本文摘要：【摘要】蒙古族民間舞蹈有著悠久的歷史，舞蹈的風格多樣化，隨著社會的發展，經濟的壯大，中國民族民間舞蹈不斷地吸收融合現代舞蹈的特點。 蒙古族舞蹈在現代也有著新的體驗與感悟，本文以《藍天綠草間》為例，談論蒙古族民間舞蹈的創新，主要從兩個大的方向進行研究：
【摘要】蒙古族民間舞蹈有著悠久的歷史，舞蹈的風格多樣化，隨著社會的發展，經濟的壯大，中國民族民間舞蹈不斷地吸收融合現代舞蹈的特點。 蒙古族舞蹈在現代也有著新的體驗與感悟，本文以《藍天綠草間》為例，談論蒙古族民間舞蹈的創新，主要從兩個大的方向進行研究：一方面將蒙古族舞從外在表現形式到內在情感與認知，與現代舞相互融合展現于舞臺上得以實踐; 另一方面，通過研究本民族民間舞蹈，感受本民族的傳統習俗、社會文化以及審美心理。
【關鍵詞】蒙古舞; 創造性; 現代舞
1.蒙古族民間舞蹈
1.1文化源流
蒙古族是我國游牧民族的發源地，歷史悠久，被稱為馬背上的民族，人們生活在一望無際的大草原上，居住在草原，以從事狩獵、游牧和畜牧業為主，這些長期的牧放與狩獵生活，使蒙古族人民練就了強悍的體魄和桀驁不馴的性格，遼闊無際的草原、人煙稀少、居住分散使蒙古族人民群眾格外開朗、熱情好客。
蒙古族的原始舞蹈在烏蘭察布崖畫、新石器時代、陰山崖畫中都有著栩栩如生、生動逼真的表現，在古代，蒙古族舞蹈很多是模仿動物的形象，例如：白鷹舞、鹿舞、獅子舞、熊舞等。 蒙古族是一個能歌善舞的民族，有著“歌鄉”和“善舞”的美稱，蒙古族民間舞蹈彪悍有力、節奏歡快，具有強烈的宗教色彩，是蒙古族人民對于日常生活、故事情境的真實寫照，是對本民族民俗文化、審美特征的反映，洋溢著蒙古族人民的熱情、勇敢、純樸，展現出他們活潑率直的性格和豪放英武的氣質，帶有濃厚的民族文化特色。
1.2蒙古舞的風格特征
蒙古民間舞蹈是我國民族民間舞蹈的主要組成部分，蒙古族舞蹈歸屬于草原文化類型，草原民間舞蹈體現了數千年來草原文化對于游牧民族的哺育與陶冶，大草原賜予牧民生活的環境，他們在草原上唱歌跳舞，舞蹈中充滿著大自然的生機勃勃，是瀟灑、自信與質樸的“天之驕子”的英姿，展現出草原文化的風韻。 舞蹈多以小型為主，風格粗獷豪放，舞蹈的節奏歡快明朗、熱情奔放，舞蹈步法雖少，但手臂、肩部、腰部動作非常豐富，男女所表現出來的風格也各具特色，女性舞姿中開闊有力的手臂，平穩快速的步法，展現出柔媚、輕盈、含蓄、深情的天鵝般的形象，給人一種既健美又溫柔、既灑脫又俏麗的蒙古族女性優美、大方、高貴、亮麗的氣質之美。 男性的舞姿剛勁有力、粗獷豪放、剽悍英武，表現出蒙古族男性的自信、勇猛、爽朗之氣，如雄鷹之矯健，以及乘馬馳騁的風采。 除此之外，馬的使用是草原文化的標志之一，牧民們非常喜歡騎馬，馬與游牧民族具有深厚的感情，因此，牧民們將馬的基本特征和他們對馬的深切感情融入舞蹈造型中，通過肩部的動作和上半身的姿態表現出來。 例如，蒙古舞民間舞蹈《沙吾爾登》中，表演者用肩膀強弱鮮明的顫動、在平面上繞圓來展現駿馬的奔馳; 用肩膀細碎的抖動展現出輕快、穩健、均勻的馬步。 此外，蒙古舞的風格種類多種多樣、十分豐富，如筷子舞、酒盅舞、安代舞、頂碗舞、刀馬舞等。
蒙古舞源于生活又高于生活，是中華民族傳統文化的藝術瑰寶。 在經濟全球化的背景下，傳播和發展中華民族優秀的傳統民俗文化，將傳統舞蹈文化發揚光大是我們新一代青年人義不容辭的時代重任。
2.從《藍天綠草間》中談蒙古舞的創新
2.1作品介紹
舞蹈《藍天綠草間》是第九屆全國舞蹈大賽民族民間舞的參賽作品，表演形式為女子獨舞，參賽單位：浙江歌舞劇院; 舞蹈編導：劉福洋; 表演者：鞏澤春。 《藍天綠草間》由一個蒙古族民族民間舞蹈風格的女子獨舞，講述了一位蒙古族的女孩在一望無際的草原上盡情、快樂地舞蹈，表達出她對草原、家鄉的熱愛。 舞蹈不僅表現了傳統的蒙古族舞蹈風格，而且融入很多現代舞的基本元素，使整個舞蹈在視覺上有了新穎的效果。 蒙古舞與現代舞兩種不同的舞蹈風格相互碰擊、相互融合，使中國民間舞注入了新的審美、新的血液、新的生命。 青年舞蹈家劉福洋將蒙古舞和現代舞相互融合，是他對民族舞的探索和嘗試，打破了傳統的民間舞動作變化“可預測性”的美學原理，是對傳統蒙古舞的一次巨大而又成功的革新。
2.2舞蹈動作語匯的創新
蒙古舞節奏歡快、純樸豪放、典雅含蓄，舞蹈《藍天綠草間》更是展現了蒙古族女性的端莊、柔美、爽朗，讓觀眾在表演中感受剛柔并濟的視覺美，舞蹈中也吸收了現代舞的收縮、放松、流暢的特點。 舞蹈《藍天綠草間》的第一個準備動作，身體呈“大”字趴在地上，四肢松弛，跟隨音樂的響起，頭和四肢向上慢慢延伸，需要舞者較強的肌肉控制能力，充分表現出現代舞中以呼吸為原動力的“收縮—伸展”的技術體系; 第二個動作在頭和四肢向上延伸到最大限度時，瞬間收回，頭和身體緊縮在一起，再將左腿慢慢向上延伸，雙手做柔臂伴隨音樂的節奏與左腿同時向上延伸，伸展身體，動作收放自如，快慢結合，使整個舞蹈更有看點，抓住了觀眾的眼球。 蒙古舞的手型是四指并攏、拇指自然靠攏，在舞蹈中柔臂的手型不僅體現了蒙古舞的風格韻味，而且還保持了現代舞自然、松弛的手型，手指尖是肢體的末梢，在手型上融合現代舞的基本元素，更容易為舞者帶來延伸感，使動作的線條更長，幅度更大，使舞蹈動作既自然流暢、自由放松，又不失蒙古舞民間舞的張力和霸氣。 趴地、坐地、滾地、躺地等動作，充分展現了舞者與大地的融合，立足大地、親和自然。
2.3舞蹈創作意識的創新
舞蹈的創作編排是一種藝術行為，而舞蹈的編創中怎樣融匯新的創作意識，對于舞蹈編創者來說也是很大的挑戰。 編排的過程中要求舞蹈編創者擁有較高的藝術修養和豐富的文化內涵，并且對姊妹藝術文化有一定程度的了解。 現代舞的創作思想要求生活與藝術一體化，現代舞之母“伊莎多拉·鄧肯”認為“人們生活中的每個部分都應該成為藝術”，反映人們內心深處的真善美，追求積極向上，順應自然。 該舞蹈的編導劉福洋改變了傳統民間舞蹈單一性的編排方法，在不改變蒙古舞的民族風格和審美心理的前提下，用現代人的審美思維去思考，打破傳統的動作邏輯變化，以表達人的思想感情和精神世界為原則。 作品《藍天綠草間》中，表演者通過表情、呼吸、眼神、肢體，將現代舞和蒙古舞的民族文化巧妙地融合在一起，挖掘人們內心深處的真實感受。 例如，舞蹈前半段柔臂向上延伸時瞬間跌倒滾地，以及后半段快速下叉又快速起立，通過表演者的意識和肢體動作表現了人與大自然的親和關系、對美好生活的向往，以及站在大草原上的喜悅之情。 崇尚“美即自然”，并且不懈地“觀察自然、研究自然、理解自然，然后努力表現自然”。
3.創新是蒙古舞發展的生命
中國民族民間舞蹈在不斷發展過程中，隨著社會的發展被注入了許多新的成分。 進入20世紀90年代后，民間舞蹈活動出現了很多新氣象，有一些經過加工整理后被搬上舞臺，并且在藝術實踐中得到升華。 蒙古族的歷史文化、傳統習俗、宗教信仰體現出蒙古族民間舞蹈的獨特風格，是中華民族傳統文化的凝煉和記述。 然而，改革開放以來，隨著社會經濟的發展，蒙古族人民的日常生活和社會環境有了極大的改變，同時，蒙古族民間舞蹈也不再是單一性的傳統形式，風格更加多樣化，要得到更大的發展就必須順應時代的潮流，緊跟時代的步伐，求新求異，大膽探索，表現現代人的生活和意識。 蒙古舞在現代藝術眼里有著新的感悟和體驗，蒙族舞的表演不再是簡單的復古或還原，而是打通時代審美隔閡，使舞蹈充滿希望和生命。
4.結語
創新是所有藝術之母，任何藝術都必須通過長期不斷地創新才能擁有長久的藝術魅力。 當然，舞蹈也是一樣，通過對舞蹈的了解和系統性研究，發現舞蹈能夠充分體現人們的內心世界，舞蹈或將成為大眾表達情感的一種普遍形式。 隨著時間的推移，越來越多的舞者拓寬了舞蹈的表演形式，創新出新的舞種，打破了傳統的民族舞形式單一的壁壘，更加具有新意，富有欣賞性，可供人們選擇的種類也越來越多，也為今后舞蹈的發展提供了更多的創作空間。 在經濟全球化、文化多樣性的今天，繼承與發展本民族舞蹈，將傳統舞蹈文化發揚光大，使傳統舞蹈文化適應新時代文化大融合的局面，我們新一代年輕人應義不容辭地擔起時代重任，砥礪前行。
【參考文獻】
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作者：王亞楠
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