特征之一,是指計(jì)算機(jī)模擬的虛擬環(huán)境、物體、產(chǎn)品等設(shè)計(jì)要素的逼真度,能否給用戶帶來(lái)比較真實(shí)的體驗(yàn)。真實(shí)感決定整個(gè)展示對(duì)用戶是否有吸引力。真實(shí)感的指標(biāo)要求視覺(jué)要素圖像的精確度要高,否則貼圖中紋理的精度越低,給人的視覺(jué)體驗(yàn)也越差,真實(shí)感也就越差。另外聲音、光影、色彩也不同程度影響著虛擬展示的真實(shí)感。
2.樓閣空間設(shè)計(jì)交互體驗(yàn)
交互性是虛擬現(xiàn)實(shí)的顯著特點(diǎn),它影響著用戶在虛擬展示中的沉浸性。交互體驗(yàn)一般是指在虛擬展示中用戶同平臺(tái)以及展示物體互動(dòng)獲得的感受,目標(biāo)是讓用戶更好地理解展示,達(dá)到可用性的目標(biāo),交互感受影響著用戶對(duì)整個(gè)展示的興趣。展示中的交互是根據(jù)用戶的目標(biāo)為導(dǎo)向設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)易用性和可用性。滿足交互感可以從以下考慮:展示內(nèi)容交互反應(yīng)的及時(shí)性和準(zhǔn)確性、平臺(tái)交互的合理性、交互方式的功能性、平臺(tái)實(shí)際符號(hào)的易用性。
3.樓閣空間設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)
情感體驗(yàn)是用戶體驗(yàn)的最高境界,它關(guān)系到人們?cè)趹?yīng)用虛擬展示時(shí)的好惡情緒和態(tài)度心情。情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)的核心是激發(fā)用戶的共鳴心理,這需要深刻理解用戶的訪問(wèn)期待,找到那些能夠刺激用戶情況的設(shè)計(jì)要素,吸引用戶進(jìn)一步的關(guān)注和參與。
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