本文摘要：【摘要】目的以五行配伍理論為基礎，探討不同圖形與五行的配伍關系及五行圖形的等表觀大
【摘要】目的以五行配伍理論為基礎，探討不同圖形與五行的配伍關系及五行圖形的等表觀大小。方法采用字源字形解讀及文獻分析法確立五行與圖形的匹配;采用最小變化法實驗范式，確定五行幾何圖形的等表觀大小。結果水火木金土形而下的圖形分別為水波形、三角形、長方形、圓形與正方形。等表觀大小顯示圖形位置互換時結果互為倒數，結果具有信度。以正方形為標準刺激時，水波形、三角形、長方形、圓形的等表觀幾何比例分別為1.22，1.15，1.20，1.09。結論不同幾何圖形分屬不同五行屬性，且五行圖形等表觀大小時存在不同的幾何比例，代表著五行圖形離散性的不同。
【關鍵詞】五行;圖形;等表觀;離散性
中醫論文投稿刊物：《山東中醫藥大學學報》以弘揚中醫藥學術、促進中醫藥科技進步為根本任務，著重理論研究和臨床研究，繼承與發揚并舉，重視學術爭鳴，扶植中醫藥人才成長，以中高級中醫藥科研、臨床工作者、中西醫結合工作者以及中醫藥院校師生為主要讀者對象。
作為視覺信息的基本物理屬性，顏色、形狀、大小等影響著對所觀之物的感知。WassilyKandinsky較早展開對顏色與形狀這兩個視覺基本屬性的關系研究，并假設顏色與形狀之間存在基本的對應關系:黃色三角形，紅色正方形與藍色圓形[1]。在中國文化背景下，傳統五行理論中關于顏色與形狀的研究可歸納為五形與五色。根據五行自然衍生說，五行與五形、五色之間相互關聯，并發展出五形人與五行色理論[2-3]，指導中醫臨床應用發展。以往研究中，孫遲[4]對五行與圖形的配伍展開探討，提出了五行與形狀的配屬關系。由于該研究是對兩者關系進行了取象比類分析，可繼續實證五行與圖形之間關系。以五行理論為基礎探究五行與形狀的對應關系及其等表觀大小，對研究視覺信息傳遞績效、促進中醫臨床診斷向量化研究發展、促進中醫心理學研究本土化具有重要價值。
1五行“形而下”圖形的界定與解讀
《尚書·洪范》中“初一曰五……一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”被認為是五行的最早論述。這里的五行已經明確提及了水火木金土五材，并進一步的對五材的性質作了抽象的規定[5]。五行代表著五種不同的氣，或謂之“道”。而形之下謂之器，具體到圖形標志，孫遲提出五行對應的形而下圖形分別為水波形、三角形、長方形、圓形與方形[4]。
五行之體，水最微，為一。“水最微”是指物體尚未成形時最初的原始形態[6]，在空間表現中則是虛無縹緲的存在。水的形而上含義為“微”，形而下特點則為潤下，流動、寒冷等。水在漢字分類中屬象形字，水的字源字形自甲骨文、金文至隸書均與水波形相似，水波形又與漣漪、浪花的形狀相似，因此，水的形而下圖形為水波形。五行之體，火漸著，為二。“火漸著”是指物質已儲備有熱量和能量的形態[6]，在空間中的表現則為有邊界存在，但邊界多變不成形�；鸬男味虾x為“著”，形而下特點為炎上、跳動、陽熱等�；鹪跐h字分類中屬象形字，火的字源字形中甲骨文及隸書均與三角形相似或表現出三角形的特點，古代一些火門也呈三角形[7]，三角形體現了火的向上性、跳躍性、以及侵犯性等特性[4]，因此，火的形而下圖形為三角形。五行之體，木形實，為三。“木形實”是指固定的形體[6]，在空間表現中則為雖有固定的邊界，但邊界較容易改變。
木的形而上含義為“實”，形而下特點為升發、曲直、條達、舒展等。木在漢字分類中屬象形字，木的字源字形自甲骨文、金文至隸書逐漸表現出長方形的特點，長方形又表現出生長、向上的特點，因此，木的形而下圖形為長方形。五行之體，金體固，為四。“金體固”是指成形的物質質地堅固[6]，在空間表現中則為有邊界存在，且邊界不易改變。金的形而上含義為“固”，形而下特點為肅殺、堅勁、收斂等。金在漢字分類中屬會意字，且甲骨文中無金字，因此不能從字源字形的演變過程與圖形產生聯系，需要從字意加以分析。金，順人之意以變更成器，雖屢改易而無傷也，表現了圓形的收容、約束、變易性大等特點。此外，古代金錢、金鏡、金鼎等金屬制品多鑄造為圓形，也很好的佐證了金的形而下圖形為圓形。
五行之體，土質大，為五。“土質大”指土壤是生長孕育萬物的最基本的因子[6]，在空間表現中則為邊界處處存在但在構成上邊界卻又極其微小而不可觀。土的形而上含義為“質”，形而下特點為化生、平等、公正等。土在漢字分類中同屬象形字，甲骨文像地上有土塊，像被旋轉的方形。土在五行之中并不與水、火、木、金處在相同等級，而是對產生居中影響，不偏不倚，而方形則體現了這種方方正正的特點，因此，土的形而下圖形為方形。方形包括長方形與正方形，但因為長邊大于短邊的兩倍就會使五行屬性由正方形變為長方形[4]，因此本研究中的方形為正方形這一代表圖形。因此，根據字源字形的演變[8-10]及文獻研究，本研究認為水火木金土的形而下圖形分別為水波形、三角形、長方形、圓形與正方形。
2五行圖形等表觀實驗對象與方法
2.1被試
被試為某大學自愿參加本次試驗的同學，其中男生49名，女生78名。所有被試均為右利手，視力或矯正視力正常。
2.2實驗設備
實驗材料由Microsoft2016的PPT制作，呈現刺激材料的顯示器為17寸CRT彩色顯示器，分辨率為1920×1080像素。
2.3實驗材料
實驗材料為五種圖形之間的兩兩比較，一共有20組。標準刺激圖形為邊長5厘米(141像素)的方形、直徑5厘米的圓形，長和高為5厘米的三角形、長為5厘米、寬為3.09厘米的長方形與水波形，比較刺激從3厘米以0.01厘米的差異變化到8厘米。標準刺激與比較刺激在同一張PPT中呈現，左邊為標準刺激，右邊為比較刺激。其中長方形與正方形的寬與長的比為黃金比為0.618，因為黃金比最符合人的審美標準，且不會因為寬與長的比小于0.5而使五行屬性由長方形變為正方形。
2.4實驗程序
實驗室集體施測，被試隨機分為A、B兩組，A組的比較刺激由小到大排列，B組的比較刺激由大到小排列，以此來平衡實驗中可能出現的習慣誤差與期望誤差。五種圖形均與其余四種圖形兩兩比較，以此來平衡實驗中可能出現的空間誤差。指導語中提示被試不要做過多思考，以免被試將表觀大小與圖形實際大小相混淆影響實驗的準確性。
3結果
主觀相等點是各被試認為兩圖形等表觀大小時比較刺激的幾何大小，其標準差則反映了主觀相等點的離散程度。相等地帶為寬容性指標，表明在多大范圍內比較刺激與標準刺激給被試相同的表觀大小。計算得出每次比較在等表觀大小時的主觀相等點和相等地帶的平均值與標準差，結果如下:在比較刺激平均值中，除三角形與長方形這一組合外，其余兩圖形對比比較時，主觀相等點均位于5cm(標準刺激)兩側。將主觀相等點與標準刺激作比，得到等表觀大小時不同幾何圖形之間需要的幾何比例。將兩圖形位置互換時得到的幾何比例相乘，發現除三角形與長方形外，其余兩兩圖形幾何比例的乘積均與1相差不大———例如0.96×1.04=0.9984，結果互為倒數，證明了本次實驗結果具準確性，無空間誤差，實驗具有信度。
由于五行是以土為核心的自組織系統，在古代術數傳統中，土空間上位于中央，謂之中央土，處于樞紐地位，具有統攝力[11]，所以后續討論均以正方形為基準得到的幾何比例進行。水波形、三角形、長方形、圓形、正方形的在等表觀大小時的幾何比例為1.22∶1.15∶1.20∶1.09∶1。
4討論
五行學說是研究中醫心理學相關問題的哲學基礎，其“取象比類”對世界的概括使得五行理論細可具象到世間萬物。圖形作為物質世界的基本視覺屬性，也可分類概括到五行體系之下。由于漢字具有象形、會意的特點，從水火木金土五字的字源字形與圖形進行類比研究，可將圖形與五行建立聯系�；趫D形與五行字源字形的相似性及圖形特點，本研究認為水火木金土的形而下代表圖形分別為水波形、三角形、長方形、圓形和正方形。萬物具形而有大小，但不同形狀可引起不同的心理擴張，造成同樣面積的圖形給人大小不同的感覺。《書·正義》曰“萬物成形，以微著為漸;五行先后，亦以微著為漸。五行之體，水最微，為一;火漸著，為二;木形實，為三;金體固，為四;土質大，為五”[12]。
五行之體的微著為漸，按唐代孔穎達所說就是“在天為氣，在地成形”，在地上能看到的就不是氣，而是體。該順序反映出世界有一個逐步生成，從微小到壯大成長的過程，也是由氣到形的過程，因此水火木金土的形成在視覺知覺中同時也是慢慢由無界到有界的過程，具體表現為空間性的不同。因離散性代表著事物有確定邊界的性質[13]，根據洪范五行以“微著為漸”進行先后排序的思想，微、著、實、固、大則代表著水火木金土五種屬性由強到弱的離散性，離散性在圖形中則表現為不同的等表觀比例。
以正方形為標準刺激進行討論，要在兩圖形間達到等表觀，比較刺激幾何比例越大則說明比較刺激的離散性越大，需要較大的面積才能給人形實的感覺。以正方形為基準可將上述五行幾何圖形按離散性由強到弱依次排序為水波形、長方形、三角形、圓形和正方形，而根據洪范五行理論得到的結果離散性由強到弱依次排序為水波形、三角形、長方形、圓形、正方形，結果不完全相同。由于本實驗中三角形與長方形的結果并不符合常理，因此本實驗結果可能因圖形長度選取失誤等而存在誤差，五行屬性是一個抽象概念，圖形的具象化雖然可以作為五行屬性的代表，但不能代表五行屬性整體，三角形與長方形概念下包含的圖形也是數之不盡的，未來可進一步探討五行圖形最佳代表的幾何大小問題�；蛞驏|西方理論體系不同，“西方崇圓，東方尚方”，導致離散的結論不一致。
《淮南子·主術訓》中“智欲圓而行欲方”就是講方為做人之本，圓為處世之道，本研究在一定程度上驗證本土社會心理學理論。此外，在圖形設計與數學離散性中，三角形的離散性大于長方形的離散性，因此本研究認為在五行圖形中三角形的離散性也大于長方形的離散性，說明五行圖形與五行屬性離散性在人類知覺中的正確性與客觀性，因此，應用五行圖形傳遞視覺信息時，要達到信息傳遞的等績效[14]，需以不同面積五行圖形為刺激。在發展五形人理論時也應注意五行屬性的離散性對視覺造成的誤差，且五行、五形、五色、五態相互關聯[15]，一些疾病與五態人格相關[16-17]，未來可繼續以五行幾何圖形代替五行離散屬性結合五色等開展后續臨床研究。5結論水火木金土的圖形代表分為別水波形、三角形、長方形、圓形、正方形。不同五行幾何圖形等表觀大小時存在不同的幾何比例，且存在不同的離散性排序，按離散性由強到弱依次為水波形、三角形、長方形、圓形、正方形，與洪范五行理論相一致。
參考文獻
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