本文摘要：【摘 要】隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)主義社會(huì)現(xiàn)代化的中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步。在四個(gè)現(xiàn)代化中，我國(guó)提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的要求。現(xiàn)代化是我國(guó)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，隨著中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道，發(fā)展前景也越加廣闊。科學(xué)發(fā)展觀、和諧
【摘 要】隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)主義社會(huì)現(xiàn)代化的中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步。在四個(gè)現(xiàn)代化中，我國(guó)提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的要求。現(xiàn)代化是我國(guó)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，隨著中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道，發(fā)展前景也越加廣闊。科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論的創(chuàng)新和拓展，與中國(guó)的現(xiàn)代化道路相互融合，將國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展相互結(jié)合，可以展現(xiàn)出國(guó)家管理制度的創(chuàng)新和實(shí)踐，不僅是我國(guó)道路的現(xiàn)代化發(fā)展，更是中國(guó)社會(huì)文明的現(xiàn)代化發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)角度;現(xiàn)代化;中國(guó)道路
1 引言
近年來，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)特色主義社會(huì)的實(shí)踐，以及國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展做出了理論創(chuàng)新。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，國(guó)家道路的發(fā)展歷程也包含在內(nèi)。在從舊時(shí)代到中華人民共和國(guó)成立以及中國(guó)特色社會(huì)主義形成的過程中，我國(guó)的道路發(fā)展也在不斷的改革和創(chuàng)新。本文就中國(guó)的道路發(fā)展，從社會(huì)學(xué)的角度來進(jìn)行分析和討論，以了解中國(guó)道路的發(fā)展歷史并對(duì)中國(guó)道路的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和分析
2 中國(guó)道路現(xiàn)代化的發(fā)展歷程
中國(guó)是擁有著悠久歷史的國(guó)家，在歷史中，我們?cè)?jīng)無比強(qiáng)大，唐朝的鼎盛非我們現(xiàn)在所能及，而由于清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，我國(guó)也曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于世界。因此，以歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和積累來說，中國(guó)要想步入現(xiàn)代化難度是很大的，而目前的中國(guó)通過不斷地發(fā)展具有了這樣的實(shí)力，我國(guó)的社會(huì)道路也由落后水平開始漸漸步入了現(xiàn)代化，這其中的發(fā)展過程是十分艱辛的，自從中華人民共和國(guó)成立以來，我國(guó)的第一屆全國(guó)人民大會(huì)就提出了對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)方向和政策，在當(dāng)時(shí)的科技水平下，這種政策和方針還只是一個(gè)理想化的設(shè)定，僅僅存在于人們的思想當(dāng)中，并不能迅速實(shí)現(xiàn)[1]。
中華人民共和國(guó)成立五年后，毛澤東主席認(rèn)為中國(guó)需要全方面地步入現(xiàn)代化，其中包括工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，國(guó)防軍事現(xiàn)代化，還有社會(huì)建設(shè)現(xiàn)代化，其中就包括對(duì)中國(guó)道路發(fā)展的指向，正是由于這樣的偉大理想和政策，周恩來總理在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)當(dāng)中，首次對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)行了總結(jié)，農(nóng)業(yè)發(fā)展要現(xiàn)代化，工業(yè)水平要現(xiàn)代化，國(guó)防科技力量以及科技水平要步入現(xiàn)代化。不僅如此，此后周恩來總理又在他的個(gè)人工作當(dāng)中，對(duì)中國(guó)全面步入現(xiàn)代化進(jìn)行了總結(jié)和和強(qiáng)調(diào)。國(guó)家主席以及總理的偉大前瞻思想和不斷的強(qiáng)調(diào)總結(jié)，為我國(guó)步入現(xiàn)代化，提供了理論依據(jù)和正確指引，打造了一個(gè)良好的開端。正是在這樣的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下我國(guó)才得以持續(xù)穩(wěn)定地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)文學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等，剛剛轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展的方向，政治家和一些學(xué)者首要討論的問題就是怎樣使中國(guó)步入現(xiàn)代化，步入現(xiàn)代化的方法是什么，以及步入現(xiàn)代化的意義。因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)代化在人們的頭腦當(dāng)中只是一種理想，并沒有人知道現(xiàn)代化的具體實(shí)現(xiàn)和偉大意義是什么。在這種情況下，我國(guó)采取了學(xué)習(xí)借鑒的方法，從外國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中找到了靈感和方向，通過學(xué)習(xí)外國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的理解和建設(shè)方法，得到了啟發(fā)，繼而實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)所不能完成的一系列指標(biāo)和任務(wù)。我國(guó)的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，國(guó)防科技水平不斷提高，國(guó)家建設(shè)越來越完善，中國(guó)的道路發(fā)展也更加迅速。之后還有人以為中國(guó)的現(xiàn)代化就此結(jié)束，反思中國(guó)的現(xiàn)代化真的可以止步于此了嗎?僅僅是借鑒外國(guó)的現(xiàn)代化就可以完成嗎?答案是否定的。鄧小平對(duì)中國(guó)道路的現(xiàn)代化有了更深層次的認(rèn)知和了解，鄧小平認(rèn)為我們國(guó)家的現(xiàn)代化不能一直效仿西方國(guó)家的現(xiàn)代化，應(yīng)該走出我們中國(guó)自己的特色主義現(xiàn)代化。也正是這種偉大思想的出現(xiàn)，我們國(guó)家有了小康的定義和概念。鄧小平同志不光提出了中國(guó)自己的現(xiàn)代化方向和目標(biāo)，更是對(duì)一些現(xiàn)代化提出了量化標(biāo)準(zhǔn)，就是要在20世紀(jì)結(jié)束的時(shí)候，中國(guó)的人均生產(chǎn)總值要達(dá)到1000美元。
要知道這在當(dāng)時(shí)只是一種幻想，然而正是由于我們國(guó)家擁有這樣偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，大膽地提出了目標(biāo)，并付諸實(shí)踐，使我們國(guó)家在步入現(xiàn)代化的道路，社會(huì)才得以飛速發(fā)展。自從21世紀(jì)以來，我國(guó)的現(xiàn)代化已經(jīng)進(jìn)入了正軌并且取得了很大的成果，中國(guó)的現(xiàn)代化永遠(yuǎn)都是一個(gè)需要努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，現(xiàn)代化建設(shè)是永無止境的。現(xiàn)代化的概念是由外國(guó)最先提出的，所以世界在步入現(xiàn)代化的道路中，總是以外國(guó)看齊。而我國(guó)的目標(biāo)是創(chuàng)造一條屬于自己的現(xiàn)代化道路建設(shè)，在對(duì)西方國(guó)家進(jìn)行借鑒的同時(shí)打造出我們國(guó)家自己的建設(shè)方法。只有找到了適合中國(guó)自己的社會(huì)主義道路，才能不被牽著鼻子走，才能立足于世界。
3 中國(guó)現(xiàn)代化道路的未來發(fā)展
中國(guó)的現(xiàn)代化道路是十分艱辛的，在未來中國(guó)要想更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)該與社會(huì)生活相結(jié)合，具體的體現(xiàn)就是國(guó)家政府和市場(chǎng)以及民眾意識(shí)進(jìn)行融合。國(guó)家步入現(xiàn)代化的載體有三個(gè)，首先是國(guó)家提出的政策和方針，由國(guó)家提出目標(biāo)和夢(mèng)想，有了這樣一個(gè)目標(biāo)和計(jì)劃才能使中國(guó)步入現(xiàn)代化的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力;然后就是社會(huì)意識(shí)，中國(guó)要想步入現(xiàn)代化，社會(huì)人群是實(shí)現(xiàn)的載體，只有社會(huì)按照國(guó)家的方針和政策進(jìn)行發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)才能得以體現(xiàn);最后一個(gè)就是中國(guó)的市場(chǎng)發(fā)展問題，中國(guó)步入現(xiàn)代化的其中一個(gè)指標(biāo)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)還不夠匹配。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍存在許多問題，還不能向世界發(fā)達(dá)國(guó)家看齊。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能只按照國(guó)家的政策來執(zhí)行，不光市場(chǎng)需要進(jìn)行創(chuàng)新，體制與市場(chǎng)的關(guān)系也需要進(jìn)一步探索，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不能充分帶動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展[2]。我們國(guó)家的社會(huì)人群缺少社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和中華人民共和國(guó)的強(qiáng)大，沒有自主意愿，覺得自己過于渺小，沒有為祖國(guó)效力的赤誠(chéng)之心，缺乏內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這就導(dǎo)致了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展嚴(yán)重落后，社會(huì)意識(shí)發(fā)展的落后會(huì)降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍度和創(chuàng)造力，而這兩方面如果都沒有達(dá)到一定水平，就會(huì)使得國(guó)家的政策和方針難以貫徹，延緩現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。也正因如此，我國(guó)在未來的現(xiàn)代化建設(shè)中，也具有極大的潛力和開發(fā)空間，只要我們國(guó)家切實(shí)提高民眾的生活水平，加大教育、醫(yī)療資源的投入，注重開發(fā)民眾的精神內(nèi)涵和文化水平，民眾的自身修養(yǎng)和內(nèi)涵素質(zhì)提高了，就會(huì)為社會(huì)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而和諧的社會(huì)發(fā)展就會(huì)帶動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，就會(huì)使得我國(guó)更穩(wěn)定地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)步入現(xiàn)代化，微觀來講就是人步入現(xiàn)代化。只有人的生活水平步入現(xiàn)代化，思想開放，個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)得到了提升和進(jìn)步，這樣，由人組成的社會(huì)整體就會(huì)步入現(xiàn)代化，國(guó)家步入了現(xiàn)代化。
4 結(jié)論
中國(guó)步入現(xiàn)代化的過程是一段漫長(zhǎng)而曲折的歷史。在中國(guó)步入現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了無數(shù)的困難和挫折，然而在我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，我國(guó)得以在不同時(shí)期的不同方針下穩(wěn)定地、階段性地發(fā)展現(xiàn)代化，對(duì)于中國(guó)未來的現(xiàn)代化道路，需要對(duì)社會(huì)進(jìn)行綜合的發(fā)展和治理，并且對(duì)社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體的綜合素質(zhì)和生活水平進(jìn)行提高和發(fā)展，只有全中國(guó)人民的綜合素質(zhì)都得到了提升，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，中國(guó)才能更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化[3]。
【參考文獻(xiàn)】
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