本文摘要：本篇文章是由《 政策瞭望 》發(fā)表的一篇政治論文，(月刊)創(chuàng)刊于2003年，是由中共浙江省委辦公廳、浙江省委政策室主管、經(jīng)國家新聞出版署批準，具有國內統(tǒng)一刊號的公開出版刊物。本刊是一本緊貼黨的中心工作，關注浙江法治、經(jīng)濟和社會發(fā)展領域中的熱點、難點
本篇文章是由《政策瞭望》發(fā)表的一篇政治論文，(月刊)創(chuàng)刊于2003年，是由中共浙江省委辦公廳、浙江省委政策室主管、經(jīng)國家新聞出版署批準，具有國內統(tǒng)一刊號的公開出版刊物。本刊是一本緊貼黨的中心工作，關注浙江法治、經(jīng)濟和社會發(fā)展領域中的熱點、難點問題，宣傳介召浙江各級各部門改革開放和現(xiàn)代化建設中先進典型和成功經(jīng)驗的綜合性刊物。她的主要特點是：指導性和政策性。
〔摘要〕 實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要觀點，是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的最顯著標志之一，也是鄧小平哲學思想的核心內容。在中國現(xiàn)代化建設的進程中，鄧小平尊重群眾、尊重實踐，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀，形成了中國化的辯證唯物主義實踐觀。
〔關鍵詞〕 鄧小平，實踐觀，新發(fā)展
鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第二代領導集體的核心，在領導中國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中，他以實踐標準為基點，把辯證唯物主義和歷史唯物主義推向新的高度，形成了當代中國的馬克思主義實踐觀。
一、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立了實踐的核心地位
20多年前在全國展開的關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，是黨的十一屆三中全會召開之前進行的一場深刻的思想解放運動和馬克思主義教育運動。它的重大歷史意義在于沖破了林彪、“四人幫”所制造的假馬克思主義的精神枷鎖和“兩個凡是”的思想禁錮，從根本上推動了撥亂反正。通過真理標準的討論，確立了實踐的權威，弘揚了馬列主義、毛澤東思想的革命批判精神，真正發(fā)揮了科學理論的指導作用。在馬克思主義看來，不是上了“本本”的就是真理，也不是“有權就有真理。”只有把社會實踐作為認識的基礎和真理的標準，才能不斷開辟認識真理的道路，確立實踐的權威與發(fā)揮馬克思主義的指導作用是辯證統(tǒng)一的。只有把馬克思主義的普遍真理與我國現(xiàn)代化建設的具體實踐和當代世界的特點相結合，才能找到適合中國情況的社會主義建設的新路子，才能走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。20多年改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐告訴我們，正是真理標準大討論，為我黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線作了思想準備，從而調動了全國各族人民的積極性和創(chuàng)造性，使我國改革開放和現(xiàn)代化建設取得了巨大的成功。這個過程，就是鄧小平創(chuàng)造性地運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理來研究新情況、解決新問題，逐步形成建設中國特色社會主義理論的過程。鄧小平理論之所以是正確的理論，是由于它是馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是由于它是正確地總結概括了我國社會主義現(xiàn)代化實踐的經(jīng)驗，并在20多年的改革開放實踐中取得成功、得到證明了的理論。作為一個完整的科學理論體系，鄧小平理論在馬克思主義發(fā)展史上，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何堅持和發(fā)展社會主義的問題，也即揭示了社會主義建設的客觀規(guī)律性，揭示了社會主義的本質和發(fā)展規(guī)律性。偉大的實踐必然產(chǎn)生科學的理論，而科學理論形成之后，就必然會發(fā)揮它巨大的能動作用，變?yōu)槲覈嗣窠ㄔO社會主義現(xiàn)代化的行動指南。
二、堅持實踐第一的觀點，不搞爭論，拿事實說話
在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的。一部人類社會的發(fā)展史，其實就是人的實踐史。毛澤東指出，實踐觀點是辯證唯物主義認識論之第一和基本的觀點。鄧小平則把解放思想與實事求是統(tǒng)一起來，完整準確地把馬克思主義認識論的基本原理化為黨的思想路線。他明確指出，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。在論述馬克思主義是我黨指導思想的理論基礎，要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設中國特色的社會主義時，鄧小平反復強調：“馬克思主義的真理顛撲不破”，“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”(1)鄧小平在探索中國社會主義建設道路的過程中，不僅堅持了這一觀點，而且創(chuàng)造性地提出了“不搞爭論”的思想。隨著改革開放的不斷深入，社會生活中經(jīng)常產(chǎn)生許多新情況、新問題。人們在一開始的認識往往不能達成一致，甚至引發(fā)爭論。對此，鄧小平主張在實踐中“放兩年再看”，最后“拿事實來說話”。他有一個著名的論斷：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。農村改革是如此，城市改革也應如此。”(2)這句話包含的哲學意蘊豐富而深邃。鄧小平不搞爭論的創(chuàng)新，緣于他真正掌握了實踐的精髓。他把馬克思主義的普遍真理與當代中國的實際情況結合起來，重新找到一條具有中國特色的社會主義道路。
三、堅持實踐主導原則，勇于創(chuàng)新，提出“貓論”和“摸論”
不管白貓黑貓，抓到耗子就是好貓，這就是鄧小平著名的“貓論”。“貓論”誕生于20世紀60年代，是鄧小平在關于“怎樣恢復農業(yè)生產(chǎn)”的講話中提出的。他針對當時中國農民包產(chǎn)到戶處于困境的現(xiàn)狀指出，生產(chǎn)關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，那就是哪種形式能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式;群眾愿意采取哪種形式，就采取哪種形式，不合法的使它合法起來。就像打仗一樣，一切看情況，打贏算數(shù)。后來的實踐證明，搞包產(chǎn)到戶，分責任田，調動了農民的積極性，農業(yè)生產(chǎn)力很快就得到恢復，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了困境。“貓論”生動親切，寓意深刻，是鄧小平在尋覓建設社會主義現(xiàn)代化之路，在與“左”的或“右”的傾向艱苦斗爭情況下提出的。“貓論”所倡導的正是從實際情況出發(fā)，解放思想，實事求是。“貓論”所體現(xiàn)的正是堅持實踐標準的精神。
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