本文摘要：鄧小平理論作為馬克思主義在中國發展的新階段，是馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合的產物，是在我國改革開放和社會主義現代化建設的進程中逐步形成和發展起來。在當前，必須高舉這面大旗，深刻把握解放思想、實事求是的精髓。運用鄧小平理論的立
鄧小平理論作為馬克思主義在中國發展的新階段，是馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合的產物，是在我國改革開放和社會主義現代化建設的進程中逐步形成和發展起來。在當前，必須高舉這面大旗，深刻把握解放思想、實事求是的精髓。運用鄧小平理論的立場、觀點和方法，一切從新實際出發，加強對新問題理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，來分析、研究和解決我國目前的現實問題。
《中國黨政干部論壇》是政治理論刊物。研究和宣傳鄧小平理論，探討改革開放中的重大現實問題，提高黨政干部的理論水平與素質。江澤民同志親筆題寫刊名的《中國黨政干部論壇》，是中共中央黨校主辦的綜合性思想理論月刊，面向國內外公開發行。本刊以各級黨政干部為主要讀者對象。
實事求是是我們黨的思想路線，解放思想是實事求是的必然要求和應有之義。對于理論而言，所謂精髓，就是能貫穿其始終并使其得以形成和發展，同時又體現出理論體系中最本質的東西。實踐證明，解放思想、實事求是是馬克思主義的一個基本原則，是馬克思主義中國化理論成果的精髓，因此，也是鄧小平理論的精髓。正是由于把握和運用了解放思想、實事求是，才產生了鄧小平理論，它是鄧小平理論創立的歷史起點和邏輯起點，并貫穿于鄧小平理論科學體系的始終。政法期刊我們只有持之以恒地堅持解放思想、實事求是，才能全面正確地領會和掌握鄧小平理論的科學內涵和精神實質，進而全面推進中國特色社會主義偉大事業。
一、解放思想、實事求是的科學內涵及辨證關系
(一)實事求是和解放思想的科學內涵
毛澤東在1941年《改造我們的學習》中，對實事求是的內涵作了科學界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”[1]這指導我們，做任何事情不能憑主觀想象和一時熱情，不能靠教條主義和本本主義，而要依據客觀事實，在馬列主義的指導下，探索事物的本質和事情的規律。鄧小平則在1980年黨的十一屆五中全會第三次會議講話中強調，“實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”[2]他從兩個方面理解實事求是：一方面，就是要如實地反映客觀事物的實際情況，決不能把自己想象和主觀臆斷強加給客觀事物;另一方面，就是要尊重客觀事物的規律，按客觀規律辦事。另外，鄧小平對解放思想的內涵作了科學界定。他認為解放思想：“是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”，[3]并強調：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”[4]這指導我們，不僅要再認識原先的東西，堅持真理，修正錯誤，而且要在研究新情況和總結新經驗的基礎上，形成新觀點和新認識。就目前新形勢而言，就是要求我們既要自覺地以馬列主義為指導，轉變觀念，更新思想，適應新時代的需要;又要在遵循客觀事實基礎上解放思想，實現解放思想與實事求是的內在統一。正如胡錦濤所說，解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發展階段必須繼續解放思想。
(二)解放思想和實事求是的辯證關系
毋庸置疑，解放思想與實事求是是辨證統一的關系。一方面，解放思想是實事求是的基本前提和內在要求。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。只有解放了思想，打破傳統的陳舊觀念和主觀的偏見束縛，改變墨守成規、陳陳相因的閉關自守局面，我們才能開動腦筋，科學研究事物發展的內在規律性，正確把握事物的本質，真正達到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的根本依據和最終目的。解放思想決不是隨心所欲、為所欲為，而必須以馬克思主義的指導，在尊重客觀現實及其內在發展規律的基礎上，去研究新情況，解決新問題。總而言之，解放思想與實事求是的內在統一就是主觀與客觀、理論與實踐的統一，就是創新精神與科學態度的統一。
二、解放思想、實事求是是鄧小平理論的思想基礎
鄧小平曾指出，“不以新的思想觀點去繼承馬列主義、毛澤東思想，就不是真正的馬克思主義者。”[5]鄧小平理論正是馬列主義基本原理和當地中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展。其作為馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的理論成果，同樣有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想和實事求是的世界觀和方法論。鄧小平堅持解放思想、實事求是，主要表現是在十一屆三中全會上，在這次會議室不僅拋棄了不符合社會主義社會本質特征和以階級斗爭為綱的錯誤方針政策，實現了思想路線上的撥亂反正和以生產力為中心的工作重點轉移，而且恢復了黨民主集中制傳統，確立了從中國實際出發建設社會主義的正確思路。鄧小平理論正是在解放思想、實事求是的前提下，在實踐的基礎上，科學地總結人民群眾的實踐經驗而形成的。鄧小平在社會主義現代化建設進程中，不斷地立足現實、總結經驗，不斷地與時俱進、開拓創新。他以解放思想、實事求是的精神帶領全黨全國各族人民，一方面借鑒世界社會主義歷史經驗，借鑒世界新興國家和地區，為我所用。另一方面，深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經驗，堅持一切從實際出發，提出社會主義初級階段基本路線，成功開創了中國特色社會主義。由此可見，鄧小平理論正是在“解放思想、實事求是”的基礎上形成和發展起來的。我們黨正是堅持了解放思想、實事求是，才從教條主義和本本主義中解放出來，才敢于實踐、實戰、實干，從而走出一條嶄新的道路。
三、解放思想、實事求是是我國社會主義現代化建設的精神動力
解放思想、實事求是體現了鄧小平理論的立場、觀點和方法，是鄧小平理論的基本精神所在。在社會主義現代化建設進程中，堅持解放思想、實事求是的思想路線，就要在客觀事實的基礎上勇于突破和打破過去理論的束縛，敢于探索和創造能夠指導目前和未來實踐的嶄新理論。解放思想和實事求是要求我們，一定要立足于新形勢和新情況，擺脫于教條主義和本本主義，善于解開思想包袱，沖破傳統約束，在實踐中把馬列主義基本原理和中國具體實際結合起來，真正實現馬克思主義的中國化。在實踐中，離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來，對立起來，沒有出路。因此，在我國改革開放和社會主義現代化建設實踐中，是非對錯的衡量標準，決不能簡單地拿馬克思主義文本中的一句話或一段話來判斷，必須要以我國目前所處的社會主義階段和具體國情而定。鄧小平在解放思想、實事求是思想路線指導下所提出的“三個有利于”標準，就是馬克思主義實踐標準的具體化、現實化和時代化，也是衡量、檢驗改革開放和現代化建設一切是非得失的最高標準和唯一標準。實踐證明，思想上的解放會為新理論的產生掃除思想樊籬，而新理論的產生會促使認識上質的飛躍，認識上的大突破將全面加快改革開放和現代化建設的步伐，推動中國現代化建設的不斷前進。這一切，只有在解放思想、實事求是的思想路線指導下才能取得。
四、解放思想、實事求是是黨制定路線、方針和政策的理論依據
鄧小平曾強調：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去”，“正確的政治路線能不能貫徹實行，關鍵是思想路線對不對頭”。[6]毋庸置疑，無論在任何時期，黨制定社會主義建設的路線、方針和政策，都必須以解放思想、實事求是思想路線為理論依據。在當今，我國面臨著復雜多變的國際環境和舉步維艱的國內改革，如何能夠順利地進行社會主義現代化建設，就需要制定出科學的路線和正確的方針政策，而這一切的實現只能立根于“解放思想、實事求是”的思想路線，充分認識世界發展形勢，正確把握國內發展局勢，審時度勢，有效地制定出正確的路線、方針和政策。實現從外部國際環境和本國具體國情出發，堅持走自己的路，建設有中國特色社會主義。列寧曾說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。[7]解放思想、實事求是是我們黨制定各種項路線、方針和政策的理論依據。我們堅信，在十八大精神的指導下，在以習近平為核心的黨中央的堅強領導下，全黨和全國各族人民繼續遵循解放思想、實事求是的思想路線，就一定能夠推動中國特色社會主義的現代化建設事業全面前進。
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