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    新時代地方紅色文化融入高校思想政治教育工作探討

    所屬分類:教育論文 閱讀次 時間:2021-12-06 10:53

    本文摘要:摘要:文章總結相關學者對幾個歷史時期中國共產黨開展思想政治教育工作的研究成果,從中汲取我黨開展相關工作的經驗。同時,以黃山學院所處人文地理環境結合在校生對黃山紅色文化認知與需求、校方已開展紅色文化活動的反饋,探討黃山紅色文化融入思想政治教育工作的可

      摘要:文章總結相關學者對幾個歷史時期中國共產黨開展思想政治教育工作的研究成果,從中汲取我黨開展相關工作的經驗。同時,以黃山學院所處人文地理環境結合在校生對黃山紅色文化認知與需求、校方已開展紅色文化活動的反饋,探討黃山紅色文化融入思想政治教育工作的可行性。

      關鍵詞:新時代;紅色文化;思想政治教育;高校

    高校思政教育

      0前言

      黃山(古稱徽州)作為中國三大地域文化發源地之一,不僅有著悠久的歷史文化,也接受了近代紅色革命的洗禮。黃山學院坐落在黃山,以當地紅色文化開展思想政治教育,具有得天獨厚的優勢。我黨在不同歷史時期開展思想政治教育工作的經驗教訓,已有諸多學者進行研究。本文對相關研究進行總結,旨在以史為鑒,汲取理論和實踐養分。同時,分析黃山學院所處地情、校情,結合黃山學院在校生關于黃山紅色文化的認知和需求,探討新時代高校將地方紅色文化融入開展思想政治教育工作的實現路徑,以期為高校開展工作、相關學者研究提供基礎數據和參考。

      思政教育論文: 基于立德樹人為根本開創高校思想政治教育新局面

      1幾個歷史時期思想政治教育工作的經驗及啟示

      1.1中央蘇區時期張戈研究發現,中央蘇區時期我黨開展青年思想政治教育工作,主要以馬克思主義理論為指導、以革命工作任務為核心、以契合青年需求為關鍵[4]。曹京燕等分析認為,該時期教育以古田會議精神為指南,涵蓋政治、經濟、文化等領域,通過理論灌輸、隱性教育、掃盲運動和媒介宣傳等形式開展[5]。張雪黎等研究得出,中央蘇區時期開展青年思想政治工作主要通過保障青年利益、開展宣傳教育、改進工作方法等途徑進行[6]。

      張業振從《青年實話》這一視角出發,認為青年思想政治教育務必緊扣時代主題,發揮典型教育作用,堅持群眾路線,構建整體教育[7]。陳勝華等得出,思想政治教育必須以黨的工作為中心、滿足群眾需求、不斷創新教育方式等寶貴經驗[8]。肖小華指出,思想政治教育必須準確把握正確的政治方向,從實際出發,不斷創新,要將宣傳教育滲透到群眾的學習和生活等各方面。鄧小林研究發現,蘇區學校課程設置針對性極強,內容寫實,教學方式方法靈活而不浮夸。

      1.2延安時期鄧艷欽發現,延安時期教育主要內容是黨的基本理論知識和方針政策,層次分明,針對性較強,具有極高的指導意義和實踐作用。戴艷軍認為,開展好思想政治教育,必須保證政治工作的“生命線”地位,堅定不移地以馬克思主義為指導,密切聯系群眾,不斷創新。王東維研究發現,延安時期思想政治教育工作始終處于核心位置,同時,根據教育方法以及教育對象的需求和層次不同,注重言傳身教相結合。胡麗明認為,黨的領導是有力保障,而多維立體的教育方法體系則是科學路徑。

      1.3建國初期

      朱效梅發現,建國初期我們黨對思想政治教育工作主要從內容、組織和教育主體上進行了大膽改革,保證了思想政治教育的核心地位。王員指出,建國初期教育的主要內容為馬列原理、黨的路線方針及無產階級價值觀。采取的方法有理論教育與勞動實踐并進、正反典型教育等。韓華研究發現,圍繞黨的事業中心開展主題社會實踐、建立科學的工作機制、不斷調整完善課程體系是這一時期思想政治教育工作的寶貴經驗。李慧認為,確立黨委領導高校思想政治教育格局、構建政治理論課程基本體系、結合社會實踐開展教育是取得巨大成就的保障。

      1.4改革開放以來

      進入改革開放后,高校加強和改進思想政治教育特征主要體現在工具與目的價值并重,思政隊伍更加專業化、職業化,合力作用顯著。駱郁廷總結該時期教育工作經驗如下:堅持正確導向;堅持為黨的中心工作服務;堅持滿足大學生突出需求;堅持發揮改革開放的重要動力作用。張果等用五個始終堅持即黨委領導、抵制各種錯誤思潮、貼近時代發展、貼近學生現實生活和精神需求總結這一時期的教育工作特點。吳潛濤指出,必須重視思想政治教育的戰略性意義,必須始終貫徹落實黨的教育方針,必須堅持堅定、正確的政治導向。

      2地方紅色文化融入高校思想政治教育工作可行性分析———以黃山學院為例

      2.1有利條件

      2.1.1國家高度重視

      十九大報告提到,要堅持中國特色社會主義文化發展道路,激發全民族文化創新創造活力,建設社會主義文化強國。中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。進入新時代,習近平同志更是高屋建瓴,多次在重要場合和會議上強調紅色文化在思想政治教育過程中的重要作用和意義。為此,習近平同志率厲文武,多次踏訪革命老區,緬懷革命先烈、弘揚革命精神,倡導革命文化培育社主義核心價值主旋律。

      黃山市委、市政府領導班子堅決貫徹落實黨中央的部署,多次走訪革命老區,瞻仰遺跡、緬懷先烈,積極深入發掘徽州大地蘊含的紅色文化,出臺了一系列落到實處的保護和弘揚紅色文化的辦法、條例。建設“皖南國際旅游文化示范區”,將紅色文化旅游放在主要位置;成立紅色教育培訓基地(位于巖寺新四軍軍部舊址);市政府官方門戶網站開辟“社會主義核心價值觀”專題鏈接,黃山先鋒網開設“徽州紅色故事”專欄,以傳統優秀文化和紅色文化兩大支撐點開展思想政治工作,引領社會主義核心價值觀培育。

      2.1.2高校積極探索

      黃山學院作為黨委領導下的地方性應用型高校,恪守“立德樹人”的使命與責任,高度重視全體師生精神需求,積極探索、創新思想政治教育工作并付諸實踐,取得了一定成績,曾被各大主流媒體報道。同時,黃山學院相關理論專家、學者、教師也高度重視地方紅色文化在思想政治教育工作中的作用,進行了深入的理論研究和實踐探索。

      2.1.3學生認知和需求

      本研究采取問卷形式隨機調查黃山學院共14個學院1650名在校生,回收問卷1650份,有效問卷1587份,有效率96.18%。調查內容為在校生對紅色文化的認知和需求及高校紅色文化開展情況。

      從了解程度、興趣、物質或精神載體幾個角度分析,學生認同感較高、興趣濃厚,但認識或了解程度不深且不同性別、年級差異顯著。從實踐的場所來看,受地理條件約束較大(括號內數字為黃山學院與各革命遺址距離)。對將黃山紅色文化融入理論課教學、校園文化建設等,學生認為很有特色、意義重大。問及“當前紅色文化教育還存在哪些問題”,多數學生認為“理論灌輸生硬”(59.86%)、“儀式感重于教育意義”(59.48%)、“缺乏常態化”(46.31%)、“缺乏專業指導”(41.78%)是主要因素。

      地方紅色文化融入思想政治教育工作方面,目前,黃山學院已舉辦過多種類型紅色文化活動(紅色旅游、電影展播、紅歌比賽、文化講座等),學生評價較高。思政課教師在理論教學過程中補充了黃山地區紅色文化內容,學生認為很有特色、收獲較大;但實踐教學較少,僅有45.87%學生參加過。大部分班級均開展過紅色文化類社會實踐、志愿服務等(64.34%),學生事后反饋良好。

      進一步分析學生需求,調查表明,61.69%學生參與過學校組織的紅色文化活動。“后期若有紅色文化活動”,87.59%的學生表示非常感興趣。問及“黃山紅色文化教育宣傳團成員”意愿時,85.44%的學生表示愿意擔任。進一步分析影響因素,不同年級認知和需求程度差異顯著,表現為低年級高于高年級。

      說明大一入校時間較短,對高校教學內容存在一定的憧憬,求知欲望強烈。反觀大三,因對高校的學習和生活等方面已有一定熟悉,加之專業課程學習和后期就業的考慮,故興趣不高、意愿不強。綜合以上三個方面,黃山學院在校生對黃山地區紅色文化興趣濃厚、認同感較高、教育意義重大。同時我們也必須認識到,受一些主客觀條件制約,學生普遍對黃山紅色文化認識程度較淺,紅色文化融入思想政治教育深度和廣度仍待提高。

      2.1.4物質和精神財富方面徽州這片熱土下,到處留有革命先烈們的紅色印記。據不完全統計,黃山地區革命文化歷史悠久、載體豐富,如:新四軍集結地、成軍地、出征地的軍部舊址;北上抗日先遣隊紀念館;文峰塔及點將臺;黃山市黨性教育基地小練等等。目前搜索“徽州紅色文化”,已有“紅色皖南”“紅色徽州”等,說明革命先烈們在黃山這片土地上,為謀求中華民族獨立、人民解放的斗爭史,已升華成為一定的精神財富,為社會所共識。

      2.2需提高方面

      2.2.1徽州紅色文化研究不夠深入如知網,以“紅色”“黃山”作為主題和關鍵詞搜索,文獻僅有7篇,沒有核心期刊,質量不佳。以“徽州精神”作為主題搜索,來源于SCI、CSSCI、CSCD期刊有17篇,其中沒有與紅色文化相關篇幅;而以“延安精神”搜索,相同來源收錄文獻有591條之多。黃山學院徽文化研究中心,仍是以研究徽州傳統民族文化為主,紅色文化涉獵較少。從這些方面來看,黃山紅色文化的研究和發掘尚處于起步階段,甚至沒有形成書面內涵,這點值得整個社會深思。

      2.2.2黃山紅色文化宣傳不夠廣泛

      以文化旅游為例。黃山地區,黟縣皖南蘇維埃政府等三處革命遺址被列入《安徽省紅色旅游(經典)景區名錄》,擁有兩條全國紅色旅游精品線路黃山至蕪湖、武夷山至黃山。但時至今日,作用不夠顯著。提到黃山文化旅游,更多的仍是民俗或是古韻;提到“徽州精神”,更多的關鍵詞仍是“徽商”“徽匠”。

      黃山學院在校生普遍對黃山紅色文化了解不夠,對于很多重要的紅色文化載體知之甚少,了解信息的途徑僅限于課堂教學或學校組織的相關活動,涉足的場所僅限于學校周邊。鑒于以上幾點,政府、社會、高校均應檢視自身,進一步提高對紅色文化橋和船的重要作用;進一步加大對黃山紅色文化相關研究的支持力度;進一步加強資源的宣傳、教育力度,整合各方優勢,形成教育合力。

      3黃山紅色文化融入大學生思想政治教育路徑探討

      3.1教育原則

      3.1.1必須在黨的絕對領導之下風雨百載,中華民族和各族人民取得的偉大成就,均是在中國共產黨的堅強領導之下。歷史表明,只有中國共產黨才能救中國,勢必只有中國共產黨,才能帶領全國人民實現中華民族偉大復興的中國夢。在此征途上,高校開展思想政治教育工作,必須堅持在黨的領導之下,才能心往一處想、勁往一處使,取得成功。

      3.1.2必須以習近平新時代中國特色社會主義思想做指導縱覽歷史,我黨開展思想政治教育工作的思想引領,就是以馬克思主義中國化的最新成果為指導。進入新時代,習近平新時代中國特色社會主義思想代表我們黨在總結過往和展望未來凝練出的思想精華,就是馬克思主義中國化的最新成果,具有極其重要的現實指導意義,是行動指南。

      3.1.3必須服務于黨的中心工作繼往開來,思想政治教育工作總是圍繞黨的中心工作。中央蘇區,“取得戰爭勝利”是當時黨的中心工作,教育的內容、要求、目的都是圍繞于這個中心。其他各時期亦如是。十九大報告明確了下一時期我們黨和全國人民的奮斗目標。在此階段,高校開展教育工作,必須圍繞兩個一百年的奮斗目標,為實現中國夢增添青春正能量。

      3.2教育機制

      3.2.1設立組織機構黃山學院馬克思主義學院下設有思想政治教育教研室,擁有專業教師32人,其中高級職稱15人。師資方面,面對全校18000多學生的教學工作,力量已稍顯不足,繼而探索地方紅色文化融入教學,更顯捉襟見肘。其次,調查顯示黃山學院僅少數教師將黃山紅色文化納入課程教學內容,進行實踐探索。學校沒有設立一定的領導組織機構以加強監督管理,沒有設立相應經費制度以促進研究,沒有制定相應獎懲制度以激勵實踐。運用地方紅色文化,各地高校必須根據人文地 理環境不同設立相應的組織機構,議定制度,配足人員,輔以資材,以便各司其職,各盡所能,切實將其融入思想政治教育全過程。

      3.2.2建立課程體系學生對于黃山紅色文化興趣濃厚,但了解較淺。因此,高校可在保質保量完成國家對高校思想政治教育工作任務的基礎上,立足黃山市基本市情,凝練徽州紅色文化中的精神內核,深入挖掘其思想精華和當代價值,形成文字等直觀概念和理性認識,如把延安精神、蘇區精神,編入理論、實踐教學教育體系。

      3.3教育方法

      3.3.1理論灌輸

      理論灌輸的主渠道是課堂教學,但應注意教學過程不應生硬、刻板。高校要充分滿足學生價值觀形成過程中的需求和期待,將地方紅色文化融入課程教學,堅持改革創新,不斷增強、提升思想政治教育的現實性和針對性。除課堂教學,黨校、青馬班、團課等,都可加入一些黃山紅色文化內容,豐富教學題材。除了課堂,現階段學生接受信息主要渠道則是互聯網。高校要守好網絡媒體這一新的陣地。

      對此,高校可創新課程教學模式,聘請名師或整合校內優秀人才,將凝練出的地方紅色文化精神內涵轉化為網上思想政治精品課程,作為網絡通識教育課程。加強日常教育,將該課程學習納入綜合素質思想品德模塊測評。但需探索相應的監管、激勵制度,以免流于形式、浪費教育資源。

      3.3.2社會實踐

      目前,黃山學院利用地方紅色資源,先后與黃山市如汪觀清新安藝術館、楊業功紀念館、黃山市烈士陵園、皖南蘇維埃政府舊址等愛國主義教育基地簽訂合作協議,持續開展了現場教學、專題黨課、主題黨日等活動,取得一定成效。但經調研,活動依然存在一些“現實指導意義不強”“組織者素養不高”及受時間、地理環境約束較大等問題,效果仍有較大改善和提高空間。

      社會實踐一方面應抓好組織者的管理能力和職業素養,另一方面應提高學生的參與度和積極性。實踐教學應充分發揮輔導員、班主任和思政課教師等隊伍的合力作用。高校通過班主任、輔導員配合思政課教師開展常態化和集中性的教育學習條件十分成熟。主動吸收往往比被動接受效果更明顯,社會實踐應創新、豐富形式,如帶領學生深入革命老區開展暑期社會實踐調查、三下鄉志愿服務等,充分發揮學生的主觀能動性,融入紅色經典熏陶,同時服務老區群眾獲得極大成就感。

      3.3.3典型示范善于運用正反典型可以讓教育工作更加現實、生動。黃山地區在新中國建立和建設的過程中涌現了很多先進人物,他們的事跡讓人淚目、催人奮進。高校利用當地的紅色文化融入思想政治教育過程,讓身邊人談論身邊事、讓英雄的親友鄉鄰訴說英雄,鮮活的事例、近在眼前的實物,無疑能達到更好的效果。

      3.3.4主客體轉換

      其一,學生中應有生源地來自于革命老區,他們自小學習、生活在紅色文化的氛圍之中,耳濡目染,這份理解和情懷,較之其他學生,肯定更為深刻。高?蓪ζ渲R儲備、政治信仰、三觀等進行考核,合格之后,完全可以采取一定的方式讓這類學生講一講自己的家鄉人、家鄉事,給思想政治教育增加不一樣的感覺。

      其二,人的最高需求是精神上的滿足。對于那些政治信仰堅定、理論知識扎實、學習或工作優秀,熱衷于黨的事業的學生,亦可以鼓勵、支持他們通過團課、講座、共青團或社團活動等形式講述自己的心得體會。譬如黃山學院近期表彰的“學習強國”學習平臺“學習之星”的活動,除頒發榮譽證書、公告表彰之外,適當條件下,請這些同志、學生做相關學習匯報也是極大鼓舞。

      其三,關注教育對象的需求、解決他們的實際利益問題,也是我們黨順利開展教育工作的重要方法。高校在校生生源地域廣,本科教育除了一些特殊專業,大多是四年期限。而類似黃山學院的地方院校,地理及經濟優勢較弱,多數學生畢業之后不會留在當地工作,在校期間會有“過客”心理。如何增加學生對地方、高校的認同感和歸屬感,則是解決運用地方紅色文化開展教育的關鍵問題。因此,高校應提高政治站位和大局意識,關注學生的物質和精神需求,解決學生一些日常學習、生活上關心的問題,在思想上和行動上切實成為學生的知心朋友和人生導師。

      3.3.5抓好關鍵期

      高校應充分抓住每一關鍵時期開展工作。研究表明大學新生處于教育轉折、角色轉換的關鍵時期,關系個人發展、關乎高等教育目的實現。本調查也反應出大一學生較之大二、大三學生,需求程度更高、興趣更濃。因此,高?稍谌雽W教育階段,充分發揮當地紅色文化的資源優勢,開展理論教學、勞動實踐、志愿服務、主題活動等思想政治教育活動。

      4結語

      高校肩負著培養社會主義事業建設者和接班人的重大任務,運用地方紅色文化融入思想政治教育工作,培育大學生社會主義核心價值觀形成,方法可行、意義重大。進入新時代,高校應遵循思想政治教育工作規律,吸收歷史時期工作經驗、啟示,遵循中國特色社會主義高校教育原則,探索教育機制,創新教育方法,滿足學生成長發展需求和期待,完成“立德樹人”使命。

      參考文獻:

      [1]馮東飛,韓琳.延安紅色文化資源在思想政治理論課中的育人功能[J].思想政治教育研究,2011,27(1):72-74.

      [2]劉壽禮.蘇區“紅色文化”對中華民族精神的豐富和發展研究[J].求實,2004(7):33-34.

      [3]田永靜,顏吾佴.以紅色精神教育堅定大學生的理想信念[J].思想理論教育導刊,2016(2):134-137.

      [4]張戈.中央蘇區青年思想政治教育研究[D].南昌大學,2018.

      [5]曹京燕,盧忠萍,徐鵬.中央蘇區思想政治教育的當代價值探析[J].思想理論教育導刊,2016(6):115-119.

      [6]張雪黎,扈帥帥.中央蘇區時期青年思想政治工作的經驗及啟示[J].青年發展論壇,2018,28(6):30-36.

      作者:周佳佳,鄭藤,項偲

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