民主制度論文安徽蕪湖的舊民主主義革命

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　　中國(guó)的舊民主主義革命，是指從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前的79年，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，安徽蕪湖成為帝國(guó)主義侵略的據(jù)點(diǎn)之一，1876年中英國(guó)《煙臺(tái)條約》簽訂后，蕪湖正式對(duì)外開埠。隨著帝國(guó)主義侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的日益加深，蕪湖人民進(jìn)行著日益英勇的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。本文試對(duì)1876年到1919年蕪湖的革命作一概述。

　　一、反洋教斗爭(zhēng)

　　1876年蕪湖對(duì)外開埠以后，面對(duì)帝國(guó)主義的入侵，蕪湖人民進(jìn)行著英勇的反帝斗爭(zhēng)，其中以反洋教斗爭(zhēng)為主。1888年5月，天主教堂建筑工地上一名雇工無(wú)故毆打附近居民的一個(gè)小孩，引起公憤，無(wú)數(shù)群眾涌到神父的住處和工地，要求交出打人兇手，停止建筑工程。三天后封建官府派人將民眾驅(qū)散。這次事件是蕪湖人民大規(guī)模反洋教斗爭(zhēng)的前奏。1891年由哥老會(huì)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)民眾焚毀天主教堂、孤兒院、英國(guó)領(lǐng)事館，并搶劫其中財(cái)物的暴力事件，史稱“蕪湖教案”。此教案發(fā)生后，清政府將帶頭焚燒教堂的王光金、傅有順二人就地正法，蕪湖海關(guān)道臺(tái)成章、知縣王煥熙因鎮(zhèn)壓不力被撤職，賠款白銀123684兩，為教會(huì)修建新教堂提供方便等。這場(chǎng)斗爭(zhēng)就這樣被帝國(guó)主義迫使清政府所鎮(zhèn)壓。蕪湖人民的反洋教斗爭(zhēng)，雖被帝國(guó)主義勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓下去，但給帝國(guó)主義侵略勢(shì)力以沉重的打擊，是中國(guó)近代革命中一朵絢麗的浪花。[1]48-51

　　二、辛亥革命前夕蕪湖的民主革命活動(dòng)

　　辛亥革命前夕，蕪湖地區(qū)的民主革命活動(dòng)，主要是創(chuàng)辦報(bào)刊和開辦學(xué)堂，使蕪湖成為當(dāng)時(shí)整個(gè)安徽革命輿論的中心。

　　當(dāng)時(shí)蕪湖出現(xiàn)許多報(bào)刊，其中最顯著的是《安徽俗活報(bào)》。《安徽俗活報(bào)》創(chuàng)刊于1904年3月31日。編在安慶，印在上海，發(fā)行在蕪湖的《安徽俗話報(bào)》第一期問(wèn)世不久，陳獨(dú)秀便將報(bào)紙遷來(lái)蕪湖，將激進(jìn)民主思想發(fā)展到巔峰狀態(tài)。該報(bào)內(nèi)容豐富新穎，門類多樣有趣，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，圖文并茂，深受省內(nèi)外廣大讀者的歡迎。1905年9月，因刊載一則反英的消息，觸怒了英國(guó)駐蕪湖的領(lǐng)事，該領(lǐng)事脅迫蕪湖地方當(dāng)局勒令停辦《安徽俗話報(bào)》，陳獨(dú)秀不得不停辦此報(bào)。《安徽俗話報(bào)》從1904年3月創(chuàng)刊到次年9月13日查封，歷時(shí)1年半，共刊22期。初刊時(shí)銷售1000份，但不到半年就增至3000份，并一版再版。特派處也發(fā)展到58家。《安徽俗話報(bào)》是安徽最早的富有革命使命的刊物，它為清末黑寂的安徽放出了一線光明，它的竭力呼喊，喚醒了眾多的安徽民眾，并敲響了清政府安徽政權(quán)的喪鐘。[2]94-96

　　蕪湖近代報(bào)業(yè)史上歷時(shí)最長(zhǎng)的一份報(bào)紙是《皖江日?qǐng)?bào)》，于1910年12月21日創(chuàng)辦，每日一刊，一直到1937年12月5日停刊，歷時(shí)27年。報(bào)紙主要由安徽太平縣人譚明卿(1885--1938)創(chuàng)辦，在他的努力下，《皖江日?qǐng)?bào)》和《皖報(bào)》、《鳩江日?qǐng)?bào)》和《商務(wù)日?qǐng)?bào)》一起被視為清末蕪湖的四大知名報(bào)紙。辛亥革命爆發(fā)后的第二天，《皖江日?qǐng)?bào)》就以“武昌方面有激烈炮聲”予以簡(jiǎn)報(bào)，繼之逐日發(fā)“號(hào)外”，最多一日發(fā)三次“號(hào)外”。由于對(duì)時(shí)事傳播及時(shí)、迅速，甚至有時(shí)比上海的報(bào)紙要早上兩三天，《皖江日?qǐng)?bào)》在安徽乃至全國(guó)文化界都很有影響。[3]152

　　1903年至1909年，蕪湖先后興辦學(xué)堂十余所，這當(dāng)中革命色彩最鮮明的是安徽公學(xué)。1904年下半年，由安徽著名的教育家李光炯在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的“安徽旅湘公學(xué)”遷至蕪湖，改名安徽公學(xué)。當(dāng)時(shí)一些非常著名的進(jìn)步人士和革命黨人如蘇曼殊、柏文蔚、李光炯、陳獨(dú)秀等都在該校執(zhí)教，宣傳革命思想，培養(yǎng)革命力量，創(chuàng)建革命組織。由于安徽公學(xué)的巨大影響，吸引了全省各地以及省外的許多有志青年來(lái)到蕪湖，就讀于這所學(xué)校，從而對(duì)于蕪湖地區(qū)、安徽全省、整個(gè)長(zhǎng)江中下游地區(qū)乃至全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，都產(chǎn)生了不同程度的推動(dòng)作用，[4]658-661因此蕪湖成了辛亥革命時(shí)期安徽革命的策源地，而其革命策源活動(dòng)之一就是成立岳王會(huì)。

　　1905年7、8月間，陳獨(dú)秀、柏文蔚、常恒芳、宋少俠等人在蕪湖發(fā)起成立岳王會(huì)，以反清為宗旨，中央設(shè)總部，地方設(shè)分部。后來(lái)柏文蔚去南京新軍當(dāng)隊(duì)官，常恒芳赴安慶尚志學(xué)堂任訓(xùn)導(dǎo)主任，于是岳王會(huì)就分成三部，蕪湖為總部，陳獨(dú)秀任總會(huì)長(zhǎng)，柏、常在南京、安慶各設(shè)分部，各任分部長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)新軍。參加岳王會(huì)的有安徽公學(xué)中的優(yōu)秀學(xué)生和武備學(xué)堂的學(xué)生。同盟會(huì)成立后，岳王會(huì)接受同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，大部分成員入同盟會(huì)。1907年7月，徐錫麟刺殺恩銘后，官府監(jiān)視甚嚴(yán)，革命黨人難以容身，多離開蕪湖，陳獨(dú)秀東渡日本，岳王會(huì)陷于停頓。同年秋，在安慶設(shè)立“維新會(huì)”、“同漢會(huì)”、“勵(lì)學(xué)會(huì)”等外圍組織，并在新軍中大力發(fā)展會(huì)員，會(huì)務(wù)復(fù)蘇。1908年該會(huì)會(huì)員熊成基發(fā)動(dòng)安慶新軍起義失敗后，岳王會(huì)領(lǐng)導(dǎo)骨干受到嚴(yán)重摧殘，安慶岳王會(huì)分會(huì)亦隨之解散。“維新會(huì)”還繼續(xù)活動(dòng)了一個(gè)時(shí)期。岳王會(huì)是安徽第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命組織，它的出現(xiàn)，大大推動(dòng)了安徽地區(qū)民主革命運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著安徽的革命活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。辛亥革命的第一槍，就是安慶新軍首先打響的，而發(fā)動(dòng)新軍進(jìn)行革命的道路，是由陳獨(dú)秀創(chuàng)建的岳王會(huì)開辟的。[5]19-24

　　三、蕪湖的辛亥革命

　　1911年10月10日武昌宣布獨(dú)立，辛亥革命爆發(fā)，蕪湖的革命形勢(shì)也日益高漲。帶有革命色彩的民眾劇團(tuán)--迪智群，接著開始了革命活動(dòng)，許多商業(yè)性的報(bào)紙，每天都報(bào)道各地革命的消息，這激發(fā)了蕪湖民眾渴望革命早日來(lái)臨的熱情。這時(shí)，同盟會(huì)會(huì)員吳振黃、劉醒吾等來(lái)蕪湖，以江口大方客棧為秘密機(jī)關(guān)，聯(lián)合迪智群組織，商議策動(dòng)蕪湖獨(dú)立計(jì)劃。他們帶領(lǐng)“青幫”徒眾及青年數(shù)百人沖進(jìn)警務(wù)公所，未遇抵抗。反動(dòng)勢(shì)力被迫妥協(xié)，經(jīng)協(xié)商，蕪湖新政權(quán)---皖南軍政分府成立，11月10日公舉吳振黃掌分府、劉醒吾為皖南總司令。12月1日，安慶“皖省維持統(tǒng)一機(jī)關(guān)處”公舉孫毓筠為安徽都督，蕪湖軍政分府一致?lián)碜o(hù)。1912年5月孫毓筠去北京投奔袁世凱，由柏文蔚接任都督，下令撤銷各地軍政分府，皖南軍政分府就此結(jié)束了其歷史使命。顯然，蕪湖辛亥革命是由革命黨人與反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)而實(shí)現(xiàn)，新政府的人事，新舊參半，從外表?yè)Q了一塊招牌，內(nèi)容卻依然如故。隨著袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)，蕪湖的辛亥革命也就草草收?qǐng)隽恕�[6]79 　　四、蕪湖的新文化運(yùn)動(dòng)

　　新文化運(yùn)動(dòng)指20世紀(jì)早期中國(guó)文化界中，由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的

　　一次革新運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，第二期改名為《新青年》，主要人物有陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗等。運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，前期是提倡科學(xué)與民主、反對(duì)愚昧與專制，提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué);后期是宣傳馬克思主義。

　　新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，安徽是“全國(guó)最活躍的地區(qū)之一”。以安慶和蕪湖為中心的安徽新文化運(yùn)動(dòng)，規(guī)模大，持續(xù)性長(zhǎng)。《新青年》在創(chuàng)刊初期就已經(jīng)在安徽省內(nèi)傳播了，在蕪湖的發(fā)行量每期達(dá)100本以上，蕪湖的先進(jìn)人士和各校青年受了很大影響。《新青年》中的皖籍編撰者們積極向家鄉(xiāng)宣傳和介紹這本雜志。例如：高語(yǔ)罕(1888-1948)，原名高超，安徽壽縣人。1915年后在上海以寫作謀生，積極參加新文化運(yùn)動(dòng)，為《新青年》撰文。1916年秋，赴蕪湖任省立第五中學(xué)學(xué)監(jiān)兼授英語(yǔ)。在該校創(chuàng)辦學(xué)生自治會(huì)，并創(chuàng)辦商業(yè)夜校二所。《新青年》每出一期，高語(yǔ)罕必買幾本送給學(xué)生閱讀，高語(yǔ)罕還向北京朋友大量索要或訂購(gòu)《新青年》以及《新潮》、《新生活》、《每周評(píng)論》等報(bào)刊然后分發(fā)給各校師生。劉希平，安徽六安人，1916年，劉希平應(yīng)省立五中校長(zhǎng)潘光祖之邀，來(lái)校擔(dān)任修身課教師。此間為學(xué)生訂閱《新青年》、《新生活》、《新潮》、《湘江評(píng)論》等書刊，積極推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)傳入蕪湖的書刊有《新青年》、《湘江評(píng)論》、《每周評(píng)論》、《新潮》等不下數(shù)十種之多[3]150，這些進(jìn)步刊物的流傳，有力推動(dòng)了蕪湖地區(qū)的新文化運(yùn)動(dòng)。

　　在進(jìn)步刊物的傳播過(guò)程中，科學(xué)圖書社起到了相當(dāng)大的作用。1903年，汪孟鄒在蕪湖長(zhǎng)街開辦蕪湖科學(xué)圖書社，經(jīng)營(yíng)書籍。他鼎力營(yíng)銷，到處奔波，在全國(guó)各地設(shè)代售處58個(gè)，努力推銷新文化的進(jìn)步書籍和馬列主義書刊。隨之，蕪湖科學(xué)圖書社名聲雀起，被稱為馬列主義早期在安徽傳播的三條主要渠道之一。蕪湖科學(xué)圖書社還是陳獨(dú)秀組織“岳王會(huì)”的誕生地，在辛亥革命前，已是傳播新思想、開展革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)，是陳獨(dú)秀、柏文蔚、錢杏郊、高語(yǔ)罕等一班人的“青年之家”。科學(xué)圖書社聚焦了安徽知識(shí)界精英們的目光，是進(jìn)步知識(shí)分子互相交流思想的重要場(chǎng)所，成為傳播新文化新思想的重要陣地，有力地推動(dòng)了蕪湖乃至整個(gè)安徽地區(qū)的新文化運(yùn)動(dòng)。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　蕪湖在1876年開埠之后，蕪湖人民就進(jìn)行著英勇的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。在歷經(jīng)主要的革命斗爭(zhēng)如反洋教斗爭(zhēng)、民主革命思想的傳播、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)后，蕪湖地區(qū)迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng)，開始了新民主主義革命斗爭(zhēng)。

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